《禮記》中的“醫不三世，不服其藥”要如何理解？ - 百合問答

在《禮記》上就有“醫不三世，不服其藥”的說法。

許多人以為，這個醫家要三代作醫生，才能請他治病。

其實這個三世，不是三代的意思，三世是指：. 首頁>文化>2020-12-1416:56 《禮記》中的“醫不三世，不服其藥”要如何理解？ 1 禮記 醫不三世 文化 理解 不服 回覆列表 發表回復 1 蝸牛的長征 1 讓我來說一說我對這句話的理解吧。

一不三世，不服其藥，首先這句話呢，是禮記上的一個說法。

1、有的人可以理解為：他們做醫生的，如果說沒有傳過三代，就是三代都做醫生，我就不吃他的藥，這裡呢，其實並不是說不是這個意思，這只是少數人可能會誤解的一種理解罷了。

2、事實上也就是說做醫生家的，其實這裡的三世呢，其實就是三本那個中醫相關的書，一本是《黃帝內經》，一本是《神農本草》，一本是《素女脈訣》，如果說這個醫生對這三本書都比較精通，比較瞭解，那他開出來的藥方呢，肯定是比較有效的，大家就都比較放心，我們就可以了服用他開出來的藥方。

3、所以呢，其實從另外一個層面上講，就是說這三本，中醫相關的這個著作，就是檢驗一個醫生他到底個理論掌握的扎不紮實的一個指標吧。

就像我們現在醫生拿到了什麼什麼資格證之類的，這樣一個指標就如果有的話，大家就放心讓他醫治，如果沒有的話，就不放心讓他一致，然後不放心服用他開的藥。

2 蘇靜 3 在《禮記》上就有“醫不三世，不服其藥”的說法。

許多人以為，這個醫家要三代作醫生，才能請他治病。

其實這個三世，不是三代的意思，三世是指： 一《黃帝內經》、《靈柩》、《素問》；二《神農本草》；三《太素》（脈理）。

精通這三項，是作醫生的必備條件。

所以，不通三世者，不能算是醫生，不能服其藥。

《太素》所講求的，完全是氣脈的問題，在宋、明以後，懂得《太素》的，稱為三指禪，不但在摸脈以後能瞭解病人的病情，並且可以瞭解人的窮通富貴。

3 郭力錕 7 三世是指： 一《黃帝內經》、《靈柩》、《素問》；二《神農本草》；三《太素》（脈理）。

精通這三項，是作醫生的必備條件。

不服其藥是指： 不通三世者，不能算是醫生，不能服其藥。

《太素》所講求的，完全是氣脈的問題，在宋、明以後，懂得《太素》的，稱為三指禪，不但在摸脈以後能瞭解病人的病情，並且可以瞭解人的窮通富貴。

4 立身國學網 7 有客問：《禮記》中的“醫不三世，不服其藥”要如何理解？ 答客曰：此語出自《禮記·曲禮》，原文是：“君有疾飲藥，臣先嚐之。

親有疾飲藥，子先嚐之。

醫不三世，不服其藥。

” 對此，古人亦有多解。

鄭氏曰：嘗，度其所堪。

醫不三世，不服其藥，慎物齊也。

孔氏曰：三世，謂其父子相承至三世也。

又說雲：三世者，一曰《黃帝針灸》；二曰《神農本草》；三曰《素女脈訣》，又云《夫子脈訣》。

鄭氏謂“慎物齊”，則非謂針灸、本草、脈訣也。

古人云：“醫者可以生人，可以殺人，莫若兵與刑。

然兵刑乃顯然之生殺人，皆可得而見，醫乃隱然之生殺人，不可得而見。

”“夫醫者，非仁愛不可託，非聰明達理不可任，非廉潔淳良不可信。

古之用醫，必選名姓之後。

”“其德能仁恕博愛，其智能宣暢曲解，知天地神祇之次，明性命吉凶之數，處虛實之分，定順逆之理，原疾量藥，貫微達幽。

”故臣子事君、父飲藥，必先嚐而後服之，愛敬慎重。

醫者三世則其業精,其德厚，故其用藥之效可以愈病。

如其業不精，用藥有誤，則足以殺人。

故醫不三世，蓋指其於業或未必精，故不服其藥。

由此可知古人服藥之慎也。

5 一酒一杯茶 7 《禮記》雲：醫不三世，不服其藥。

後人大多解釋為，如果一個醫生沒有超過三代人的家族傳承，不服用其所開的藥物。

這其實是個誤解。

如果按照這個標準，不但現在，就擱在《禮記》的年代，也沒有幾個醫生達標。

“醫不三世，不服其藥”的真正含義，唐代孔穎達的理解是正確的：三世者，一曰《黃帝針灸》，二曰《神農本草》，三曰《素女脈訣》（又云《夫子脈訣》）。

若不習此三世書者，不得服其藥。

6 既為五斗米也可不折腰 6 我們先看下現代西醫一種新藥問世所經過的： 1.藥物靶點的確認 2.化合物的合成 3.活性化合物的篩選 不是所有合成出來的化合物都能有理想的活性，同時也存在一個化合物對目標A靶點沒有作用，那麼返回到2進行下一步的化合物結構修飾得到活性更好的化合物，2到4這是一個循環，直到我們得到了活性足夠理想的化合物。

4.評估藥物的藥理作用，安全性與毒性，藥物的吸收、分佈、代謝和排洩情況 5.製劑的開發 前面這些內容都統稱為臨床前研究。

是藥物研發的最開端的內容，下面才是臨床研究： 6.臨床I期 7.臨床II期 8.臨床III期 上述任何一步反饋得到的結果不好，都有可能讓一個候選藥物胎死腹中。

最悲慘的結果可能是這個項目就直接被取消了。

9.藥物批准上市 10.臨床研究IV期 還會有終生影響要觀察 那麼中藥基本上都是古人嘗百草總結出來的，沒有經過這些步驟，也沒有經過大樣本雙盲的試驗，有時候全憑中醫個人的判斷，那麼要求這個人對藥物或者醫術有個三代的沉澱和口碑證明，才能讓他看病有什麼不對的嗎？ 7 紫菀品月 6 在《禮記》上就有“醫不三世，不服其藥”的說法。

許多人以為，這個醫家要三代作醫生，才能請他治病。

其實這個三世，不是三代的意思，三世是指： 一《黃帝內經》、《靈柩》、《素問》；二《神農本草》；三《太素》（脈理）。

精通這三項，是作醫生的必備條件。

所以，不通三世者，不能算是醫生，不能服其藥。

《太素》所講求的，完全是氣脈的問題，在宋、明以後，懂得《太素》的，稱為三指禪，不但在摸脈以後能瞭解病人的病情，並且可以瞭解人的窮通富貴。

脈理真是一門玄而又玄的學問，難怪稱這些人為三指禪呢。

8 霧中聞鶴鳴 7 “醫不三世，不服其藥”指醫生沒有熟讀《針灸》、《神農本草經》、《素問》、《脈經》等基礎醫書，就不敢服用他的藥。

也指醫生不是三代傳承，就不敢服用他的藥。

三世： 明盛寅《醫經秘旨醫不三世辨》:“所謂‘三世’者，一曰《針灸》，二曰《神農本草經》，三曰《素問》、《脈經》。

《脈經》所以察症，《本草》所以辨藥，《針灸》所以祛疾。

非此三者，不足以言醫。

”出處：《禮記曲禮下》：“親有疾，飲藥，子先嚐之。

醫不三世，不服其藥。

”。

9 宛丘子 9 在《禮記》上就有“醫不三世，不服其藥”的說法。

許多人以為，這個醫家要三代作醫生，才能請他治病。

其實這個三世，不是三代的意思，三世是指：一《黃帝內經》、《靈柩》、《素問》；二《神農本草》；三《太素》（脈理）。

精通這三項，是作醫生的必備條件。

所以，不通三世者，不能算是醫生，不能服其藥。

《太素》所講求的，完全是氣脈的問題，在宋、明以後，懂得《太素》的，稱為三指禪，不但在摸脈以後能瞭解病人的病情，並且可以瞭解人的窮通富貴。

脈理真是一門玄而又玄的學問，難怪稱這些人為三指禪呢。

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