India's Colonial Architecture【印度的殖民風格建築】法國＆結語

如同印度朋迪切裡（Pondicherry）的前法國殖民地的街道，至今仍然保留著法國名字，在這裡和法國常見的風情景象如出一轍，巧妙地融合了法式的優雅浪漫 ... Skiptocontent 印度,吳德朗印度上下古今談,特別企劃,背包南遊 India’sColonialArchitecture【印度的殖民風格建築】法國＆結語 Postedon2015-11-232017-02-07by南亞觀察編輯部 （曾在《少年Pi的奇幻漂流》中出現的植物園） 吳德朗/台北印度愛樂中心負責人 India’sColonialArchitecture：Franceandtheconclusion. 印度建築的演繹和大時代的變遷息息相関，不同宗教政治取向反應在建物上。

其中有共同的特色，看似封閉，又開放豪邁。

充滿了折衷主義，融和變形混雜。

從矛盾複雜的碰撞摩擦中，又出現和諧。

如同印度朋迪切裡（Pondicherry）的前法國殖民地的街道，至今仍然保留著法國名字，在這裡和法國常見的風情景象如出一轍，巧妙地融合了法式的優雅浪漫與南印的溫暖日光。

    法國殖民地建築（殖民起止1769–1954） 印度朋迪切裡（Pondicherry）的前法國殖民地的街道，至今仍然保留著法國名字，在這裡和法國常見的風情景象如出一轍。

在法國區，建築保有典型莊嚴又浪漫的法國殖民地風格，也是李安導演《少年Pi的奇幻漂流》拍片的地方。

揉合歐陸法式優雅和南印溫暖氣息的朋迪切里，是整部電影設定的背景地。

如果有機會到法國區住家做客，你或許會見到印度與佛朗哥–泰米爾（FrancoTamil）風格融合的室內裝潢，而濱海大道，更令人想起了南法尼斯海岸的風光。

  （耶穌聖心教堂的外觀） （耶穌聖心教堂的內部） （和能量相關的金球） 朋迪切裡裡充滿許多小而美的教堂，其中耶穌聖心教堂（BasilicaofthesacredheartofJesus）是超過100年歷史的老教堂。

而位在曙光村，有「朋迪切里靈魂」之稱的旭蓮金球（AurobindoAshram）也是值得一關的景點。

（註：曙光村是一個實驗性城鎮，是奧修社群主導的計畫） （朋切里迪街景） 印度建築的創造力 19世紀的西方認為印度有偉大的建築能力，但對於現代的城市規劃沒有正面經驗。

英國人認為，印度建築沒有前膽性，英國作為殖民母國有義務也有責任取而代之。

「印度其偉大之處居住在過去，但現在已迷失」。

這句十九世紀的殖民話語，迷漫在英殖民政府時代，讓改造（吞食）印度變振振有詞，彷彿西方文明自我賦予的使命。

直到1922年印度總督柯松（TheLordCurzonofKedleston）積極資助印度考古，情況才開始改觀。

摩汗達羅（Mohenjo–daro）的考古出爐，證明4600年前古印度達羅毗荼人締造的都市文明及建設之先進，英國人才對印度略有改觀。

至於1648年落成令世人嘆為觀止的「泰姬瑪哈陵」，更是登峰造極的建築設計工程，當時的西方人始終相信：「這偉大的建築沒有西方人參與是不可能的。

」到了後世，印度文明創造力受到宗教鼓勵及制約是不容否認的。

印度建築的演繹和大時代的變遷息息相関，不同宗教、政治、各種文化因素反應在建築物上，看似封閉，又開放豪邁；充滿了折衷主義，融合了變形混雜；矛盾複雜的碰撞摩擦中，又出現和諧。

印度建築的魅力也反過來影響了西方，19世紀末，英國建築師在歐洲打造了印度風格的建築設計，最引人注目的是在布萊頓幻想皇家宮殿（fantasyRoyalpavilioninBrighton）。

伊斯蘭教的建築到了印度也吸取很多印度本土風格的設計，形成了獨樹一格之蒙兀兒建築。

反過來，蒙兀兒建築亦影響到中亞的建築。

印度佛教建築經由佛教傳播到許多亞洲國家，在尼泊爾、泰國、斯里蘭卡、柬埔寨、印度尼西亞、馬來西亞、越南、中國、日本和韓國大放異彩。

其中在印度尼西亞的婆羅浮屠及柬埔寨吳哥窟，比起印度有過之而無不及，如日惹的普蘭巴南（Prambanan）印度廟群，就令人讚嘆不已。

從佛教、耆那教、錫克教，早期波斯伊斯蘭、印度教及蒙兀兒到殖民政府，印度的建築多元豐富多彩，整個印度次大陸是建築的大千世界、世界建築的博物館。

每一座印度建築有如歷史的年輪，印度建築是凝固的歷史，無聲之歌詠。

  後記 （印度考古調查維護協會） 印度殖民時期的建築深深的混淆印度傳統建築的臍帶，印度獨立前後，印度人既興奮又失落。

他們不想拋棄從殖民建築學到知識，但仍然希望印度的自主性可被彰顯。

因此，印度建築師，仍然期望早日恢復昔日的能量，期待出現令世人眼睛一亮的作品。

然而近年來，筆者走訪幾趟德里的克薩達姆神廟（AkshardhamTemple）與ISKCON及將於馬圖拉（Mathura）建造世界上最高的寺廟塔，高213公尺70層高，我的心情頗為複雜與矛盾。

倒是，有百年的歷史印度考古調查維護協會ASI（ArchaeologicalSurveyofIndiasince1861），對印度建築遣產之維護，可圈可點，每二年幾乎有被UNESCO通過指定的世界遣産，令人欣慰。

    ＊備註：部分圖片由作者提供   南亞觀察編輯部 India’sColonialArchitecture【印度的殖民風格建築】葡萄牙＆荷蘭 ThestoriesoffourcitiesinSriLanka斯里蘭卡四城記事之四 文章分類文章分類 選取分類 主題  (469)    人文地景  (170)    南亞書田  (61)    南亞疫情  (6)    專家來鴻  (11)    影像南亞  (76)    政治經濟  (204)    特別企劃  (36)    背包南遊  (85)    藝術文化  (79) 國別  (936)    不丹  (24)    印度  (519)    孟加拉  (126)    尼泊爾  (63)    巴基斯坦  (137)    斯里蘭卡  (110)    鄰近國家  (86)    馬爾地夫  (10) 專欄  (87)    前進南亞：陳牧民觀點  (6)    吳德朗印度上下古今談  (19)    曾育慧的田野筆記  (19)    林子毓：走在喜馬拉雅天空下  (15)    林汝羽：Banjara流浪歌者  (23)    陳鳳瑜的南亞影像鏡花緣  (5) 訊息公告  (45) 近期文章 【人文地景】愛在阿薩姆：一場真愛無敵的跨種姓婚禮 【藝術文化】代代相傳的印度木偶戲：來自拉賈斯坦的巴提家族與木偶戲的奇幻之旅 【人文地景】氣候變遷與後疫情的第三極-興都庫什喜馬拉雅地區與環境倡議 【政治經濟】中國研究在臺灣的發展及對印度的啟示 【藝術文化】拉維．香卡：當印度傳統音樂遇上美國爵士（下） 標籤Bangladesh India Nepal Pakistan SriLanka 不丹 中印關係 中國 伊朗 南亞 印度 台印關係 吳德朗 喀什米爾 外交 女性 孟加拉 宗教問題 尼泊爾 巴基斯坦 影評 恐怖主義 政治 文化 斯里蘭卡 新聞 新聞剪輯 書評 曾育慧 林汝羽 毛派 科技 穆斯林 緬甸 美國 能源 英國 莫迪 西藏 講座 軍事 選舉 阿富汗 陳牧民 馬爾地夫 統計5個使用者正在線上。

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