被忽視的香港文化旅遊
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梁文道提出,最聰明的做法是發展文化旅遊﹕「外國有很多成功的例子,把文物化身成博物館,以保存文化。
」 其實,發展文物旅遊,同樣有商業價值。
香港中文大學校外進修學院 ...
被忽視的
香港文化旅遊
記者□劉展廷 孫耀東
攝影□孫耀東
編輯□萬淑君
余中哲在一小時內細心向遊客介紹風水,遊客聽得如癡如醉。
遊客遊覽大夫第,了解中國古代烹調方法。
遊客細心聆聽導遊講解中國古代建築「拱門」的歷史。
導遊RichardGee購買冥錢給遊客作紀念品﹗
導遊RichardGee帶遊客到紙衣店,遊客細心觀察,甚感興趣。
陳烈芳於天后廟外解釋坪洲居民曾被清朝政府徵召漁船使用。
陳烈芳展示昔日坪洲的照片。
香港糅合了中國和西方的文化,又有很多具有歷史價值的古蹟,擁有發展文化旅遊的潛質。
政府也一直提倡發展文化旅遊,以求在大都會中建立本土特色。
但香港文化旅遊發展停滯不前,直至最近中區古蹟群、西九龍文娛發展項目的去向引起爭議,文化旅遊才重新成為大眾關注的題目。
那麼,香港的文化旅遊應何去何從﹖
政府擬把有一百四十年歷史的中區古蹟群公開招標,發展成旅遊點,引起多個文化及社會團體的關注,擔心拆卸域多利監獄入口建築物,會破壞古蹟群的完整性。
民間組織「保護中區古蹟群行動」要求政府擱置古蹟群的招標程序,重審未來的營運方向並公開與公眾討論。
這件事令人想起尖沙咀前水警總部的發展。
它建於一八八四年,為本港四所現存最古老的政府建築之一。
建築雖列為古蹟,最後卻由長實附屬公司Flying
SnowLimited投得發展權,計劃將主樓闢建成一座酒店,預計於二零零七年落成。
有團體批評現時招標工作由經濟發展及勞工局負責,代替專責保護古物古蹟的民政事務局,反映政府從經濟利益出發,可能將歷史古蹟變作「生財工具」,忽略文化保存。
香港應發展文化旅遊
文化評論員梁文道對於這類將古蹟商品化的旅遊發展存疑﹕「商業操作如將古蹟改建成餐廳,有可能破壞古蹟的建築,加上古蹟是社會的共同遺產,理應對所有人平等、開放,若作商業用途則抹煞了公開性,這是一個矛盾。
」
但他認為商業化是必須的﹕「維修及保護文物是一種昂貴的東西。
若不將之商業化,便需要投入大量的公帑。
」梁文道提出,最聰明的做法是發展文化旅遊﹕「外國有很多成功的例子,把文物化身成博物館,以保存文化。
」
其實,發展文物旅遊,同樣有商業價值。
香港中文大學校外進修學院文化旅遊證書課程主任文婉瑩指﹕「香港的最大特色是經過殖民地統治,她的中西合璧,即文化多元性,對遊客來說極為吸引。
」
梁文道認為﹕「『金舖旅遊』已達至一個飽和的狀態。
要香港的旅遊得以持續發展,就得發展文化旅遊。
」
學風水 認識東方文化
香港旅遊發展局「文化萬花筒」文化體驗計劃透過為旅客安排不同的文化活動,如粵劇晚會、功夫班、風水班及太極班等,讓他們認識本地獨特的傳統和文化。
來自德國的遊客MargareteG.Wabnig便參加了風水班。
她說自己不喜歡購物,卻喜歡探究一個地方的文化特色﹕「我也會到商場購物,但最多是一天半天。
讓我更感興趣的是東方的文化。
」她雀躍地說﹕「我喜歡了解一個地方的人,和當地人的生活方式。
」
課程開始時,香港旅遊發展局英語及普通話風水項目主持余中哲見適逢美國大選,就拿布殊與克里的面相來討論﹕「在風水學上,布殊的面相較克里好,他一定勝出大選。
」接著,他由「道」及「氣」說起,講解甲申年(猴年)的吉凶方位、五行相剋,又介紹羅盤的用法,還教遊客回家「擺陣」趨吉避凶。
當他談到原來2、3、5是不吉利的號碼時,Margarete特別緊張,原來她的門牌號碼碰巧就有這幾個號碼。
「哈哈,我終於明白了以往一些不順利的事情的來源。
」她笑著說回家會嘗試運用風水知識,趨吉避凶。
拋寶牒參觀紙衣店
除了上課學東方文化,也有遊客參加旅行團,親身體驗本地文化。
英籍的RichardGee在香港從事導遊工作十五年,見證了本港文化旅遊的發展。
他說對古蹟遊有興趣的主要是「長途客」﹕「遊客大多來自美國、歐洲、澳洲、日本、馬來西亞及海外華僑。
」他說遊客對中國文化極感興趣﹕「他們有些人對中國文化已有一定認識,來香港是要再了解多一點。
」
由他帶領的古蹟遊行程環繞新界的古蹟,透過參觀傳統建築,讓遊客體會中國傳統社會的生活特色。
如老圍反映了新界圍村的生活寫照、文武廟蘊含了中國傳統祭祀文化。
跟一般的導遊不同,Richard在車上沒有刻意說笑,沒有向遊客推銷產品,說的卻是秦始皇帝、孔子、國共內戰等歷史文化事蹟。
除了欣賞古蹟,團友也到林村許願樹遊覽。
Richard讓旅客嘗試把寶牒拋到樹上,遊客無不興奮。
Richard又帶他們往大埔墟。
團友對街市的擺賣方式頗感興趣,一度駐足圍觀,或拍照留念。
為了令團友更了解中國的祭祀文化,Richard安排他們參觀紙衣舖,他甚至逐一介紹各式紙紮品,好讓團友們大開眼界。
臨行,Richard還買了一一疊「陰司紙」(冥錢)送給遊客紀念,真是百無禁忌﹗
「在真正的文化旅遊中,遊客不再只是生產線中的一員,他們不再被強迫消費,並可以與導遊交流知識。
」Richard表示,自己只為興趣擔當導遊﹕「我喜歡帶這一種團,能開啟別人的心智。
從遊客的反應可以知道,他們所想要的,正是這些。
」
同行的美國遊客FrankPatrick已經第五次來港,之前四次主要都是來港了解文化,到藝術館、寺廟、大嶼山看看。
他喜歡文化旅遊的速度,因為夠「慢」。
「這種速度是最完美的。
速度慢一點、觀察多一點,旅客便能吸收多一點。
」
另一位美籍遊客LynnBrown曾經遊覽過廿七個國家,她表示,在每次出發前會看書或上網搜集資料,先找出自己的目標景點。
「我喜愛在旅遊中學習,那比購物重要和吸引得多。
我尤其喜愛講中國文字的部分,這加深了我對中國文化的認識。
」
港人態度成障礙
不同人士均指出,香港備有潛力發展文化旅遊,就是沒有人做好行程設計。
正在網上為香港電台主理關於文化旅遊系列網頁的岑逸飛表示﹕「到長洲看小島漁民生活可以是一條路線,搜索孫中山先生在港的生活點滴又可以是另外一條。
」他認為行程設計極為重要﹕「有文化古蹟也要有人構想如何介紹給旅客,正如要設計一間屋也得有設計師一樣。
」
嶺南大學文化研究系助理講師葉蔭聰表示,要發展文化旅遊最重要的是選擇以甚麼方式把香港呈現給遊客。
「舉個例,人們認為鯉魚門只有海鮮酒家,但其實那裡也有歷史,有避風塘、有魔鬼山,導遊也可以那樣介紹,但大部分的都沒這樣做。
」
此外,岑逸飛指出香港人對香港文化的態度也很關鍵﹕「連香港的人也不了解香港文化,像澳門也有十二個地方申請為世界遺產,但香港連申請也沒有申請。
」而且要找一些了解香港文化,又懂得和外國人溝通的導遊也不容易。
香港遍地是故事
其實香港也有一些志願團體正在默默地為文化旅遊作貢獻。
坪洲綠衡者為一非牟利機構,一向有在坪洲提供環島遊,讓不同人士了解坪洲的歷史。
該團體執行幹事陳烈芳帶記者來到天后廟前,她興奮地說﹕「你知不知到,張保仔到處搶掠,卻保護坪洲﹖」「話說當時張保仔想搶劫坪州,但船桅斷了,他心知不妙,便到天后廟求神,承諾以後保護坪洲。
」
坪洲曾經是渡輪和街渡的中途站,島上的零售和工業都很興旺,在香港早期的工商業發展史上都有重要的地位,直至工業式微後才漸漸被淡忘。
接著陳烈芳帶記者到大中華火柴廠遺址及勝利灰窯等,這些地方都與當地文化歷史有密切關係﹕大中華火柴廠遺址等歷史悠久﹔勝利灰窯所代表的灰窯業是本港開埠時四大初級工業之一,別具代表性。
「我們準備把這個團推廣給外國人。
這裡的風水樹、老榕樹、土地公、山草藥等等,正是遊客所期待的地方特色。
」
陳烈芳稱綠衡者正在培訓英語導遊,希望能將坪洲文化推廣給外國遊客。
香港旅遊專業培訓中心高級行政及市場主任張潔玲也表示,旗下導遊課程已將坪洲行程列為實地教材,對學員了解本港歷史有幫助。
張潔玲認為坪洲集文化、生態旅遊於一身,確有一定吸引力。
對於古蹟的保護工作,陳烈芳卻批評﹕「我與古物古蹟辦事處談了四年,但對方都沒有反應。
辦事處的職員只會按章工作,可能坪洲沒有購物中心,又沒有大財團投資,因此受到忽視。
」她想把自製的坪洲地圖及文物介紹放在旅發局供遊客取閱,也被拒絕。
自從這項活動得到傳媒廣泛報導後,知名度有一定增長,旅發局才派員主動接觸她。
公眾討論重要
對於文化旅遊的未來,陳烈芳說﹕「文化旅遊不可能完全取代傳統的購物遊,但它可提供多一個選擇,吸引更多的旅客來港。
」
葉蔭聰提出在發展文化旅遊的同時,必須考慮不同團體的意見,否則利益只會落入具權力的團體手中,就如中區古蹟群及尖沙咀前水警總部的例子。
他認為談到發展文化旅遊,就無可避免地要牽涉財團的參與。
「廣義上我不反對,但不少古蹟是用市民的公帑來興建的,故應該加入公眾監管和討論。
但現在似乎欠缺有效的機制,使市民聲音能真正化成行動的較少,決策太封閉。
」
參與風水班的德國遊客Margarete表示,二十年前來過香港,今天再來感到這個地方轉變了很多。
「我感到很失落。
我上一次來香港,看古董、看漁民的生活,現在甚麼都不見了。
」她認為政府有責任去保護一個地方的文化完整。
澳門文化旅遊蓬勃
一岸之隔的澳門在文化旅遊發展上相對香港成功得多。
最新開幕的文化會館、媽祖文化村加上八角亭、澳門藝術博物館、消防博物館、土地暨自然博物館、林則徐紀念堂、嘉模聖母堂等景點無不是一邊在推動文化,一邊又在推動旅遊。
香港古物古蹟辦事處在網上發表的專題研究也指出,澳門特區政府成功把文物保護與旅遊結合起來,廣泛地重新利用歷史建築作文化與商業用途,促進當地的旅遊及經濟,因而鼓勵了政府及發展商投放更多資源於保護文物。
這都是香港可借鏡的地方。
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