佛法之苦諦,細談人生有八苦 - 人人焦點

四諦之中，第一條真理就是苦諦。

苦諦是指佛對現實社會的深刻觀察，揭示了人生有八苦的真理。

八苦即是：生苦、老苦、病苦、死苦、愛別離苦、怨憎會苦，求 ... 人人焦點 影視 健康 歷史 數碼 遊戲 美食 時尚 旅遊 運動 星座 情感 動漫 科學 寵物 家居 文化 教育 故事 佛法之苦諦,細談人生有八苦 2020-12-16朗月文心 四諦之中，第一條真理就是苦諦。

苦諦是指佛對現實社會的深刻觀察，揭示了人生有八苦的真理。

八苦即是：生苦、老苦、病苦、死苦、愛別離苦、怨憎會苦，求不得苦，五陰熾盛苦。

（一）生苦人能來到這個世間，都是經歷過生苦大難的。

在母體時飽嘗十月胎獄之苦，不必細說，就嬰兒出生時要通過狹窄的生門，會受到的擠壓之苦就很慘痛。

其次，嬰兒剛剛出生，皮膚嬌嫩，吹彈可破，遇到外界的熱空氣或者冷空氣，以及接生人的手掌，還有毛巾的包紮，這種痛苦就如鞭子在身上抽打一樣的感覺。

所以嬰兒來到世間，都會呱呱大哭，原因就是太痛苦了，又說不出，只能用哭表達出來。

生之苦雖然每一個人記憶中早已消逝，但是每一個人來到世間，都是哭著來的。

（二）老苦經上講老苦有增長之苦和住滅之苦。

增長之苦：青春對於女人而言都是愛慕與喜歡，而衰老對女人而言，都是厭惡與憎恨。

女人以七爲數，二七之數就開始進入青春期，一直到五七之數期間，都沒有非常明顯衰老的跡象。

一旦過了五七之數，就會明顯發覺自己臉上起皺紋，頭髮很枯萎。

這種青春流逝，容顏變衰的痛苦，女人比男人更是深有體會。

住滅之苦：人年輕的時候，身體都是朝氣蓬勃，就如春天的樹木，生氣盎然。

人衰老的時候，精神日下，貌似秋日的樹木，死氣凋零。

人老之苦，到住滅的階段，更是明顯，身體一年不如一年，精神一天不如一天，行將朽木，坐著待死，那種滋味，想著就是苦。

（三）病苦病苦有身病之苦和心病之苦。

身病之苦：佛經上講是四大不調。

這點和道家的人體陰陽五行理論差距不大，不過佛門主要修心，對於修身類，涉及比較少。

因四大不調，就會得四百零四種身病。

實際無論那種身病，不論病輕還是病重，對人而言都是痛苦的。

比如說人們得的風寒感冒，本身是個小病，人也會感到非常難受。

心病之苦：現在的人，不但身體毛病多，精神上的毛病也很明顯。

妄想症，憂鬱症，焦慮症，狂躁症等，簡單的藥物，都無法治療。

生病之苦，若是病輕，時間短，苦也是短暫的。

如果生病長期臥於病塌，每天都吃藥，沒有人身自由，那種煎熬之苦，就是開工資，也沒人願受。

生了病，身體之苦，都不是最苦的，因爲生病要花大量醫藥費，醫病產生的苦，那種苦更是苦。

（四）死苦世人都貪生而怕死，在所有痛苦中，死亡是最大的痛苦。

人死之前，各種疾病同時發作，在死的時候，因爲業風的原因，身體會受到分裂之苦，全身都痛。

快要死了，因爲風大散去，則人斷氣，火大散去，人就冰冷。

接著神識分離，肉體再無知覺，就這樣人就死了。

死之苦，身苦還不算苦，很多人死的時候，平時最愛的妻子兒女，臨死時連望一眼的機會都沒有；死之前自己的理想抱負，責任與任務還沒有完成，就帶著遺憾與痛苦離開，這種心靈絕望的苦，是無法用需要形容的。

（五）愛別離苦平時所處快樂的境界，發生改變，但又不願意舍離，這就是愛別離。

愛別離有很多苦，其中有兩種愛別離是最苦的。

第一種就是自己出生富貴人家，吃好喝好玩好，所處都是樂境。

但是因爲世事無常，變幻莫測，突然遇到變故，過著清貧日子，不舍樂境留戀之苦。

第二種苦就是愛情之苦，人生有許多難關要過，自古情關最讓人難受。

兩人深深相愛，但最終卻不能在一起，即使在一起了，也會有人棒打鴛鴦，這種愛別離之苦，最是讓人肝腸寸斷。

（六）怨憎會苦最討厭，最憎恨的人，自然是最不想見到的人。

但人生總是不順意，偏偏就要遇到，這就是怨憎會之苦，俗語也叫不是冤家不聚頭。

怨憎會中，夫妻怨憎會，父子怨憎會是最讓人煩惱的。

所以便有了，夫妻是前世的冤家，父子往往是前世的仇人的說法。

（七）求不得苦世間一切事，一切物，一切學問，一切愛好，自己想得而不能得到就是求不得苦。

求不得之苦，非常好理解，每個人都會有求不得之苦。

事實上前面的幾種苦，也可以算是求不得之苦。

生苦是求不得自由，老苦是求不得青春永駐，病苦是求不得無痛，死苦是求不得長生不死，愛別離是求不得快樂常存，怨憎會是求不得安樂清淨。

（八）五陰熾盛苦五陰熾盛苦是對前面七苦的總結。

五陰是指色，受，想，行，識。

熾盛是指被火燃燒之意。

五陰熾盛苦，是指人因爲五陰產生了欲望，而被慾火燃燒的痛苦。

經上講人生時被慾火所燒，死後又被業火所燒，說的就是五陰熾盛苦。

因爲人有五蘊熾盛之苦，所以才沒有超出生死輪迴，沉淪火海之中，也正是因爲世人太苦，佛才降臨世間傳修行之法，幫助世人離苦得樂。

相關焦點 人生有八苦,是指的哪八苦?八苦的根源是什麼?該如何去除? 《漫談宗教思想教育信仰文化》系列之佛文化第22回人生苦多樂少，具體有多少苦，怕是手指頭都數不過來，不過有八苦是我們每個人都離不開需要經歷的，這八大苦，又叫人生八苦。

今天小編就來和大家一起分享學習，了解人生八苦，八苦的根源，以及如何去除八苦。

佛法菁華|定慧師兄和你分享:苦諦,何爲三苦? 在上一篇文章《苦諦，常人只有苦，沒有諦》當中，我們討論了什麼是苦、苦諦，說明了應該首先知道身處「苦」之中。

現在我們接著討論苦的種類和常見的各種苦，以期對苦有更加深入的認識，從而生起深深的「出離心」。

經論當中宣講苦的內容很多，如果有因緣能閱讀大藏經，那是很好的，可以深入了解法義，所謂：「深入經藏，智慧如海」。

苦可分爲二苦、三苦、五苦、八苦等，細分則有無量諸苦。

二苦即外苦、內苦，外苦爲山崩石裂、地震海嘯、虎狼蟲蛇、怨仇盜賊等苦；內苦爲有情身心之病痛，煩惱等苦。

佛爲何說衆生皆苦,四聖諦之「苦」諦的含義 周所周知，釋迦牟尼佛出家前，名喚悉達多，作爲迦毗羅衛國的儲君，他在出城遊歷時，見到了衆生的生老病死，體會到生滅無常的道理，毅然放棄王位，出家修行，尋找離苦得樂的方法。

衆生皆苦這類的佛教名詞，早已融入我們的日常用語當中，它源自四聖諦之「苦」諦，今天小編就與大家分享苦諦的意涵。

從苦難走向解脫——對佛法苦聖諦的重新確認 苦爲出離之本（圖片來源：資料圖）佛法的認識論從不同的角度爲我們揭示了人生宇宙的規律，其中對於「苦諦」的體認，可以說是佛法認識論的基石。

身苦是由於內在的或外在的逼迫造成的身體或感官的不適，如饑寒交迫、疾病纏身乃至死亡等，佛法中概說爲身苦。

心苦又稱爲內苦，身苦又稱爲外苦。

如擴展開來，還可分爲四苦、八苦、無量諸苦，個體生命的生老病死爲四苦，連同社會環境等造成的愛別離苦、怨憎會苦、求不得苦，加上五蘊熾盛苦，即爲八苦。

在八苦之中，前四苦是所有生命的共相，也就是說大大小小、形形色色的生命都不能違背這一自然規律。

願你悟透「四聖諦」,用離苦得樂的智慧利劍,在餘生披荊斬棘 人生在世，伴隨我們一生的「八苦」也是佛門「四聖諦」之一。

「四聖諦」也稱「四諦」,是苦諦、集諦、滅諦、道諦的合稱。

當年佛教創始人釋迦牟尼成道後，在古印度婆羅奈國的鹿野苑初次對阿若懦陳如等五個比丘宣講四諦、八正道等原始佛教基本教義。

佛教史上稱這次說法爲「初轉法輪」。

爲什麼要把說法稱爲「轉法輪」呢？ 佛教:什麼是人生八苦? 佛陀在菩提樹下大徹大悟後，最初在鹿野苑爲五比丘講解四諦法門：苦諦、集諦、滅諦、道諦，因爲是真理，真實不虛的道理，所以叫諦。

其中苦諦又包括人生八苦：生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎會苦、愛別離苦、求不得苦、五陰熾盛苦。

人生在世，這八種苦，我們每個人都很難躲過。

釋迦摩尼生前悟出的人生八苦都有哪些,我們該如何避免它們呢 佛陀在其冥思中所覺悟的教義主要是四聖諦。

首先他了覺整個世界是一片苦海，因爲它處在因果報應、輪迴流轉中。

接著，又悟出輪迴的起因和解脫輪迴之道，這就是苦、集、滅、道四諦。

苦諦是講人生之苦，共有八苦。

生老病死四苦是肉體上的，怨憎離會苦（不得不與討厭的人和事湊在一起之苦），愛別離苦（不得不與喜歡的人和事分開之苦），求不得苦（自己的追求得不到滿足之苦），是講精神上的痛苦，最後歸結爲五盛陰苦，即人生自身就是諸苦的集合體。

八苦確實客觀存在，世上任何一個人都會經歷其中的幾苦乃至全部八苦。

佛法中人生八苦,生苦 生苦，受業力牽引來投胎時，在母親胎胞里要生長十個月，到有了感知能力後，胎兒會感覺子宮十分狹窄壓迫，漆黑一片，常人看起來十個月不算長，但胎兒的感受卻是度日如年，就和地獄一樣，所以叫胎獄之苦，出生時，頭足翻轉顛倒，從母親的盆腔中間出來時，更是痛苦，就象被人重重摔打在牆壁上一樣，通過狹窄的產門時，就象被一個大力士拉著腦袋，從針眼中活生生拽出來一樣，遭受衆合在地獄般痛苦， 佛法的根源,人生的真諦,生老病死怨憎會愛別離求不得五蘊熾盛10 四諦」爲什麼被奉爲一切佛法的根源，它開示了什麼人生的真諦？又是否能夠解決人生中的苦難和疑惑呢？四諦是佛陀體悟的苦、集、滅、道四個真理：人本質是苦，苦的原因、滅苦方法、涅槃目的。

苦有三層次：苦苦，壞苦，行苦（分別總結爲：搞不定，太多變苦，不確定苦）。

苦有八個門類（種類），生、老、病、死、怨憎會、愛別離、求不得，五蘊熾盛。

第八苦是對前面七個苦作的打包總結。

我們究竟怎樣才能擺脫人生八苦 大部分的人並不知道，在我們人生中，除了穿衣吃飯的問題，還有生、老、病、死、怨憎會、愛別離、求不得、五陰熾盛，這人生八苦！這人生八苦，其中任何一樣都足以使我們的生命大幅度地受創！這樣來說吧——生命本來是美好的，穿衣吃飯本來也是美好的，因爲我們穿得好了，吃得好了，色身就有力氣，就會很快樂！這是所有人的理想狀態！ 人生有八苦,如何去除?佛只說了兩個字! 佛法認爲，人生是苦多樂少的，人生具體有多少種苦，怕是十個指頭都數不過來，不過有八大苦，是我們每個人，都離不開的。

這八大苦，又叫人生八苦。

佛既然說了人生八苦，就一定有解決八苦的辦法，而我們學佛的過程，其實就是在遠離八苦的過程，就是在向佛學習，該如何離苦得樂。

先來看一下具體八苦，都有哪些？第一苦，出生是苦，這苦是大家都深有體會的，出生時，大人孩子，都會經歷一段痛苦的過程。

第二苦，老苦。

人生八苦指的是哪八苦? 佛陀爲了讓衆生認識到生死流轉的過患，發心尋求解脫上進之道，就爲衆生講說了人生八苦：一，生苦。

有兩層意思：1，人在母親懷胎時，要經歷十個月之久的煎熬。

在出生的時候，身體又要受到擠壓的痛苦。

出生以後，肌膚柔嫩，卻又受到冷風熱湯的刺激，有苦說不出，只能哇哇大哭，其所經受的痛苦，也只有嬰兒自己知道。

法念住|體證真理,邁向解脫:四聖諦 體證真理，邁向解脫：四聖諦法念住的最後是四聖諦隨觀，「聖諦」是神聖、真諦的意思。

四聖諦分別是：苦諦、集諦、滅諦、道諦。

這是佛陀成道後初轉法輪的內容，它傳遞佛陀證悟的真髓，也是佛法的核心義理。

ì苦聖諦：生命的實相是苦的，而苦本身就是一種不可意及限制，內容共有八苦，但總說則指「五取蘊」是苦。

ì集聖諦：苦的集起—渴愛，因爲渴愛引導再生，伴隨喜貪，而有欲愛、有愛、無有愛。

ì滅聖諦：息滅渴愛後，達到涅槃的情況，此需透過見道的體證力量去斷除潛伏的煩惱。

ì道聖諦：導致苦滅之道，即八正道。

人生有八苦,你在經歷哪個苦? 佛教雲人生八苦，即是:生苦、老苦、病苦、死苦、愛別離苦、怨憎會苦、求不得苦、五陰熾盛苦。

四、死苦：一部鋼鐵鑄成的機器，其壽命也不過由數年到數十年，一個血肉之軀的人，到底能支持多久？秦皇漢武求長生之藥，只留下千古笑柄。

蓋宇宙萬象，生住異滅，周而復始。

有生就有死，有成就有壞，法爾如是，安有例外？ 佛法無邊只渡有緣人 佛教的基本教義有:三科、十二緣起、四聖諦、八正道等,下面逐一介紹。

◆三科佛教把具有質的規定性,並爲人們所認識的一切事物和現象稱爲「法」。

一切諸法可分爲蘊、處、界三類,稱爲「三科」,並有五蘊、十二處、十八界之說。

佛教「人生有八苦」,道出人生哲理,你知道有幾苦? 人生在世總會有苦有樂，有人能夠看清這個世界，人生樂大於苦；有人對於世界還一知半解，苦樂參半；有人一生碌碌無爲，人生全都是煩心苦事。

佛教曾經就總結出一句非常經典的話，很好的解釋了人生的苦，每一苦都值得讓人思考，那麼你知道有哪些嗎？又有那些使我們正在經歷的呢？ 佛教中說的人生八苦是哪八苦?最後一苦許多人不記得,但是卻最苦 比如說八苦。

人人多說佛教多爲燒香拜佛祈禱，多的是迷信，少的是科學。

但是佛教作爲我國古代三大學派（儒教、道教、佛教）之一，卻是真正僅僅的哲學教，從印度王子喬達摩·悉達多捨棄王子之位，在菩提樹下領悟出了人生真諦之後。

佛教就以慈、以悲、以出世等爲教義。

衍生了很多具有人生哲理的思考。

八苦到底是哪八苦，怎麼來的，有多苦。

佛說:人生有八苦,生而爲人,八苦隨身,人生到底有沒有幸福! 作者：胡楊映月佛說：人生有八苦，生而爲人，八苦隨身。

按此理解，人生，我們所追求的幸福，只不過是我們自己心中美好的願望罷了。

何爲人生八苦？病苦：佛說，天有不測風雲，人有旦夕禍福。

顛沛於殘酷的現實之中，有誰能保證不受到病魔的折磨？所以，吃五穀雜糧的我們，沒有辦法保重自己不得病，而得病本身就是一種痛苦。

死苦：佛說，死亡也許並無所謂痛苦，死亡的事實給活著的人帶來的恐懼遠遠超過死亡本身。

佛家講的「四聖諦」是什麼,他有什麼作用 這裡說的聖諦，其實就是「諦實」之理，什麼意思呢？就是說在法界中，聖諦的內容能夠一一和法界事實相驗證，是在法界之中，確確實實存在的道理。

首先來說一下四聖諦中的第一個「苦聖諦」，他的意思是說，衆生在三界六道中生死輪迴的時候，應該要觀察在這個法界之中（也就是三界六道之中）他是苦的，這種苦是實實在在的苦，沒有一點不苦的，只要你精細的去觀察，你就會發現，在這個三界六道之中，處處都是苦，里里外外都是苦。

在苦聖諦裡面講三種苦，三苦、五苦、八苦。

人生八苦:詩歌原創,生老病死之生苦 《生苦之喜訊》作者：具見來源：全民修行（id：jujian-01）一個迷茫的靈魂入住母腹像逗號時已是萬中無一你是王，但沒有人給你佩戴王冠慢慢地，眼耳鼻舌身意已含苞待放你在狹窄的肚子中漆黑一片四肢蜷縮，臭氣撲鼻母腹是一口灌滿一切風的小房子有冷，有熱，有河流，有大山