关于这个词，千万不能掉以轻心！ - 搜狐

而'掉'则是落地，落地的心，即已放下来的心，除了事后诸葛亮自我表白以外，还有区分轻重的必要吗？所以，'吊以轻心'，绝不能写成'掉以轻心'。

关于这个词，千万不能掉以轻心！ 2017-12-0307:00 来源:语情局 原标题：关于这个词，千万不能掉以轻心！ “掉以轻心”是个常用成语，但其中的“掉”字何所取义，是不容易弄清楚的，现在再谈谈笔者的看法。

崔文印先生在2016年第1期《古籍整理出版情况简报》上刊发的《不重写字古籍流传堪忧》一文中，指出了印刷物上错字连篇的情况，又殃及整理的古籍，他很是担忧。

对此，我是有同感的。

但他文章中提到“掉以轻心”的“掉”应写作“吊”，我却不能赞同。

崔先生说：“最典型的一例就是‘掉以轻心’。

其实，这个‘掉’字在这里根本就讲不通，它应写作‘吊’。

‘吊’是悬挂之意，‘吊心’就是‘悬心’，就是放心不下。

而‘掉’则是落地，落地的心，即已放下来的心，除了事后诸葛亮自我表白以外，还有区分轻重的必要吗？所以，‘吊以轻心’，绝不能写成‘掉以轻心’。

但‘吊’与‘上弔’的弔是一个字，不少人嫌弃这个字，就像‘死’，很多人都回避，非用‘走了’取代不可，于是‘掉’反倒成了大家都用的字了。

更可悲的是，我们的辞典编辑者也‘与时俱进’，居然承认了‘一作掉以轻心’的写法，起到了推波助澜的作用。

” 崔先生说：“最典型的一例就是‘掉以轻心’。

其实，这个‘掉’字在这里根本就讲不通，它应写作‘吊’。

‘吊’是悬挂之意，‘吊心’就是‘悬心’，就是放心不下。

而‘掉’则是落地，落地的心，即已放下来的心，除了事后诸葛亮自我表白以外，还有区分轻重的必要吗？所以，‘吊以轻心’，绝不能写成‘掉以轻心’。

但‘吊’与‘上弔’的弔是一个字，不少人嫌弃这个字，就像‘死’，很多人都回避，非用‘走了’取代不可，于是‘掉’反倒成了大家都用的字了。

更可悲的是，我们的辞典编辑者也‘与时俱进’，居然承认了‘一作掉以轻心’的写法，起到了推波助澜的作用。

” 展开全文 ▲当心掉物和当心吊物标志 笔者认为，这个说法将“掉以轻心”使用的历史说拧了，也将“掉”字完全理解错了。

“吊以轻心”的写法，在《四库全书》和《四部丛刊》中都检索不到。

以笔者的孤陋，也未见辞书用“吊以轻心”立目，更遑论立目后又写“一作掉以轻心”。

再说，“吊以轻心”是悬挂着一颗轻慢之心吗？一般来说，我们说的“悬着一颗心”都是指担心，含有极端关注的意味，不至于轻慢之心会用悬着的。

据笔者考察，“掉以轻心”是入清以后方大量使用的。

至于它出自柳宗元的《答韦中立论师道书》则是人所共知的。

所以，要理解这个成语中的“掉”字，还得从柳宗元的文章入手。

柳文云：“故吾每为文章，未尝敢以轻心掉之，惧其剽而不留也。

” 柳文云：“故吾每为文章，未尝敢以轻心掉之，惧其剽而不留也。

” 这句话大体意思是清楚的，就是说：我每次写文章的时候，都不敢轻慢对待，害怕文章轻浮而不沉凝；但落实到每个字，就有个“掉”字不好解释。

柳文中的“掉”字，旧注也没有训诂，仅仅在《增广注释音辩唐柳先生集》中留下一个音切：“掉，徒弔切。

”这和《广韵》筱韵“掉”字的反切相同，所以今人要给它作注是无旧注可以依傍的。

王力先生主编的《古代汉语》解释道：“掉，大摇大摆，指放纵，随便。

后代成语有‘掉以轻心’。

” 王力先生主编的《古代汉语》解释道：“掉，大摇大摆，指放纵，随便。

后代成语有‘掉以轻心’。

” 20世纪60年代初，笔者在读书时总觉得此处所释难以切合“掉”字之义，一直心里存个疙瘩。

直到20世纪90年代读敦煌文献时，偶然间得到一个确凿的证据，可以证明这个“掉”字实在是“誂”的通假字，这个疙瘩才算解开。

有关于“掉” 《大般涅槃经》卷17云：“善男子，若我弟子受持读诵书写演说《涅槃经》者，当正身心，慎无掉戏，轻躁举动。

”这里的“掉戏”一词，也不好解释。

而此词敦煌遗书伯2172号《大般若涅槃经音一卷》作“誂戏”，注音云：“上徒弔反。

”（《法国国家图书馆藏敦煌西域文献》，上海古籍出版社1998年版）此反切与《广韵》去声啸韵“掉”字反切“徒弔切”同，是“掉戏”本字当为“誂戏”。

《广韵》云：“誂：弄也。

俗作‘挑’。

《说文》曰：‘相呼诱也。

’”“相呼诱”就是引诱，挑逗。

《战国策·秦策一》：“楚人有两妻者，人誂其长者，长者詈之；誂其少者，少者许之。

”［宋］鲍彪注：“誂，相呼诱也。

”正用《说文》的解释。

《史记·吴王濞列传》：“于是乃使中大夫应高誂胶西王。

”誂就是引诱，挑动。

从撩逗、戏弄之意引申，就有戏耍、玩弄之意，这就是《广韵》说的“誂：弄也。

” 《涅槃经》“誂戏”便是此义，“誂戏”也为同义并列复词。

《涅槃经》的意思是：受持读诵书写演说《涅槃经》的人，一定不能戏弄玩忽，轻燥举动。

敦煌遗书《涅槃经音》的异文，证明“掉”当读“誂”。

明乎此，柳文的“以轻心掉之”就可以理解了，就是以轻慢之心戏耍写作；由柳文而来的“掉以轻心”也可以得到明白的解释了，就是以轻慢之心来戏弄玩忽所做的事情。

过去由于“掉”字之义不明，对于“掉以轻心”的解释采取了两种处理： 一种是避开“掉”字不谈，我估计所以避开“掉”字而不做解释的原因，是对这个字的意义吃不准，是审慎的态度。

“轻率，不重视。

”《汉语大词典》 “轻忽；不经意。

”《辞海》第六版 “轻率，不重视。

”《汉语大词典》 “轻忽；不经意。

”《辞海》第六版 另一种是勉力对“掉”字做解释，多数解释为“摆弄”，这是一种想努力说明问题的态度。

只是由于数据所限，未从通假角度去看问题。

“掉，摆弄，随便对待。

”《辞源》第三版 “掉：摇动，摆动。

指轻率，不在意。

”《汉语成语大词典》 “掉：摆弄。

以轻心摆弄它，指不重视。

”《中国成语大词典》 “掉：摆弄，以无所谓的态度来摆弄。

”《汉语成语词典》（修订本） “表示轻率地放过去；不经意而忽略过去。

”《成语源流大词典》 “掉，摆弄，随便对待。

”《辞源》第三版 “掉：摇动，摆动。

指轻率，不在意。

”《汉语成语大词典》 “掉：摆弄。

以轻心摆弄它，指不重视。

”《中国成语大词典》 “掉：摆弄，以无所谓的态度来摆弄。

”《汉语成语词典》（修订本） “表示轻率地放过去；不经意而忽略过去。

”《成语源流大词典》 这个戏弄玩忽义的“誂”字，可写作“掉”，已见于柳文及传世《大般涅槃经》，按照上引《广韵》筱韵“誂……俗作‘挑’”的说法，也可写作“挑”。

这个例证我也找到了。

“积昏气而汩之者，其状黯猥而不爽，此神不与俱成之弊也。

以轻心挑之者，其形脱略而不圆，此不严重之弊也。

以慢心忽之者，其体疎率而不齐，此不恪勤之弊也。

” ——［宋］郭熙《林泉高致》 “积昏气而汩之者，其状黯猥而不爽，此神不与俱成之弊也。

以轻心挑之者，其形脱略而不圆，此不严重之弊也。

以慢心忽之者，其体疎率而不齐，此不恪勤之弊也。

” ——［宋］郭熙《林泉高致》 这里“以轻心挑之”和柳文“以轻心掉之”是完全同义的，“挑”“掉”都是“誂”义。

但从字义来考察，“掉”的“誂”义是通假，“挑”的“誂”义却是同源。

这三个字在《广韵》筱韵中同为徒了切，“挑：挑战。

亦弄也，轻也。

”所谓“弄也，轻也”，就是和“誂”同义。

至于“挑战”之“挑”，也是戏弄引诱之意。

明白“掉”字读作“誂”，由它组成的一些词语也就可以解释得更为恰当些。

兹举一例： “掉战”，语出《三国志·魏志·典韦传》，文云：“布（吕布）有别屯在濮阳西四五十里，太祖夜袭，比明破之。

未及还，会布救兵至，三面掉战。

”《汉语大词典》列此例于“掉”字的“交替，更换”义下，恐非。

卢弼《三国志集解》于此无说，吴金华先生《三国志校诂》及其《外编》也未及此。

今按：“掉战”之“掉”实应读“誂”，取撩逗戏弄义，后人通常写作“挑”字。

“掉战”即“挑战”。

“三面掉战”是吕布之兵三面同时挑战，并不是三面轮换作战。

所以下文“时布身自搏战，自旦至日昳数十合，相持急”之下又有“时西南又急”之语。

《册府元龟》载李萼为颜真卿献策说：“公当坚壁，无与掉战，不数十日，贼必溃而相图矣。

”“掉战”，今中华书局点校《旧唐书·颜真卿传》作“挑战”。

这是“掉战”当读“挑战”的直接依据。

每个关键词都“有态度”↓↓↓ 挑错误： 情报员：王继如，系苏州大学文学院退休教授，《辞源》第三版、《辞海》第六版分主编 编辑员：张黎、邢妍妍返回搜狐，查看更多 责任编辑： 声明：该文观点仅代表作者本人，搜狐号系信息发布平台，搜狐仅提供信息存储空间服务。

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