【孔子箴言故事】孝悌忠信——視父母幾諫 - Haowai.Today

【孔子箴言故事】孝悌忠信——視父母幾諫. 孔子主張孝敬父母，但不是唯唯諾諾的愚孝。

《論語·里仁》中就有“視父母幾諫”的說法。

《荀子》等書中講了一個 ... 首頁>歷史>齊魯微雲2021-01-2606:00 【孔子箴言故事】孝悌忠信——視父母幾諫 孔子主張孝敬父母，但不是唯唯諾諾的愚孝。

《論語·里仁》中就有“視父母幾諫”的說法。

《荀子》等書中講了一個孔子愚忠愚孝的故事。

有一天，魯哀公向孔子發問：“兒子完全服從父親的決定，算是孝吧？臣子完全服從君主的命令，算是忠吧？”一連問了三次，孔子總是閉口不答。

孔子鬱鬱不樂地走出來，把魯哀公的問話告訴弟子子貢（端木賜），並且說：“國君連問我三次，我都沒有回答。

”接著說：“賜呀，你看應該怎樣回答呢？”子貢不假思索地說：“兒子完全服從父親的決定，就是孝；臣子完全服從君主的決定，就是忠。

這種說法十分對，老師您還能有別的說法嗎？” 孔子指著子貢說：“你這個人太淺薄了，這一最根本的道理你還沒弄清呢。

從前，大的諸侯國中，如果有四個直言敢諫的大臣，這個國家的疆土就不會被人侵犯；一箇中等諸侯國，如果有三個直言敢諫的大臣，這個國家就不會出現危險；一個小諸侯國，如果有兩個直言敢諫的大臣，它的政權就不會喪失；父親如果有個直言敢諫的兒子，他便不會幹出違背禮義的事情；士人如果有個直言敢諫的朋友，他就不會胡作非為。

所以說，兒子如果絕對服從父親的決定，怎樣能算孝順呢？臣子如果絕對服從君主的命令，怎樣能算忠心呢？”接著又說：“當然還要看在什麼情況下服從父親、君主。

他們以禮行事，走的正，站的直，辦的對，當然要服從，要孝、要忠。

他們如不以禮辦事，就要直言敢諫，對國君或父母提意見，請他們改正，這也是孝和忠。

接著，孔子向子貢說起另一個弟子曾參的故事。

曾參跟隨父親曾皙到瓜地裡去鋤草，幹起活來光圖快捷，一不小心，將幾株瓜的根苗鋤斷了。

曾皙看到後大怒，伸手摸起個大棍來，照著曾參猛打過去。

曾參對父母從來百依百順，面對著父親舉起的大棍，也不逃跑，老老實實地被父親狠打了一頓，直到暈死過去。

過了一會兒，才甦醒過來。

他爬起來，還又向父親問“剛才我得罪了您，惹您生氣。

您用這麼大的力氣打我，沒累著吧？”為了怕父親再生氣，又心平心和地彈起琴來。

他要用琴聲告訴父親自己心裡很平靜，對剛才捱打無怨言。

這件事叫孔子知道了。

孔子告訴弟子：“曾參來時，我不見他。

”過了一會，曾參果然來到，見老師不理自己，感到很奇怪。

他心想：我對父親如此孝順，自己並沒有做錯事啊，為什麼老師不理我呢？ 過了好長時間，孔子把曾參叫到跟前，就他捱打的事狠狠地訓了一頓，說：“你聽說過當年舜的故事嗎？舜的父親又對他不好。

小棍打，他就挨；大棍打，他就跑。

而你呢？大棍打時也不跑。

你不想想，你父親如果把你打死了，你就會陷他於不義，難到這是孝嗎？你不光是你父親的兒子，你還是天子的子民，你對天子的子民這麼不負責嗎”？ 孔子的這一番話，更明確反對愚孝。

《論語·里仁》中孔子就說過，“視父母的幾諫”。

《孝經》中單列《諫諍章》，可知孔子從來就反對愚孝的。

孝敬父母是一個人最好的品德，但如果發展到極致，變作愚孝，就不好了。

孔子當年對曾子耘瓜之事提出批評是對的，說明孔子反對愚孝。

但到了封建社會後期，統治者卻提倡愚孝。

如有的父母死後，七、八天不吃不喝，骨瘦如柴，甚至病死，被稱作“大孝”。

有的割肉給父母熬藥，是“大孝”。

有的拼上命殺了人為父母報仇，也稱“大孝”。

有的為了孝敬父母，終身不仕，甚至為了讓老母吃好，不惜將親生兒子活埋，都不對。

孔子主張“視父母幾諫”，《孝經》中單列《諫諍章》，都反對愚孝，後定了舊日的“父為子綱”。

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