諫太宗十思疏十思
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谏太宗十思疏_百度百科《谏太宗十思疏》是魏徵于贞观十一年(637)写给唐太宗的奏章,意在劝谏太宗居安思危,戒奢以俭,积其德义。
太宗,即李世民,唐朝第二个皇帝,是中国历史 ...谏太宗十思疏- 维基文库,自由的图书馆 - - Wikisource2020年2月6日 · 谏太宗十思疏 作者:魏徵 唐朝. 姊妹计划: 数据项. 本作品收录于《古文观止》. 臣闻求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安 ...諫太宗十思疏諫太宗十思疏 魏徵. 題解:. 本文選自貞觀政要卷第一論君道,乃作者於貞觀十一年〈西元六三七年〉上太宗論時政四篇中的第二篇,題目為後人所加。
疏〈音ㄕ ...諫太宗十思疏諫太宗十思疏–魏徵. 臣聞求木之長者,必固其根本;欲流之遠者,必浚其泉源;思國之安者,必積其德義。
源不深而望流之遠,根不固而求木之長,德不厚而思國之 ...[PPT] 諫太宗十思疏魏徵課前引導諫太宗十思疏. 魏徵. 課前引導. 太宗曾言: 「人言魏徵舉動疏慢(放縱狂傲), 我但見嫵媚耳。
」 太宗評價. 「貞觀之後,盡心於我,獻納忠讜,安國利民,犯顏正 ...[PPT] 〈諫太宗十思疏〉 臣聞求木之長者文章提出「十思」,規勸太宗要居安思危,戒奢以儉,中心思想是要他積德行義。
作者以政治家特有的敏銳力抓住唐太宗「忘本」(忘記以民為本)、「忘危」(忘記隋 ...谏太宗十思疏原文及翻译_魏徵_全文译文_对照翻译- 汉辞网谏太宗十思疏全文阅读:. 出处或作者:魏徵 臣闻求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义。
源不深而望流之远,根不固而求 ...家教:諫太宗十思疏 - SlideShare2015年5月11日 · 諫太宗十思疏疏:ㄕㄨˋ 一、作者1. 魏徵,字玄成,魏州人,唐太宗以其耿直,封之「鄭國公」。
2. 卒後,太宗曾說:「夫以銅為鏡,可以正 ...中国上海情報(@shanghai_info) on Twitter: "从丝绸之路到“一带一路 ...... 余群求木之长者,必固其根本,欲流之远者,必浚其泉源。
——唐魏征《谏太宗 十思疏》赤路如龙蛇… https://goo.gl/fb/DEiqMO #中国 #新闻 #ニュース #NEWS.李世民:从谏如流的千古一帝- 游虾攻略小站称帝之后的李世民,更是历朝历代贤君的代表,尤以虚怀纳谏闻于世。
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shénqì [emperorship; government] 帝王的印璽,借指帝位、國家權力竊弄神器人君當神器之重,居域中之大。――唐·魏征《諫太宗十思疏》. "神" 什么意思: shén ...
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人君當神器之重,居域中之大,將崇極天之峻,永保無疆之休。不念居安思危,戒奢以儉,德不處其厚,情不勝其欲,斯亦伐根以求木茂,塞 ...
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人君當神器之重,居域中之大,將崇極天之峻,永保無疆之休,不念居安思危,戒奢以儉。德不處其厚,情不勝其欲,斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流長者也。
- 5人君当神器之重,居域中之大,将崇极天之峻,永保无疆之休的 ...
人君当神器之重,居域中之大,将崇极天之峻,永保无疆之休的繁体、翻译及原诗全文.