為台灣文化尋根的人－協和醫院院長林經甫 - 遠見雜誌

六年下來，台原反而開創出一條獨特的台灣民俗出版路線，不同於其他多數仍以政治議題主導的本土文化出版社。

早在任職自立晚報副刊主編時即和林經甫熟識的 ... 華人精英論壇|城市學|健康遠見|遠見行動誌|電子報|FACEBOOK|註冊|登入為提供您更多優質的內容，本網站使用cookies分析技術。

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我了解關閉首頁時事熱點社會為台灣文化尋根的人－協和醫院院長林經甫文/馬萱人   1995-04-15瀏覽數31,250+「本文出自1995/05月號」解嚴後，台灣接踵而來的本土化運動，在文化界也風起雲湧。

不同於七０年代的鄉土論戰，這一波台灣文藝復興的浪潮中，一群積極構築文化本土觀的朝野人士相持走來，亟思尋回台灣尊嚴。

其中有位醫生出身的林經甫，兼具理想、財勢與行動力，引人注目。

有使命感的人並不少，很多事也不是半路出家的林經甫第一個做，但是，關心國家「政策性」議題，同時劍及履及成立出版社、基金會甚至博物館以椎動觀念的個人，卻是除他之外絕無僅有。

專挑政策性議題下手「他是含金湯匙出生的人。

」任職台原藝術文化基金會的林文義，相信他的上司是個幸運兒。

身在體制內的文建會副主委陳其南也曾說：「真羨慕林經甫，想做什麼就做什麼！」空負使命、徒有財力或是隨心所欲，無法成事；專挑國家「政策性」議題下手，才是台原集團董事長林經甫的本事之一。

當這位婦產科醫生一旦對某件事產生興趣，他最在行的是抓出大方向、賦予使命感，然後再分配自己和旁人的任務－－一份類似團隊球類運動隊長的職務，也正是林經甫學生時代走過的路。

也許有人要問：這不是一般管理階層常掛在嘴邊的原則嗎？當不曾在朝中任一官半職的林經甫，關心的多是台灣文化與經濟高層次的政策方向，並據此完成不少政府該做的事，這原則就不容易了。

先拿協和醫院院長林經甫現在最熱中的文化事業為例，他一開始關心的就是政策層次的議題：執政者是否把台灣本土文化當一回事。

當他覺得答案是「還不夠」，便自己動手做。

逐漸交出醫院鼎盛業務的他沒有光說不練。

他深覺台灣人需要找回尊嚴，分配給自己的任務，是成立標榜宣揚台灣本土文化的台原基金會和出版社。

於是，一批批的田野調查人員訓練出來，一冊冊的台灣民俗圖書上了書架。

此外，除了擔任省博基金會董事長，他還想蓋座台灣傳統戲劇博物館。

再以政府去年起大力推行的「南向政策」來說，早在一九八九年台商一窩蜂往大陸設廠時，身兼巴譚國際開發公司董事長的林經甫即反向操作，在印、星邊界的巴譚島上開發專為台商而設的工業園區。

他派給自己的「政策性投資」動作，遠遠跑在比賽哨音之前。

談及這個話題，林經甫一邊攤開和印尼政治要角科技部長哈比比等人的合照，一邊津津樂道：經濟部「南向政策」的規畫案，有不少他「巴潭企畫案」的影子，他認定的大方向，是台灣的海外投資風險「應像八爪魚般分散開來」；他賦予的「使命感」，不僅有「降溫國人的大陸投資熱」，更重要的是「把將來賺的錢，拿回來投資文化事業」。

為什麼一位原本成天接生的婦產科醫生，會在年近半百時開始跨行、自許今年起要專心做個「文化人」？為什麼他只推動台灣本上文化？「如果你被逼得太久呢？」林經甫反問。

留學英日兩國、在美國收集不少西洋現代畫的他，認為自己非常國際化。

傀儡戲偶的震撼「導火線」是尊傀儡戲偶。

台灣社會剛解嚴的八年前，林經甫走進日本一座博物館，遇上一尊乾隆年間的懸絲傀儡，當下震撼。

他曾客居三大洲，倏然驚覺台灣文物流亡海外的悲哀。

曾在國外聽了「黃河協奏曲」之後大喊「中國萬歲」的他，感歎得在別人的博物贈裡尋台灣的根……。

這樣的覺醒遠可溯至從物質到心靈一切匱乏的六０時代。

當時的醫學院學生林經甫偶然上山服務，眼見「日據時代保存得很好」的原住民文化煙消雲散，不禁慨歎執政當局「政策性」偏重漢族文化，錯失多少寶貴的台灣本土文化資源。

及至近來赴岌異國時，外國人士對「福爾摩沙」總是一知半解，解釋愈多，「台灣文化」和「中國文化」也在他心中愈來愈畫不上等號。

回到國內，林經甫更察覺到近年來包括原住民文化的台灣本土文化長期「被逼」之後的反擊力量。

風雲際會結交不少有志一同的朋友，林經甫決定了下半輩子要走的路，方向既訂，林經甫接著放手讓人做事。

走進台原集團仁愛路上的總部，的確難以想像道是個資金流轉近兩百億的跨國集團；只有十來個專職人員散坐在數個稍嫌擁擠、沒有接待櫃台的房間裡。

「外頭可以委託企畫案的專業機構不少，我何必自已養那麼多人，」林經甫坐在訪客一多、門就難開的辦公室裡說明經營理念：「只要定期聽聽專案負責人報告就可以了。

」例如，「出版社的事他就從來不管，」從事台灣民俗田野調查多年的台原出版社總編輯劉還月形容林經甫，「很美式作風。

」六年下來，台原反而開創出一條獨特的台灣民俗出版路線，不同於其他多數仍以政治議題主導的本土文化出版社。

早在任職自立晚報副刊主編時即和林經甫熟識的林文義，佐證這位老闆是個很精采的人。

「經常迸出一些新點子，」林文義描述，「我們一想到執行程度，不免要潑他幾盆冷水。

」不過，雙方反覆辯證，林經甫通常都會接受屬下的建議，極少例外。

在台原又畫又寫出了好幾本書的林文義，從來不覺得現任頭家像個做生意的。

口口聲聲要做「文化人」的醫生林經甫，自己也不承認是商人，更不喜歡別人稱他為企業家。

但是，不容否認，他確實擁有經營醫院多年累積而來的管理藝術，他在非營利與營利事業皆得心應手。

不過，他大費周張蒐集而來的一尊尊布袋、傀儡及皮影戲偶，仍安安靜靜地躺在一格格儲藏櫃裡，等著主人哪天替他們找個博物館中的好位置。

「當初如果不去印尼，今天戲劇博物館可能已經蓋起來了。

」林經甫不只一次向能談心事的員工感歎。

堅持反大中國文化的確，巴譚島工業園區因為大環境未能配合，至今虧損，算是林經甫少數失準的射門動作，雖然尚不是定論之日，他自信也還不到放棄之時。

近日，台原主導的一項中、荷、星五千萬美元合資案即將談妥，是否其能藉此奠定台原在企業界的地位，並助林經甫發揮他的影響力，答案正逐漸揭曉。

也許是因為浪漫、天真，讓林經甫和部分台商的投資概念搭不上線；也正是因為天真、浪漫，讓林經甫樂於扛著「使命感」的大旗。

他代表著台灣戰後第一代中產階級菁英，這群當年言必尼采、齊克果的「存在主義」青年極度國際化之後，現在要挖掘自已的根。

他那「反大中國文化」情結或許有人並不喜歡，但他打算堅持。

在一個雨不停的三月週末夜，林經甫暫拋私人投資案，再度介入「政策性」公眾議題，和一群北市文化局籌備委員投宿陽明山，共商首都文化建設藍圖。

很少人敢說他「不務正業」，因為林經甫下半輩子想做的「正業」，就是「認同台灣，堅持理想」，進而影響企業界認同他的文化理念。

他把話說得很白。

七０年代的鄉土論戰，身在海外的林經甫缺了席。

這一波源自民間的本土文化復興運動，他不想置身事外。

無論結果如何，至少，「他很誠懇地在做自己認為該做的事。

」熟識他的朝野人士一致肯定。

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