五賊出自《陰符經》 - 中文百科知識

（1）.道教謂眼、耳、鼻、舌、意為五賊或五行。

清錢謙益《煉丹台》詩：“六相 ... 五賊 五賊出自《陰符經》，道教謂五行或五欲為五賊。

基本信息中文名稱：五賊作者：塞外流雲小說類型：東方玄幻發布狀態：連載中簡介（1）.道教謂眼、耳、鼻、舌、意為五賊或五行。

清錢謙益《煉丹台》詩：“六相資輔弼，五賊收狂癲。

”（2）.指五種有害禾稼的東西。

唐元稹《郊天日五色祥雲賦》：“正五刑以去五虐，繁五稼而除五賊。

”（3）.五種自傷致疾之事。

清唐甄《潛書·厚本》：“思淫心疾，氣淫肝疾，味淫脾疾，飲淫肺疾，色淫腎疾。

此五者，內自賊者也。

五賊日蝕，則漸傷而中虛，以成內疾。

”（4）喜、怒、哀、樂、欲，謂之五賊。

五賊相戕則意亂心迷，精神體魄便日見衰退，日復一日，趨於死亡。

陰符經《黃帝陰符經》又稱《陰符經》。

李筌分為“神仙抱一之道”、“富國安人之法”、“強兵戰勝之術”，全書以隱喻論述養生，愚者不查謂兵法權謀等說或謂蘇秦之“太公陰符之謀”皆離旨甚遠。

如《純陽演正孚佑帝君既濟真經》,通篇全部以軍事術語寫成,不知者初見會認定是一篇兵書。

《陰符經》舊題黃帝撰，所以也叫做《黃帝陰符經》。

因而有題稱伊尹、太公、范蠡、鬼谷子、張良、諸葛亮等註解。

這一說，最不合理。

宋黃庭堅說：“《陰符經》出於唐李筌。

熟讀其文，知非黃帝書也”，“又妄托子房、孔明諸賢訓注，尤可笑。

惜不經柳子厚一掊擊也”①。

好事者說黃帝撰經，並且假託太公、張良等作注，這些都是顯明的依託古人說法，不可置信。

自唐李筌為《陰符經》作注，以後累朝均不乏好事者步其後塵，迨至晚清，《陰符經》註解本已不下百餘種，今僅存於明《正統道藏》的便有二十四種。

註解雖多，但眾說紛紜，見解蕪雜。

內容原文：“觀天之道，執天之行，盡矣。

天有五賊，見之者昌。

五賊在心，施行於天。

宇宙在乎手，萬化生乎身。

”譯文：“看上天運行的軌跡，做上天賦予的使命，（萬事萬物的奧妙）就盡了。

天有金木水火土（五行相賊），看見的人會昌盛。

五行在心中體會，施行合天的行動。

這樣，宇宙雖大，仍在一掌之中（天地都來一掌中），千變萬化，不出一身之外（人身為一小天地）。

”原文：“天性，人也；人心，機也。

立天之道，以定人也。

”譯文：“上天之性是人的根本，人心卻是詐偽。

所以要以上天之道來定人心。

”原文：“天發殺機，移星易宿；地發殺機，龍蛇起陸；人發殺機，天地反覆；天人合發，萬化定基。

”譯文：“上天若出現五行相剋，就會使星宿移位；大地若出現五行相剋，就會使龍蛇飛騰；人體內若出現五行相剋，就能使小天地顛倒。

倘若人能順應自然而同時發生五行相剋，就能使各種變化穩定下來。

”原文：“性有巧拙，可以伏藏。

九竅之邪，在乎三要，可以動靜。

火生於木，禍發必克；奸生於國，時動必潰。

知之修煉，謂之聖人。

”譯文：“人性雖有巧有拙，卻可以隱藏起來。

九竅是否沾惹外邪，關鍵在於耳、目、口三竅之動靜。

三竅動則猶如木頭著火，災禍發生必被攻克；如x有奸邪，時間一到必致潰亡。

懂得如此修煉，稱為聖人。

”原文：“天生天殺，道之理也。

”譯文：“生死循環，道的理論。

”原文：“天地，萬物之盜；萬物，人之盜；人，萬物之盜。

三盜既宜，三才既安。

故曰：食其時，百骸理；動其機，萬化安。

人知其神而神，不知其不神之所以神。

日月有數，大小有定，聖功生焉，神明出焉。

其盜機也，天下莫能見，莫能知。

君子得之固躬，小人得之輕命。

”譯文：“萬物順應天地之規律而自然生長；人利用萬物而富足；萬物依靠人而昌盛。

只要天地、萬物與人之間各得其宜，那么它們就會安定下來。

所以說：休養要遵循時令，身體才會得到調理；行動要把握時機，萬物才會變得安定。

人們只懂得“盜”的神妙莫測而以為神（世人只知偷盜不被查覺，謂之‘神’），卻不知“盜”不神妙莫測才是最神妙莫測的（卻不知順天地、萬物之規律而公開盜之，方為‘神’）。

要知道，太陽與月亮各有規律，大與小都有定規，只有懂得這些道理，才會有大功產生，才會有神明護佑。

這些“盜”的機巧是天下之人所不能見、所不能知的。

有悟性的人得到它，就會躬行（能順應自然）；無悟性的人得到它，卻會喪命（因違法偷盜）。

”原文：“瞽者善聽，聾者善視。

絕利一源，用師十倍；三返晝夜，用師萬倍。

心生於物，死於物，機在目。

天之無恩，而大恩生。

迅雷烈風，莫不蠢然。

”譯文：“眼盲者善長聽，耳聾者善長看。

（因此，如果能）斷絕或助利其一（或眼或耳），就會增強十倍之能力；如果能每天斷絕耳、目、口（勿聽、勿視、勿言），就會增強萬倍之能力。

心因萬物而躁生，因萬物而寂滅，關鍵在於眼。

（要知道，）上天不施恩德（無聲無言），（因）而能產生大恩德；（而）響雷暴風（指外物）只會使萬物發生騷動。

”原文：“至樂性余，至靜性廉。

天之至私，用之至公。

禽之制在氣。

”譯文：“至樂在於知足，至靜在於無私。

上天因無恩而至私，故能大恩而至公（施惠於萬物）。

統攝的法式在於調和其氣。

”原文：“生者死之根，死者生之根。

恩生於害，害生於恩。

”譯文：“生為死之根源，死為生之根源。

利因害而生，害亦因利而生。

”原文：“愚人以天地文理聖，我以時物文理哲；人以愚虞聖，我以不愚虞聖；人以奇期聖，我以不奇期聖。

故曰：沉水入火，自取滅亡。

”譯文：“愚昧之人常以懂得天地之準則為智慧，我卻以遵循時令、洞悉外物為聰明；俗人以欺詐為智慧，我卻不以欺詐為聰明；俗人以奇異為智慧，我卻不以奇異為聰明。

所以說：（以欺詐與奇異行事，)如水入火，自取滅亡。

”原文：“自然之道靜，故天地萬物生。

天地之道浸，故陰陽勝。

陰陽相推，而變化順矣。

”譯文：“自然之道為靜，所以能生天地萬物。

天地的運行遵循自然，所以能使陰陽相勝。

陰陽相勝相生，則變化和諧。

”原文：“是故聖人知自然之道不可違，因而制之。

至靜之道，律歷所不能契。

爰有奇器，是生萬象，八卦甲子，神機鬼藏。

陰陽相勝之術，昭昭乎進乎象矣。

”譯文：“所以，聖人懂得自然之道不可違背，因而制訂了各種法則。

然而，至靜之道是樂律和曆法所不能契合的。

於是就有了奇妙的《易》，它產生了各種象徵，是以八種卦象為本，並貫以六十甲子，來演化種種玄機的。

這樣一來，陰陽循環相生也就能很清楚地蘊涵於各種象徵之中了。

”(最後這幾段是宋明理學家或內丹家所加，意在尊孔易（周易）貶老道（歸藏）相關詞條 乙巳五賊 簽署的又稱為《乙巳條約》或《乙巳保護條約》。

與日方簽訂《乙巳條約》的韓國官員學部大臣李完用、外部大臣朴齊純、農商工部大臣權重顯、軍部大臣李根澤和內部大臣... 簽約背景   民憤   主要影響 《蘭花賊》 《蘭花賊》是由斯派克·瓊斯導演的戲劇性影片。

基本信息   演職員表   製作發行   上映日期   劇情介紹 忍者義賊五右衛門 忍者義賊五右衛門--日文名為忍者義賊ゴエゴエ，屬於風行戰士，這張卡給與對方基本分戰鬥傷害時，對方手卡隨機丟棄2張。

參數   效果 忍者義賊·五右衛門 效果:對方手卡有5張以上的場合，這張卡給與對方基本分戰鬥傷害時，對方手卡隨機丟棄2張。

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