聖杯戰爭

創作出聖杯戰爭系統的「御三家」的本來目的，是將召喚出的Servant迴歸「英靈之座」時產生 ... 在《Fate/Grand Order》中，美杜莎的兩個姐姐也能作為Servant被召喚。

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聖杯戰爭 出自Komicawiki 跳至導覽 跳至搜尋 TYPE-MOON世界觀/聖杯戰爭 目錄 1解說 2聖杯戰爭的構造 3用語 3.1冬木市 3.2御三家 3.3聖杯（HolyGrail） 3.4抑止力（CounterGuardian） 3.5根源 3.6魔術 3.7魔術師 3.8魔術禮裝（MysticCode）與概念武裝 3.9魔法 3.10Master 3.11英靈 3.12反英雄 3.13Servant 3.14令咒 3.15魔術協會 3.16聖堂教會 3.17監督者 4聖杯戰爭的歷史 5其他聖杯戰爭 6相關 7回應 8投票 9備註 解說[編輯] 聖杯戰爭，指的是幾十年一次，發生在冬木市的，為了爭奪可以實現任何願望的「聖杯（HolyGrail）」的戰鬥。

追求聖杯的七名御主（マスター，英文Master），與七騎從者（サーヴァント，英文Servant）締結契約，各組之間互相殘殺。

留下的最後一組，可以獲得聖杯，得到實現願望的權利。

為了勝利，必須打倒其他Master，或者Servant；或者使Master的令咒無效，強制使Master喪失資格。

另外，失去Servant的Master可以與失去Master的Servant締結契約，再次參戰。

以上是聖杯戰爭的「表面的描述」。

創作出聖杯戰爭系統的「御三家」的本來目的，是將召喚出的Servant迴歸「英靈之座」時產生的「孔」固定，再從那裡去到世界之外，到達「根源」。

也就是說，本來是沒必要互相殘殺的。

「表面的描述」是為了隱藏本來的目的，吸引魔術師前來參加，而放出來的誘餌。

廣義的聖杯戰爭，指的是發現可能為聖杯的事物後，為了確認其真假以及爭奪其所有權的戰鬥。

聖杯戰爭的構造[編輯] １、從地脈吸收魔力： 大聖杯從冬木市的地脈中汲取出魔力。

若是急劇地奪取龐大份量的魔力，將會導致地脈的枯竭。

因此，必須花費時間慢慢地進行。

聚集1次聖杯戰爭所需要的魔力，大約要60年的時間。

２、選定Master： 一旦貯藏了足以召喚七名Servant的魔力，大聖杯會選出適合成為Master的魔術師，授予“預兆”之痣。

候補者們必須迅速開始為召喚Servant的儀式而準備。

３、召喚儀式： 召喚Servant需要複雜的魔術儀式。

被參照的英靈和召喚者在精神、肉體上的相性自不言說，但最重要的是和英靈具有深切淵緣的觸媒。

召喚Servant是人力所不能及的儀式，但大聖杯的輔助讓其化為可能。

４、大聖杯的接觸： 一旦舉行召喚儀式，大聖杯會連接到脫離通常時間軸的被稱為“英靈之座”的地方、探尋出與儀式中所使用到的觸媒相對應的英靈。

沒有觸媒的情況下，將會隨機選出英靈，但召喚者的性格與境遇等也會造成影響。

召喚之時，英靈以現界為交換，被強迫“對令咒絕對服從”。

５、為Master刻上令咒： Master的席位是先到先得的，在七名Servant被召喚出來的那一刻，剩餘的候補者將失去參加資格。

並且，召喚成功者將被授予對應於該Servant的令咒。

這令咒的力量來源，同樣是大聖杯。

６、召喚Servant： 一旦召喚成功，英靈會以Servant的形式完成現界。

與此同時，將會被分配到7個職階的其中一個。

原則上1個職階1名Servant。

被分配到哪個職階，則是根據被參照的英靈的特性來決定。

７、Master與Servant契約： 作為Servant留存於現世的“憑依”，Master是必要不可缺的。

借助主從契約，雙方成為聖杯戰爭的參戰搭檔。

８、戰爭的開始： 當集齊7組Master和Servant時，聖杯戰爭就會開幕。

直到只剩最後1組之前戰爭不會結束，另外只要還遵守最低限度的規則“神秘的隱匿”，這場戰爭中沒有禁用手段。

暴力、智略和卑劣的陷阱全都被允許。

９、回收Servant的靈魂： 被打倒或者失去Master後無法維持存在的Servant的靈魂，會被小聖杯回收、被扣留直到戰爭終結之時。

收集到的Servant的靈魂，將在大聖杯所執行的儀式的最終階段中完成重要的任務。

１０、通往“根源”的路： “根源”，那是所有魔術師的目的地，被認為是位於世界外側的“萬物之開始與終結、記錄這世上的一切、作成這世上的一切的神之座”。

冬木市的聖杯戰爭中，將死去的六名Servant的靈魂注入小聖杯，利用他們回歸位於世界外側的“英靈之座”的力量將世界穿孔，並以大聖杯中積累的龐大魔力來固定這個孔，從而製造出用以走出世界之外的門。

這才是聖杯戰爭的真正目的，從系統層面來看，被“聖杯是願望機器”這種魚餌釣過來的Master們，只不過是作為Servant的憑依所需的，在Servant召喚階段過去後他們就沒有用了。

用語[編輯] 冬木市[編輯] 西日本近海的城市，冬季很長，但平均氣溫較高。

極為優質而特異的一級靈地，在協會之外僅次於蒼崎管轄地，雖然沒有聯繫「根源」的程度，但已經相當接近，因此自古就有大量魔術師居住。

市長為冰室道雪，魔術方面的管理者為遠坂家族。

市內最佳的，可以用來降靈聖杯的靈脈，以優劣排序有四處：柳洞寺、遠坂府邸、冬木教會、冬木市民會館。

順便一提，當時西方的靈地大部分都在聖堂教會掌握中。

為了合適的靈地，並且躲避聖堂教會的耳目，才會選擇在遙遠的日本冬木市進行聖杯戰爭。

御三家[編輯] 艾因茲貝倫、遠坂、間桐（瑪奇利）。

創作出「聖杯戰爭」系統的三個家族。

艾因茲貝倫 本家在德國，四季如冬，冰雪封鎖的深山中的城裡。

家族歷史一千餘年，現在當主為第八代[1]，尤布斯塔庫哈依德・馮・艾因茲貝倫（JubstacheitvonEinzbern），也被稱為「阿哈德[2]翁」，意即「八爺」。

魔術特性是力的流動、轉移，專長為煉金術。

艾因茲貝倫家族與其他魔術師沒有交流，即使魔術協會也很難得到其情報。

艾因茲貝倫城堡原本是第三魔法使的弟子們建立的工房。

而艾因茲貝倫家族是在弟子們放棄量產羽斯緹薩的努力，並離開城堡後仍然繼續努力的人造人們無性繁殖而成的，就連八爺本人也是艾因茲貝倫城堡主控系統「Golem·Jubstacheit」的第八代人形終端。

[3]很久以前曾保有第三魔法，但之後失去。

為了得回第三魔法，使用了各種方法，最後將希望寄託在聖杯上。

艾因茲貝倫家族為此奮鬥了五百年，最終達成了造就「聖杯」的技術；但說到底，做出容器已經是極限。

在掙扎了三百年之後，終於不得不面對現實，與其他二家合作。

雖然有了獲得聖杯的可能性，但對於艾因茲貝倫家族來說，這等於把自己貶低到了其他參加者的層次。

在長久的執念中，艾因茲貝倫家族終於將目的與手段顛倒，獲勝的執念遠遠強過其他二家。

但艾因茲貝倫家族的魔術不適合戰鬥，前兩次聖杯戰爭都因此敗退。

之後不惜使用違規手段也想獲得勝利，卻反而因為自己造就的種種原因失敗。

在Apocrypha的世界線裡，因為冬木聖杯被奪走，所以開始努力製作新的聖杯中。

在FGO中提到受詛咒的萊茵黃金最後落入了艾因茲貝倫一族手中順便解釋了為什麼會出現下述的家族特技家族特技是「完善的作戰卻總是事與願違」而失敗。

遠坂 有歷史的魔術名門，但歷史相對較淺，只有二百餘年。

現在當主為第六代，遠坂凜。

家族裡也有混入他族的血脈，因此需要服用抑制魔術刻印的藥。

魔術特性是轉換，家族魔術是寶石魔術。

大師傅為「魔道元帥」基修亞・澤爾里奇・修拜因奧古（KischurZelretchSchweinorg）。

他將遠坂永人[4]帶入魔術的世界，並留下寶石劍的設計圖為禮物與作業。

也因此遠坂家族的咒文是德語的。

因為寶石魔術耗資極大的特點，遠坂家常年缺錢。

遠坂家族當主的一大任務就是，在上代當主留下的積蓄花完之前，魔術有成，開闢財路，為下代當主留下足夠的積蓄。

由於大師傅為魔法師，在魔術協會地位較為特殊；同時，由於遠坂永人在日本禁教時期竭力庇護教徒，與聖堂教會關係一向良好。

因此遠坂家族是少有的在兩個勢力都有一定地位的魔術師家族，被授予冬木市魔術方面的管理權限也是因為這個原因。

在Apocrypha的世界線裡，因為冬木聖杯被奪走，所以放棄了根源，改為尋求用魔術與中國拳法統合的方式來達成跟宇宙合而為一的方法，還有可能會出現開發出魔術與中國拳法統合的新武術的人。

家訓有「任何時候都要輕鬆而優雅」、「任何分勝負的事都要全力以赴」等等。

家族特技是「準備充分卻在意想不到的地方出現紕漏[5]」而失敗。

間桐（瑪奇利） 家族歷史五百年。

原來本家似乎在俄羅斯，二百年前移居到日本。

現在實質的當主為間桐臟硯。

間桐臟硯原本名為瑪奇利・佐爾根（МакириЗолген/MakiriZolgen），家族名為瑪奇利（Makiri）；移居日本後改名為間桐臟硯（MatohZouken），家族名對應改為間桐（Matoh）。

移居日本後，雖然表面有當主的更替，其實事實上的當主一直是間桐臟硯，到間桐慎二、間桐櫻這一代已經過了六代。

屬性為水屬性，魔術特性是吸收，擅長束縛、強制類型的魔術，其魔術類型從根子上就是掠奪他人的類型。

傳有控制蟲的魔術。

自從移居日本後，後代的魔術迴路漸漸減少，魔術刻印的繼承也斷絕了，家族漸漸衰退。

到間桐慎二這一代，魔術迴路已經完全無法使用。

原因不只是因為移居而失去魔術基盤，更重要的原因是在間桐臟硯這一代，家系已經到達了極限，接下來就要開始衰退。

為此，間桐臟硯根據與遠坂家之間古老的盟約，從遠坂時臣處將間桐櫻招入作為繼承者。

在FGO中提到其家族屬於魔神柱中的巴爾巴托斯的家系。

可能因為他是負責該時代的魔神柱，才會時代一過魔術刻印就急速衰退。

在Apocrypha的世界線裡，因為冬木聖杯被奪走，臟硯從此陷入頹廢狀態，也沒將間桐櫻招入，以魔術方面來說已經沒有未來了。

家族特技是「太過慎重而錯過行動的時機」而失敗。

各自提供： 艾因茲貝倫：聖杯之器（大聖杯、小聖杯）、召喚英靈的基礎——第三法的一部分、聖杯戰爭造成損失的賠償 遠坂：不歸屬教會的靈地、將世界開孔的秘術、使Servant成型的系統 間桐（瑪奇利）：Servant系統的構思、安定素材的咒術、令咒系統的構思與實現 御三家的Master有若干特權，並知道一些聖杯戰爭的內幕。

聖杯（HolyGrail）[編輯] 冬木市每60年出現一次的，可以實現任何願望的願望之杯。

實際上是藉小聖杯產生的魔力漩渦，靠殘餘的力量將持有者的願望具象化。

對於聖堂教會來說，名為「聖杯」的話，就不能放置不管。

冬木聖杯被魔術協會和聖堂教會命名為「第七百二十六號聖杯」。

小聖杯 一般而言的「聖杯」，由艾因茲貝倫家族負責製作。

當Servant消滅時，其靈魂會進入小聖杯，轉換為魔力並儲存在其中。

有五騎Servant的靈魂就已經開始擁有聖杯的力量；有六騎Servant的靈魂進入後，魔力充滿，成為可以實現願望的「願望機」，這個過程稱為「降靈」。

這時的小聖杯為靈體，可以接觸到小聖杯的只有同為靈體的Servant。

當存滿啟動大聖杯所必需要的魂魄份量時，小聖杯會用於固定其開啟的孔洞。

為了滿足七騎Servant的靈魂份量，最後的勝者就必須用令咒命令自己的Servant自殺。

[6][7] HF路線的最後，根源之渦曾出現了一瞬間隨即消失。

是否真能如此到達「根源」，誰也不知道。

即使開了一個孔洞，通往根源的道路還相當遙遠。

小聖杯只是個容器，什麼外形都可以。

在冬木市的聖杯戰爭裡，前三次是無機物，後兩次是人造生命體。

另外，間桐臟硯還將第四次聖杯戰爭獲得的小聖杯碎片埋進間桐櫻的體內，將她變為了不完全的小聖杯。

大聖杯 在圓藏山內部的大空洞「龍洞」設置的魔法陣，具有調整冬木的土地為適合聖杯降靈地的機能。

大聖杯的作用是，以不破壞冬木的靈脈為前提，花費60年時間吸收大源（Mana），積蓄出召喚七騎Servant的魔力。

在接近聖杯降臨時，大聖杯會授予Master令咒，開始聖杯戰爭的儀式。

是以「冬之聖女」羽斯緹薩・里姿萊希・馮・艾因茲貝倫（JusteazeLizrichvonEinzbern）[8]的魔術迴路為基礎，擴張、增幅而成，直徑接近一公里。

羽斯緹薩的靈魂已經完全昇華，人格已經消失，不過與艾莉絲菲爾‧馮‧艾因茲貝倫、伊莉亞絲菲爾‧馮‧艾因茲貝倫等後繼依然有靈魂上的聯繫。

即使小聖杯被破壞，大聖杯也不受影響。

聖杯被污染及其影響 第三次聖杯戰爭時，艾因茲貝倫家族為了追求必勝，違規召喚了「復仇者」Servant——Avenger，但在第四天敗退。

由於Avenger本身帶有物質化屬性，因此他敗退進入小聖杯時，小聖杯接受了其作為惡之化身的「願望」，使Avenger取得肉體，並以大聖杯為子宮等待誕生。

與此同時，大聖杯也被「惡意」污染了。

雖然外觀沒有變化，但本質已經發生了不可逆的變化。

原本聖杯實現願望，是「跳過過程」直接達成結果。

但在污染後，失去了「跳過過程」功能，而改成了「由提出願望者告知實現願望的方法」，再以「破壞與災難的方式」來實現願望。

一旦被解放，大聖杯就會流出「此世全部之惡（AngraMainyu）」，喚起災厄，直到毀滅掉所詛咒的所有人類為止，都不會停止。

也是從此開始，大聖杯選擇Master的標準開始變得瘋狂，並且可以召喚反英雄，甚至惡靈類的存在。

抑止力（CounterGuardian）[編輯] 由集體無意識造出的世界安全裝置。

分為追求迴避人類毀滅的「阿賴耶」，與追求星球存續的「蓋亞」兩種。

阿賴耶：又稱為靈長的抑止力，來自人的無意識的阿賴耶識。

[9][10][11] 守護者：信仰度不高的英雄、將自身出賣給世界的英雄會成為阿賴耶側的「守護者」，也被稱為「靈長的守護者」、「抑止的守護者」。

在導致人類毀滅的因素出現時現界，殺死在場的所有人，進而拯救人類。

[12] 因自身的功績，還有自身罪業而成為英雄的人不會被抑止力束縛。

然而無力的人————活著時悲嘆自己的無力，尋求超越自己力量的人就會被抑止力所困。

抑止力是等價契約。

給予為自己無力而嘆息的人類“奇跡”，將那人暫時拱上英雄之座。

而代價就是死後，買下成為虛假英靈的靈魂。

也就是連死後，都無法得到救贖的靈魂。

蓋亞：又稱為星球的抑止力、世界的抑止力。

來自星球意志的無意識部分。

魔法少女☆伊莉雅的田中，就是美遊原本所在世界的蓋亞 神靈：存在於物理法則不存在的神代，擬神化的自然現象。

信仰與神秘極度衰弱會降格為精靈。

精靈：自然（星）的觸覺。

規模小者也被稱為「妖精」，有足以被人類發現的規模則被稱為「精靈」。

也有一部分獲得肉體的小型幻想種，以及由人類幻想生成的接近惡魔的存在被稱為「妖精」，因此並不是所有妖精都屬於抑止力。

「精靈」規格以上具有空想具現化的能力。

真祖：特殊的、獲得肉體的自然精靈，管理人類的星球代言者。

也因此，真祖的「格」高於神靈。

但具有吸血衝動這一缺陷。

英靈：信仰度高的英雄，成為英靈，其存在類似精靈。

蓋亞的怪物：現在登場的有蓋亞的抑止力之一，「靈長類殺手」，對人類有絕對的殺戮權限。

救世主：星球的抑止力作出的，於人世崩壞中拯救人類者。

兩者都是以現在世界的存續為目的，絕不會自行啟動，只會在毀滅世界的因素產生的瞬間出現，並將其抹消。

其出現規模隨抹消對象變動，為「絕對可以勝利」的數值。

其自身沒有形體，具現化時出現對應的形體。

因為是由集體無意識造出的，即使出現，也不會有人看見甚至注意到。

大多數情況為背後支援某個特定的「一般人」，給與其對應的力量，並與抹消對象敵對。

而當事人也不會有受到支援的感覺。

這個「一般人」的活動結果是排除了抹消對象，而知曉了這一「表面現象」的人就稱這個當事人為「英雄」。

魔術師「到達根源」的渴望不會受到「抑止力」的排斥，但「到達根源」這一行為會受到「抑止力」的排斥。

其理由是，人類以「完成目標」為生存目的；但一旦完成所有目標，生存的意義就消失了。

「根源」特殊的性質，使得人到達「根源」的同時，某種意義上就意味著完成了所有目標，可以算作一種特殊性質的自殺行為。

這種行為的達成是對人類生存方向的一種錯誤指引。

雖然「到達根源」的渴望並沒有問題，但生物本能的「想生存下去」的無意識會拒絕「到達根源」這一行為。

因此想要到達根源，除了這個課題自身的難度，魔術師還必須能夠不被「抑止力」排斥。

兩者守護對象不同，因此並不一定同時啟動。

但進入近代後，星球的危機與人類的危機經常由同一原因引起，因此大多會同時啟動。

根源[編輯] 也稱為「根源之渦」。

零。

一切的原因。

流出一切現象之存在。

真理。

終極的知識。

阿迦奢記錄。

因為是一切的原因，所以可以引導出所有的結果。

魔術師種群的唯一研究課題。

反過來說，魔術只不過是研究通往根源方法的手段。

雖然也有人曾經到達，但在那個瞬間就會從這個世界消失，並且不能再歸來。

因此只有憑藉自己的力量去追求而無法學習。

目前已知連接根源的人有兩儀式、沙条愛歌、冬之聖女羽斯緹薩[13]。

正確來說，根源是一切之因、萬物的起始，所有人事物無論再怎麼發展、型態脫離本源也會有和它有細小的連結。

高等動物的大腦本身以發展到具有接收和發送訊息的機能，多數人類的大腦卻封閉了這份機能，但其中有些人類的大腦卻將能接收到這些訊息的功能開通。

不利用魔術迴路、接收不同頻道的他們也因此能做到人類不該做到的超常現象，這就是超能力者。

經典例子就是遠野志貴這樣大腦連接上根源的人。

魔術[編輯] 魔術是人為的，以魔力再現神秘、奇跡的術的總稱。

自然發生的神秘與奇跡不是魔術。

並不是無中生有，必須遵守等價交換原則。

所羅門王透過神僅此一次下達的啟示把一人之力實行的現像操作術——亦即魔術，給確立了。

（直到那時魔術都是與神並列者的技術） 魔術與神秘 「神秘」是指，與流行的一般常識不同的，隱秘的知識與其成果。

魔術師是追求「到達根源」的人種，魔術只不過是研究通往根源方法的手段。

從根源流出的現象之河，會分流成無數細股。

離根源越近，分流越粗；離根源越遠，分流越細。

而分流的重要原因之一，就是被人理解。

理解的人越多，分流越細。

因此，理解的人少的分流，就有可能較粗。

對魔術師來說，一般的分流離根源太遠，對於到達根源的目的，幾乎毫無作用；只有研究較粗的分流，才有可能到達根源。

這些較粗的分流，即是「神秘」。

因此，神秘必須隱秘。

如果被大眾所理解，神秘就變成了一般知識，也即是一般的細流，對於魔術師就失去了意義。

也是因為這個原因，魔術師不會公開自己的研究，也幾乎不會在日常生活中使用魔術。

魔術協會的第一宗旨即是隱藏神秘。

魔術系統 從根源流出的現象之河，被接觸到人物以自己地區的方式解釋，就會成為文化、民族性。

因此即使是相距很遠的文明，也會有類似的神話傳承，例如大洪水等。

魔術系統與其類似，是接觸到的魔術師以自己的方式解釋神秘，因而產生的系統。

魔術基盤 使用魔術的基礎，刻於世界之上的大魔術式。

各個魔術流派、魔術師家族都有自己的魔術基盤。

將魔術基盤刻於世界之上的力量，來自其知名度。

如果知名度高，魔術的力量就強。

如果某個魔術流派只在一個地方有知名度，那麼這個流派的魔術在其他地方就幾乎無法使用。

聖堂教會擁有世界上最高最廣的知名度，因此其魔術（聖堂教會稱為秘跡或奇跡）是最強的。

而瑪奇利（間桐）家族從故鄉移居到了冬木，就失去了魔術基盤，是沒落的原因之一。

知名度與隱密性 這裡說到知名度，似乎與上述的隱秘相抵觸。

實際上，這裡所說的知名度，並不是「確信」，而是「說不定有」這樣模糊的認識。

因此，如果有大量的民眾認為某種魔術可能存在，這種魔術就會有力量；如果有大量的民眾認為某種魔術確實存在，這種魔術就會失去力量。

魔力 發動魔術的原料。

生命體的體內與自然界都有魔力。

體內的魔力由生命體自然產生，稱為「小源（Od）」；自然界的魔力由星辰產生，稱為「大源（Mana）」。

雖然自然界的魔力的量壓倒性的多，但這兩種魔力的性質並無區別。

自行產生的Od量少，而強行產生Od的話會消耗生命力。

因此魔術師一般會將Mana吸收儲存在自身體內，用來行使魔術。

至於可以儲存的量則看魔術師的天賦與實力。

魔力一旦從體內出到外界，就會消散在自然界中，這種現象也叫做「氣化」。

而魔術師的體液（血液與精液）容易溶解魔力，即使出到體外，也可以暫存魔力。

因此可以藉由飲用魔術師的血液，或者以體液交換來補充魔力。

有部分為錢所困的魔術師會向魔術協會出售溶有魔力的體液。

魔術迴路 魔術迴路是指魔術師體內的擬似神經，起到將生命力變換為魔力，以及連接魔術基盤的作用。

其性質類似內臟，如果失去，無法再生。

最初是關閉著的，隨著修行漸漸打開。

打開後，可以由魔術師自行開關。

運用時會伴隨有痛苦。

同時，魔術迴路運用時，魔術師的體溫會有獨特的變化。

衛宮切嗣發現體溫變化的特性後，利用此點鎖定並暗殺了無數魔術師。

魔術師才能的代名詞，魔術迴路數越多，作為魔術師就越優秀。

成為魔術師需必須要有魔術迴路。

普通人也有魔術迴路，雖可學習魔術，但通常迴路數量較稀少所以相當困難。

絕大多數魔術師家系的開創者都只是普通的學者，他們研究魔術，打開自己的魔術迴路，將所學的力量傳給後代，後代再加以研究後再傳下去。

魔術迴路的數目在出生時就已決定，不會增加。

雖然有著移植的方法，但成功率很低，所以很少進行。

因此，魔術師的家系會改造父母的肉體，或在孩子誕生之際想盡方法，誕生出哪怕多一條魔術迴路的後代。

也有神經就是魔術迴路的特例，例如衛宮士郎。

衰退而失去魔術迴路的魔術師家系的後代，在遺傳上還會有魔術迴路的痕跡。

但即使強行打開，也已經無法起作用了。

如間桐慎二這一代已經失去了魔術迴路，遠坂葵出身的禪城家族則在數代前就成為了普通人的家族。

相比於重視魔術迴路質與量的魔術師，東方則有所謂練就正確呼吸方式的學問存在，呼吸不只對身體能力，甚至於自然干涉都有很大的影響。

在東洋的教誨中，呼吸和步法是「學習也仿效不來」的高等技術。

氣息，將外在氣流吸入體內。

是連繫外界和內部的明確寫照。

吸氣，吐納，則是吸入，解放神性之動作的一環。

以呼吸，步法，骨格，及存在本身生成神意的場合，此人就是凌駕魔術師，本身就是純粹的魔術迴路。

魔術刻印 魔術刻印是指魔術師花費一生鍛煉並固化的神秘，以刻印的方式表現出來，外觀如同刺青。

與魔術迴路同樣，運用時會伴隨有痛苦。

魔術師家系最重要的魔術遺產，不止是研究的記錄，刻印自身也可以配合魔術師自行詠唱。

每個魔術師家系都有自己特殊的魔術刻印，所以也都有自己特殊的家傳魔術。

最初的魔術刻印是以現今已喪失的幻想種或魔術禮裝的碎片為核心，埋進體內製作而成。

由於是一開始是外來的異物，須忍受數世代的排斥反應，並用自己的魔術漸漸沁染作為核心的異物後，魔術刻印才能算完成。

但現代幾乎沒有魔術師使用這種做法。

取而代之的是向現存的魔術名門借用一小部份的魔術刻印當作分株，以培養自己的魔術刻印。

比起從頭開始製作魔術刻印，可以期待經歷更少世代就發揮效用，方向也更容易控制。

作為母株的魔術刻印雖然會受損，不過這種程度的損傷只需接受調律師治療即可在幾個月到一年左右恢復，也能期待給予分株的家族付出高度忠誠，藉此壯大自身勢力。

現今時鐘塔內的許多派閥基本上都是以分株設立分家，而作為根基的本家魔術刻印習慣稱為源流刻印。

魔術協會有「將魔術刻印從肉體剝離保存」的技術。

魔術師[編輯] 渴望並追求到達根源，將魔術作為手段者。

如果使用魔術的人沒有到達根源的渴望與追求，會被魔術師蔑稱為「魔術使」。

魔術並不一定適合戰鬥，應該說絕大多數的魔術都不適合戰鬥，武鬥派的魔術師相當稀少。

由於學習魔術道路上充滿了死亡，使用魔術稍有不慎就有可能命喪黃泉。

大多輕視近現代的工業產品。

但最近探討新世代魔術發展方向的魔術師開始增多。

魔術師的家系 魔術師是向「根源」的挑戰者，向不可能的事情挑戰是魔術的本質。

但到達根源不是一代人可以完成的。

因此代代研究，代代相續，生下魔術迴路更多的子孫，傳承魔術刻印；而子孫也走先祖一般的道路。

這就是魔術師的家系。

魔術師的子孫除了自己的渴望，還背負著祖先的渴望與研究。

因此，如果有魔術師的子孫放棄魔術師的道路，毫無疑問是魔術師中的異例，正統的魔術師是無法理解的。

魔術師的家系，指的是「魔術刻印的繼承」，而不是血緣上的繼承。

即使是養子（養女），只要魔術刻印成功繼承了，魔術師的家系就延續下去了；即使有血親的子孫在，但若無法繼承魔術刻印，魔術師的家系就等同於斷絕了。

因此，魔術師的傳承是一子相傳。

資質最優秀的後代會被選為繼承者，從幼年起接受嚴酷的鍛煉。

因為行使魔術所需的肉體與精神的特殊性，繼承者受到的鍛煉極為殘酷，甚至洗腦與肉體改造等不人道手段也並不罕見。

隨著年齡的增長，繼承者開始繼承魔術與它帶來的知識與研究，一點點移植魔術刻印，並以藥物與儀式來讓身體適應，最終從前代當主處繼承全部魔術刻印，成為新的當主。

而非繼承者的後代，當主甚至不會讓他們知道魔術的存在。

如果沒有適合的繼承者，當主就會收養具有魔術迴路的養子（養女）。

之所以如此，是因為可以繼承魔術刻印的只有一人。

繼承的魔術刻印中，不僅僅積累著歷代當主的所有研究成果，也積累著歷代當主對於無法到達根源的痛苦與不甘，也可以說是一種詛咒的結晶吧。

因為魔術迴路與魔術刻印的繼承，越是古老的魔術師家系，其魔術師素質越高。

開始衰落的魔術師家系，其後代的魔術迴路會一代代減少，直至完全消失。

這對於當主來說是最大的恐懼。

衰落的原因不明。

有幾百年就衰落至普通人的魔術師家系，也有持續兩千年以上的魔術師家系。

魔術師所學的第一堂課，就是「你現在將要開始學的，都是無用的東西。

」 魔術師的屬性 魔術元素有五大元素（地水火風空）以及兩種架空元素（虛、無）。

魔術師通常只有對應的一種屬性。

地水火風：最常見的四大元素。

其中火屬性最多，被稱為「普通（Normal）」屬性；風屬性稀少，被稱為「貴族（Noble）」屬性。

空：最近加入的，構成天體的第五架空元素，以太（Ether）。

本身沒有力量，作用是融合四大元素。

如果沒有這種元素，就無法形成魔術。

使用魔術並不需要自身有這種屬性。

虛：雖然可以理解，但是物質界不存在的物質。

也稱「虛數」。

這是間桐櫻真正的魔術屬性。

無：雖然不能理解，但是物質界存在的物質。

與數學上的「無」不同。

如果同時具有兩種屬性則稱為「二重屬性」，例如衛宮切嗣、肯尼斯‧艾爾梅洛伊‧阿其波盧德。

如果五大元素全部具備則稱為「五大元素使（AverageOne）」，代表人物為遠坂凜。

此外，也有不屬於這七種屬性而有其他特殊屬性的例子。

例如衛宮士郎只有「劍」屬性。

常見的狀況是，起源的表現變得明顯時，魔術的屬性也會變成與起源相同。

魔術師只能使用自身屬性的魔術。

如果要使用非自身屬性的魔術，只有強行改變自身的屬性。

魔術的特性 基本的魔術是元素魔術，例如火球，水流。

而特性是把意義附加在基本魔術上，以擴大其泛用性，例如強化火球使其更熱；強化水流使其更快。

附加的特性程度越高，旁觀者就越難分辨。

一般說來，魔術師家系都有各自擅長的特性，並非一定只有一種。

具體的擅長特性，是世世代代積累的魔術刻印所決定的，難以更改。

魔術師的起源 不只是魔術師，一切存在都有起源。

起源是指，從存在之時開始被賦予的方向與絕對命令，從開始就決定了的事物的本質。

有極其稀少的，起源被變更的例子。

衛宮士郎的體內被埋入「遙遠的理想鄉（Avalon）」後，起源被變更為「劍」。

如果魔術師起源覺醒程度高，通常屬性的魔術就難以運用，而與起源相合的魔術就容易使用。

這類的魔術師通常也是在其擅長領域登峰造極的專家。

但因為其離起源近，漸漸脫離了普通人的感情與理性，作風一般離經叛道。

即使是沒有才能的魔術師，也有一種適合的魔術，就是從自身根源特性引導出的魔術。

咒文詠唱 起動魔術的動作。

魔術起動裡，申請、受理、審查、實行四步驟的第一步。

使用特定流派的魔術時，咒文一般是該流派魔術基盤對應的咒文。

也可以以特定咒文對自己進行暗示，激發自己的魔術迴路，發動自己預先設定的魔術。

利用魔術基盤發動魔術的固定步驟：詠唱咒文，通過魔術迴路向魔術基盤發送命令，魔術基盤受理、審查後，以預設機能進行實行。

對自己進行暗示發動魔術的固定步驟：詠唱咒文，激發魔術迴路，以預設機能進行實行。

詠唱分為「工程」與「小節」2種。

一工程（1秒以下）－用手指人、牙齒相叩等，以一個動作形成的詠唱。

這是最短的詠唱，可以在一瞬間發動魔術。

也被稱為SingleAction。

一小節（大約1秒）－使用咒文、發音的詠唱。

最低也要1秒的時間。

小節相並列就稱為若干小節，時間也會相應延長。

瞬間契約（大約10秒）－將實際上需要數小時的契約，以10小節左右的詠唱簡單成立的魔術起動方法。

因此雖然名叫瞬間，實際需要10秒左右（TenCount）。

越高難度的魔術需要越多的小節。

隨著魔術師實力的提升，詠唱的時間可以縮短；也可以以延長詠唱時間的方式來提升魔術的效果。

詠唱有著自己的規則，只要遵守，細部可以調整。

特別是咒文，各個流派和魔術師常常調整咒文使得自己使用方便。

若要發動大規模魔術，在魔術的啟動式上需要儀式於契約，包含無數工程與小節，因此無法以詠唱方式發動。

美狄亞的「高速神言」技能使她可以用一小節發動大規模魔術，並且這一小節甚至可以用一工程乃至更快的速度發動[14]。

此外，利用觸媒輔助，可以縮短詠唱時間。

其中最典型的是「寶石魔術」，以事先灌注好魔力的寶石自身為觸媒，可以以接近一小節的詠唱發動A級的魔術。

如果準備大量魔法陣，並輔以其他手段，可以使用超過A級的魔術。

但這樣做會消耗過多的Od，也難以感知到足夠的Mana，在戰鬥中並不實用。

因此現代魔術師戰鬥用的魔術大致以A級為上限。

部分魔術的類型(特性) 煉金術 以萬物的流轉變換為主題的學問，簡而言之就是用魔術造物。

「阿特拉斯學院」的煉金術還會研究現象的流轉變換，被稱為魔術之祖。

強化 以魔力使對象的存在更強的魔術。

不能強化不明確的東西。

也不能進行不明確的強化。

在魔術中是基礎中的基礎，但也是極為困難的魔術。

因為太過基礎而自由度高，沒有很明確的形式，專攻強化的魔術師也很少。

另外，強化生命體是一切強化魔術中最難的。

變化 強化的上位魔術，令對象附帶有原本沒有的能力。

投影（GradationAir） 強化、變化的上位魔術，在這個系統中是難度最高的魔術。

以魔力製作出原型的鏡像。

效率很低，質量也差，並且會受到世界的修正，只能維持幾分鐘。

一般說來還是以材料製作一個真貨較為方便實用。

衛宮士郎、Archer的投影與一般投影魔術有區別，是本身固有結界的一部分。

轉換 將魔力、靈魂、精神等轉移到別的物體上，使其變化的魔術。

算得上是萬能的魔術，擅長這個魔術的話，各種方面都可以起到作用。

流動 藉助魔力的流動，將原本一次性的魔術效果變為持續性的效果。

符文魔術 盧恩符文魔術系統。

每個符文都有自己的意思，可以發揮強化、施放火焰、偵查等效果。

此外，還可以提升自身能力，使用全部符文發動的結界甚至可以防禦上級寶具。

Gandr 屬於北歐盧恩魔術，以手指人，使得對方身體不適的間接詛咒。

因為將人納入視野射擊的架勢，也被稱為「Gandr射擊」。

如果很強力的話，也稱為「Finn之一擊」。

一般沒有物理破壞力，但如果魔力密度高，也會有槍彈一樣的威力。

記憶操作 操作、刪減、偽造記憶。

魔術師為了隱藏神秘，必須學會的魔術之一。

轉移 轉移意識的魔術。

將人的意識轉移到特定物體上，可以用來望遠、憑依等。

即使轉移對象物體被破壞，自身也不會受傷害，是進行偵查、魔術實驗等危險作業的適用魔術。

也可以將他人意識強制轉移使其受制，但難度很高。

共感知覺 共感有魔力連接的契約者知覺的魔術。

如果契約者不同意就無法實行。

支配 操縱其他生命體的魔術。

智慧越低越容易操縱，人與幻想種就很難操縱，但如果締結了遵從命令的契約，就會較容易。

魅惑 吸引他人（主要是異性）的魔術。

與支配不同，不能操縱對方。

治療 使受傷者的肉體再生的魔術。

艾因茲貝倫家族也有治療魔術，但實質是用來修補人造生命體的魔術。

其原理是以魔力煉成新的人體組織並移植，再使兩者適應，在性質上類似器官移植，因此也會有排異反應。

寶石魔術 用注入了魔力的寶石進行的魔術。

寶石基本上是一次消耗，威力高代價也高。

魔眼 具有特殊力量的眼睛，能藉由視覺施展干涉外部的魔術。

具有半獨立的魔術迴路，就像是沒有血緣限制的魔術刻印。

有些甚至能自行生成魔力與術式，即便是不是魔術師的一般人也可能可以使用。

但由於是半獨立性的，也可能出現魔眼不受控制的狀況。

最糟糕的狀況下便是魔眼不自主地自行發動，消耗的魔力又超過魔眼自行生成的量，導致魔眼強行吸取持有者本身的魔力。

製作人工魔眼是一流魔術師的證明，但除了用寶石製成的高級品以外，人工魔眼的極限就是魅惑與暗示，再上級的魔眼都是先天所有。

越強大的魔眼越是稀有，其中擁有能夠介入他人命運本身的特權能力者被稱呼為「NobleColor」。

而在「NobleColor」中最高的三個級別分為「黃金」、「寶石」，和「虹」。

「黃金」級別以上的魔眼中，經常會含有現代已失傳的大魔術。

而到了「寶石」和「虹」的級別，甚至可能秘藏著古今所有魔術都無法再現的神秘。

這三種等級的稀有程度，幾乎都是能讓持有者連人帶眼一起被協會封印指定的級別。

如果受術對象與施術者對視，效果會有飛躍性的提升。

直死之魔眼嚴格意義上不屬於魔眼。

因為直死之魔眼本身只是一個捕捉對象「死期」的終端，是自身超能力的一部分。

扭曲之魔眼等超能力系魔眼也是一樣。

結界 以魔力編成網，在分隔線上或其內側起作用的魔術。

地形魔術的一種，大多是以原有地形為基礎構成，一般不能移動。

固有結界（RealityMarble） 「空想具現化」的亞種，以結界分隔開內外世界，再以術者的心象世界覆蓋內部世界。

被稱為「最接近魔法的魔術」，魔術的最大奧義與頂點之一。

另外，改寫世界會受到「抑止力」的修正，因此需要消耗巨量的魔力來維持。

有較為取巧辦法是以自身肉體為結界的分隔，將固有結界佈設在術者自己的體內。

這種方法利用肉體自身「分隔內外」的存在意義，可以使固有結界不受「抑止力」的修正。

時間操作 干涉時間的魔術，固有結界的一種。

逆行時間是魔法的範疇，魔術只能做到加速減速的地步。

空間轉移 直接以空間傳送轉移位置，位於魔法之域的魔術。

美狄亞的空間轉移方式，是將轉移對象從三次元轉到多次元再迴歸原來世界其他地點。

可以轉移自身，也可以轉移其他人或物，會受到「對魔力」的抵抗。

使用令咒也可以達到空間轉移的效果。

魔術禮裝（MysticCode）與概念武裝[編輯] 「魔術禮裝」指魔術師作為行使魔術的支援而使用的道具，其機能粗略可以分為兩個系統： 在使用魔術時補充、增幅、強化該魔法。

這種機能稱為「增幅機能」，這種魔術禮裝稱為「增幅禮裝」。

自身帶有魔術理論，以魔術師的魔力為動力發揮禮裝預設機能。

這種機能稱為「限定機能」，這種魔術禮裝稱為「限定禮裝」。

限定禮裝使用限定機能不需要複雜的程序，只要注入魔力，就能代替術者行使難以發動的、甚至是自身不會使用的魔術。

因此限定禮裝通常會附上強力的魔術，是魔術禮裝中最為實用的。

另外，雖然寶具一般被特別看待，但其實大多也屬於限定禮裝。

與魔術禮裝相似的有「概念武裝」。

概念武裝是通過積累起來的歷史、傳說或者儀式等為道具賦予意義製作出來的道具，實際起作用的是注入其中的「概念」而不是武裝本身。

因此同一「概念武裝」對於「性質」相近而「概念」不同的對象，效果區別極大。

典型例如卡蓮・赫特希亞持有的「抹大拉的聖骸布」。

同樣是人類，對於具有「男性」概念者非常有效，對於具有「女性」概念者效果就很弱。

此外，對於因為特定「概念」而獲得不死等特性的存在（如死徒），特定的「概念武裝」可以起到有效的打擊作用，所謂「生於概念者死於概念」。

故事中登場的「天之禮服」、「寶石劍澤爾里奇」等，起作用的是武裝本身，所以屬於魔術禮裝；而「黑鍵」起作用的是其中的概念，所以屬於概念武裝。

在F/GO中被統一為概念禮裝。

魔法[編輯] 與魔術不同的神秘，從根源引出的力量的表現。

因為日文的「魔法」跟「魔術」在中文的翻譯都是「魔法」，而相對於中文「魔術」的詞在日文卻是用「幻術」，不清楚月世界設定的翻譯者經常會誤將魔法與魔術混用而讓不少人誤解。

[15] 魔術與魔法的區別在於，「是否能用當時文明的力量實現」。

隨著文明的發展，魔法的數目漸漸減少。

例如「飛行」曾經是魔法，但現在只是魔術。

在文明還弱小的神話時代，魔法和魔術是同義的，魔術師幾乎等同魔法使，但過去的魔術師和文明的根基與現代的魔術和文明並不同，神代的文明是遵循運轉著「循環」之理、與真理共存的神代魔術師們並不會有抵達根源的想法。

而現代文明則是「消費」、追尋著真理。

講得更詳細點，神代的魔術師是直接引用著根源的力量。

藉由神靈或者說是神連接著根源的特性，借用祂們的力量、權能的碎片引出魔術，理所當然的改變著世界。

活在魔法只是理所當然時代的神代魔術師從根本上就和現代的五大魔法不相容，感覺根源就在身旁的神代魔術師也就不會有到達根源的想法。

現在魔術協會認定的魔法只有5個。

其中第三魔法是魔術協會也作為機密的，禁忌中的禁忌。

第一魔法[16]：詳細內容不明，似乎對於一部分特權階級魔術師是常識。

使用者不明，誕生於西元前夕，如今已經去世。

據說其直系人物還勉強存活著。

似乎和久遠寺有珠繼承的法術有所關聯。

進入時鐘塔並抵達開位之後就會知曉魔法使尤米納之名，而久遠寺有珠的魔術系統之名也正是尤米納。

第二魔法[17]：「平行世界的運作」。

任意觀察、穿行於無數平行世界，並且可以保持住自身同一性。

使用者是基修亞・澤爾里奇・修拜因奧古（KischurZelretchSchweinorg）。

第三魔法[18]：「靈魂的物質化」，也稱作「天之杯（Heaven'sFeel）」。

藉由靈魂的物質化，實現完全的不老不死，並因為靈魂的永動機化，得到無盡的魔力源。

雖是靈魂卻又擁有物質化的身體，又不會受肉體限制而劣化死亡，達到真正的不老不死，就是第三魔法。

最後的使用者在公元開始前夕離世，第三魔法也因此失傳。

由於魔法本身是從公元以前就存在，並隨著神代結束而消失（無法實行），再經過了1000年才又因為愛因茲貝倫創造出性能媲美甚至超越第三魔法使的冬之聖女羽斯緹薩後恢復到可以重現的狀態，因此第三魔法其實比第一魔法的誕生還要早[19]。

第四魔法[20]：詳細內容不明。

使用者不明。

但現存魔法師都承認其存在。

不過普遍認為是結界術，甚至是包含空間移轉在內的空間操作，出處是空之境界。

第五魔法[21]：詳細內容不明，別名「魔法・青」，似乎與時間有關[22]。

三代前的蒼崎家當主開發，現在的繼承者是蒼崎青子。

根據奈須蘑菇的專訪表示，第五魔法的正體需要等到魔法使之夜第三部才會揭開謎底。

而在FGO於2019年10月推出SABERWARSII後，有玩家根據劇本中蘑菇寫出「青色代表秩序，紅色代表渾沌」等設定推測所謂的「魔法‧青」指的可能是操作秩序、定律的魔法。

月姬格鬥遊戲MeltyBlood裡，愛爾奎特也稱呼青子為秩序的看門狗。

第六魔法：詳細內容不明。

使用者不存在。

月姬世界的五百年前阿特拉斯學院院長——茨比亞・埃爾特納姆・奧貝隆（ZepiaEltnamOberon），為了迴避預見到的人類滅亡結局，將自身變成死徒並挑戰，結果失敗[23]。

據說挑戰成功可以從根本上改變世界[24]。

空之境界的用語集中，魔法的詞條裡提過黑桐幹也隨口就說中了確實還沒實現的魔法[25]，或許這份所有人的幸福就是茨比亞即便發瘋也想實現的奇蹟。

魔法分為兩大種類 第一種是為了達到根源而找出的手段(魔法) 第二魔法、第三魔法、第四魔法皆屬於此 第二種是先達到根源之後，才發現的結果(魔法) 第一魔法、第五魔法則是屬於此種 同種會互相反噬。

因為魔法直接與根源相連，達成魔法就意味著到達了根源；但只有第一個達成魔法者可以藉此到達根源，之後習得者沒有這個資格。

現在的第五魔法被看作是最後的魔法，魔術師都在研究魔法之外的到達根源的手段。

所謂「魔法只有5個」，並不是指「不能用當時文明的力量實現」的現象只有5個，而是指「不能用當時文明的力量實現」，卻可以「用奇跡實現」、「擁有可被繼承、再現性」的現象只有5個。

在此之外，也存在「位於魔法之域」的現象。

例如： 佐佐木小次郎的「燕返（TsubameGaeshi）」和沖田總司的「無明三段突刺」； 寶具「遙遠的理想鄉（Avalon）」； 美狄亞的某些魔術，例如空間轉移； 生存千年以上的幻想種； 令咒支援而達成的某些奇跡，例如空間轉移； 澤爾里奇的寶箱等等。

直死之魔眼能夠跳過過程、將萬物終結、破滅的能力，也是如同魔法一樣，現代文明無論如何也無法實現的現象。

魔法使與魔術師一樣，也會死亡。

但魔法不會因此消亡，而是會被繼承者繼承(當然也有可能失傳)。

魔法的死，是在它可以用一般方法實現的時刻。

補充: 魔術是人類智慧所及之盡頭的世界，魔法是不被那其中的任一所涵蓋，屬天之外的孤獨存在。

所謂魔術就是對歷史的鑽研。

人所造業善惡，星之循環往復，皆命中所定。

然而魔法就是諸天之外的神的定奪，人與星都被排除在外的業力。

赤祼的罪惡。

所謂魔法，是作為人類敵人的存在。

所以，孕育新魔法的存在，必定會被紅影(抑制力)抹殺。

現今因為太多特例，蘑菇對魔法的定義還新增了「能不能繼承、再現」的設定，就算到達了魔法的程度，但如果不能被他人繼承、重現的話，也只能被定義為「魔法級」/「位於魔法領域」而不能被定義為魔法。

例如佐佐木小次郎的燕返和沖田總司的無名三段突刺雖然論單一現象來說確實是達到了魔法的領域，但沒有人可以將這些技能重現，因此不會定義為魔法。

Master[編輯] 領導Servant的，有資格的聖杯戰爭的參加者。

成為Master時，可以獲得三画「令咒」，即是對Servant的三次絕對命令權。

Master則要為本不屬於這個時代的Servant供給魔力，並提供時間軸座標。

失去了Servant，或者令咒的Master就失去了資格；相對的，即使不是召喚者，獲得了Servant就獲得了資格。

因為召喚Servant的需要，絕大多數Master都是魔術師（至少需要有魔術迴路）；但後來獲取Master資格的話，普通人也有可能。

這種情況下，普通人無法提供魔力，只有提供時間軸座標這一個作用，Servant需要的魔力仍然需要以其他方式補充。

同時，由於沒有可以使用的魔術回路，無法締結令咒的契約，因此不會有令咒。

Servant的能力值與Master的魔力供給有巨大關聯（如有其他魔力補充方式則不在此列）。

如果魔力供給完全斷絕，Servant甚至會自行消滅。

因為與Servant有契約與魔力的連接，雙方有可能在夢裡看到對方的過去。

英靈[編輯] 在神話傳說中，做出了豐功偉業，被人們信仰，而由信仰將其靈格置於「英靈之座」，成為「防止星球毀滅」的力量。

極少數有其他契約的英雄不會去「英靈之座」。

阿爾托利亞在Fate路線廢棄與世界的契約後，不會去「英靈之座」，而是去Avalon的「妖精鄉」。

又或者像埃及的法老身故後都會前往死後的世界與冥界之王歐西里斯同在，所以正常情況下不會成為英靈，只有才數情況下當事人沒去冥界才會轉進英靈之座。

信仰度不高的英雄會成為「守護者」，作為「防止人類滅亡」的工具而存在。

生前與世界契約，將自身出賣給世界的英雄，死後也會因契約成為「守護者」。

「英靈之座」處於時間軸之外，超越輪迴因果而不變，也因此不會再成長。

成為英靈時，會被授予一些超越時間的知識。

英靈之所以成為英靈，靠的是信仰。

因此無論真假，只要有足夠的知名度與信仰，就會產生英靈。

也有一種英靈，雖然並未實際存在過，或是存在過但實際記錄太不明確，但是其傳說廣泛，知名度極高，因此會由信仰造就「架空英靈」。

在GrandOrder的亞種特異點新宿篇中更提到就算是經由創作而誕生的存在，也可能因為知名度等關係而成為能力比不上英靈的幻靈 而在極為特殊的情況下將多個幻靈組合在一起，甚至能讓靈基提升到接近英靈的程度，也有可能讓英靈因為被賦予了幻靈的概念而改變了職階。

反英雄[編輯] 做出惡事而結果拯救了人類，因而被傳誦的英雄。

身為「守護者」的英靈也會成為反英雄，因為守護者的工作就是殺死會導致世界毀滅的人們，其行為就是做出惡事而拯救人類。

因此Archer屬於反英雄；阿爾托利亞還沒有正式成為守護者，因此還不是反英雄。

為了襯托善行，所必要的惡的角色，有足夠的傳說度也會成為反英雄。

美杜莎就是為了塑造「殺死巨大邪惡」的英雄而必須的反英雄。

AngraMainyu是反英雄的極致。

Servant[編輯] 英靈的分身，聖杯戰爭時限定召喚的最高等使魔，其神秘甚至超過魔術。

也有Servant是以生者或者亡靈的身份被召喚出來的情況。

阿爾托利亞屬於前者，佐佐木小次郎與哈桑系的Assassin屬於後者。

本來，英靈的靈格過高，人類無法召喚，可以召喚英靈的只有世界。

憑藉大聖杯的輔助，魔術師才可以召喚英靈的分身訂立契约，締結了契約的英靈分身即為Servant。

因此嚴格來說，即使同名，英靈與Servant也是不同的。

阿爾托利亞、哈桑系的Assassin則是本體被召喚為Servant。

而佐佐木小次郎並不存在，召喚出來的是被冠以「佐佐木小次郎」之名的無名劍士。

英靈自身也有獲得聖杯的希望，或者通過戰鬥實現的願望，因此回應召喚而締結契約。

例如阿爾托利亞的希望是獲得聖杯，Archer參戰的目的是通過戰爭殺死衛宮士郎，而吉爾伽美什參戰的目的是為了「懲罰妄圖擅自盜取我的寶物的傢伙」。

召喚出來的Servant是以全盛期，也即是神話傳說裡的狀態被召喚。

身在「英靈之座」的美杜莎是已經變成怪物的狀態。

但召喚成為Servant時以全盛期的人形狀態被召喚現界。

但所謂『全盛期』的定義不一定是客觀上的最強狀態，而是當事人心目中認為的最佳狀態又或者某個最重要的時間點。

其中有認為因為決定自己一生的志向而視為最重要的一刻而被召喚（如武則天），又或者因某個理由而選在較年輕的狀態（如羅摩或彭忒西勒亞），認為感受性最強的時間（安徒生），甚至是神明的性癖（如帕里斯）以至各種莫名其妙的原因，總之就是自我感覺最重要的一刻。

但若是有強力的詛咒或是本人有所執著，也有可能呈現死前的狀態。

雖然英靈通過召喚成為從者，但二者並非必然畫上等號。

被召喚的從者會因為職階，地域以至各種因素，而突顯本身的一部份特性，如大量亞種的阿爾托莉亞，貞德三姊妹，拿破侖，源賴光。

由於成為從者後把當事人的某些特質放大，因此會與真實的本人有著微妙的差異，有時差異甚至超過微妙的程度而是讓人大吃一驚的等級。

在聖杯戰爭中，Servant會不自覺的有互相敵對的傾向。

但只有輕度的興奮感，並不是不可抵抗。

英靈的靈格低於神靈，神靈是絕對不可能作為Servant被召喚出來的。

在《Fate/EXTRACCC》裡，被召喚的神靈分身稱為「高等從者（HighServant）」。

雖然並沒有實際的描寫，但在劇情裡，BB利用HighServant的情報進行了「英靈複合體」Passionlip與Meltlilith的製作。

《Fate/EXTRA》裡的最終BOSS，Savior有可能就是作為HighServant被召喚出來的。

在《Fate/GrandOrder》中，美杜莎的兩個姐姐也能作為Servant被召喚。

不過因為她們是神靈，因此有可能是作為高等從者被召喚的。

同作品中月女神阿耳忒彌斯亦以俄里翁之名參戰，但因為實態上她是壓低自己神格強行介入，因此她的能力以俄里翁本人為基礎。

在魔術師中的正式名稱為「境界紀錄帶」（GhostLiner）。

因為其並非魔術師親手製作的使魔，而是從人類史召喚出來的使魔，所以和「喚出過去所記錄下來的現象」這點相符，因此稱為境界紀錄帶。

之所以稱為「帶」，是由於魔術師們並不將Servant視為生命，而是當成卷軸、書本一類的緣故。

Servant的召喚 在相應的靈脈設置魔法陣，通過降靈的詠唱，召喚Servant並以第五架空元素以太（Ether）構造肉體。

其實召喚Servant的是大聖杯，不必用太複雜的儀式，甚至什麼都沒有做，但是召喚成功也是有可能的。

聖杯戰爭臨近時，大聖杯會事先給予身在冬木市的，有資格的魔術師「預兆」之痕，這些魔術師可以實行召喚；召喚成功時，會被授予三画「令咒」。

可以召喚的Servant合計只有七騎，七騎已滿時，其他候補者失去資格。

所謂有資格，是指御三家，以及有願望託付於聖杯，有一定實力的魔術師。

有足夠實力與知識者，可以在這時自行進行儀式，強行召喚Servant參入聖杯戰爭。

美狄亞召喚佐佐木小次郎就是這種行為。

御三家似乎有特權而不受「身在冬木市」的限制。

第三次聖杯戰爭後，大聖杯被污染，因此選擇標準也變得瘋狂。

具體來說，除御三家外，具有魔術迴路的魔術師、異端者等都有可能。

如果Servant不足七騎，大聖杯會自行選擇素質較差的Master給與Servant強行湊齊。

冬木市的聖杯的魔術基礎是艾因茲貝倫家族的，因此只能召喚「西洋的英靈」，「東洋的英靈」無法召喚。

更準確的說法是，召喚Servant需要英靈自身對於「聖杯」有概念，沒有這個概念則無法被召喚。

因此Archer雖然是「東洋的英靈」，但仍然可以被召喚。

而第五次的Assassin因為是違規召喚，所以是例外。

也因此，如果不是以艾因茲貝倫家族的魔術為基礎的聖杯戰爭，這個規則並不適用。

另外，召喚成功時，大聖杯會給予Servant相關的基本知識與對應的語言能力。

在《Fate/GrandOrder》中，現界的Ruler因某種原因而失去了這能力，要不是因為地點在法國的話連溝通對話都做不到。

召喚魔法陣 以生祭的血、水銀、溶解的寶石等描畫。

在消去之陣中設退去之陣，4個退去之陣圍著召喚之陣。

觸媒 指定要召喚的英靈時需要的物品，也稱「聖遺物[26][27]」。

實際進行召喚Servant儀式的是大聖杯，因此大聖杯會自行選擇適合Master的Servant召喚。

若是Master想自己決定召喚的英靈，就必須使用觸媒。

也有極其特殊的情況是召喚對象的Servant自身持有觸媒，Archer便是因此被召喚出來的。

如果觸媒與召喚對象關係很深，即使雙方相性很差，也可以召喚出來。

如果關係較淺，雙方相性也會起到作用。

若是觸媒與多個召喚對象有關係，大聖杯會從其中召喚與Master相性最好的Servant。

使用觸媒的召喚，一般是想要召喚強力的特定Servant。

優點是可以確定召喚出的Servant，利於戰術的安排等。

缺點是可能會因性格、戰術方面的不合導致關係緊張甚至更嚴重的事態。

同樣是召喚出個性不合的Servant（Saber），切嗣則在召喚前就對此進行預想，並事先想定對策。

不使用觸媒的召喚，一般會召喚出個性相似的Servant。

優點是因為個性相似而容易建築起信賴關係。

缺點是無法確定召喚出的Servant與強弱，不利於戰術的安排；另外，有可能因為個性相似，反而產生同類排斥的現象。

例如《Fate/Zero》的Caster組。

在冬木市的聖杯戰爭裡，Assassin職階自身就是觸媒，在一般情況下只能召喚哈桑為Assassin。

召喚咒文 素に銀と鉄。

礎に石と契約の大公。

降り立つ風には壁を。

四方の門は閉じ、王冠より出で、王国に至る三叉路は循環せよ。

閉じよ（みたせ）。

閉じよ（みたせ）。

閉じよ（みたせ）。

閉じよ（みたせ）。

閉じよ（みたせ）。

繰り返すつどに五度。

ただ、満たされる刻を破却する。

――――告げる。

汝の身は我が下に、我が命運は汝の剣に。

聖杯の寄るべに従い、この意、この理に従うならば応えよ！誓いを此処に。

我は常世総ての善と成る者、我は常世総ての悪を敷く者。

汝三大の言霊を纏う七天、抑止の輪より来たれ、天秤の守り手よ―――！ 其基為銀與鐵。

其礎為石與契約之大公。

築壁與降臨之風前。

閉四方之門。

自王冠而出。

與前往王國之三岔路上循環往復吧。

閉卻(盈滿)。

閉卻(盈滿)。

閉卻(盈滿)。

閉卻(盈滿)。

閉卻(盈滿)。

週而復始五回。

然盈滿之時便應廢棄。

――――宣告。

汝以身托吾麾下，吾將命運繫汝劍上。

響應聖杯之召喚。

若願順從此意、此理者，回應吧！於此起誓。

吾乃成就世間一切善行之人。

吾乃傳播世間一切罪惡之人。

汝身纏三大言靈七天[28]。

從抑止之輪前來吧，天平的守護者啊―――！ 可以根據Master的起源、個性、家系等追加要素。

遠坂家會在「礎に石と契約の大公。

（其礎為石與契約之大公。

）」後加一句：「祖には我が大師シュバインオーグ――（先祖為我大師傅修拜因奧古(Schweinorg)――）」 《Fate/Apocrypha》裡，分陣營時會在「礎に石と契約の大公。

（其礎為石與契約之大公。

）」後加一句：「手向ける色は“黒/赤”。

（供奉之色為“黑/紅”。

）」 若要召喚Berserker，可以在「我は常世総ての悪を敷く者。

（吾乃傳播世間一切罪惡之人。

）」後加下面三句：「されど汝はその眼を混沌に曇らせ侍るべし。

汝、狂乱の檻に囚われし者。

我はその鎖を手繰る者――（然汝應將雙眼蒙於混沌侍奉吾身。

汝為囚於狂亂牢籠者。

吾即是手握其鎖之人――）」 如果是要讓第五次的Berserker之類，狂化等級較原本的狂化等級低的Servant強化回復狂化狀態的話，可以詠唱：「汝、狂乱にその身を焦がせ」 Servant的現界 Servant的實體化是藉助大聖杯之力，以稱為「靈核」的核心為中心，以第五架空元素以太（Ether）構成的臨時肉體。

Servant雖然是有實體的靈魂，但這與第三魔法「靈魂的物質化」並不相同。

Servant只是以降靈的方式召喚，以Master為時間軸座標暫留在現世。

這種召喚，只不過是在第三魔法的一部分的基礎上，開發出來的一種特殊降靈方式。

因為是臨時肉體，所以受傷可以使用魔力回復，基本上只要魔力不耗盡都可以繼續行動。

但是，肉體受到傷害，也會使靈核弱體化，從而使得Servant受傷害。

不只是肉體受傷害，如果因為發動寶具等原因消耗了過多魔力，也會消耗靈核。

一旦超過靈核的負擔限度，Servant就會消滅。

Servant有具備血肉的實體，以及看不見也不受物理規則限制的靈體兩種狀態，可以自由轉換。

阿爾托利亞因為尚未死亡，是以生者的狀態被召喚的，因此不能靈體化。

此外，因為聖杯的黑泥獲得肉身的Servant不能靈體化。

因此，黑化Servant與第四次聖杯戰爭結束後的吉爾伽美什不能靈體化。

靈體依然有可能受到概念、魔術性質的打擊。

另外，靈體化時與世界的聯繫變得稀薄，受到「洗禮詠唱」等攻擊時，會受到嚴重的傷害。

一般而言，肉體狀態下的腦與心臟是與靈核有更直接連結的部位，因此若是被斬首、心臟被擊破就會消滅。

不過，似乎也有「心臟被捏爛這種小事不算什麼」的Servant存在。

Servant留在現世，需要Master提供魔力。

沒有Master的Servant會自行消滅。

除了魔力供應外，非現世存在的Servant需要現世的東西作為指標定位才能存在，一般稱為憑依。

大部分的情況下Master即是憑依，但如佐佐木小次郎由於召喚他的Caster也是Servant、並非現世的存在而無法作為憑依，因此他是憑依在柳洞寺的山門（召喚的觸媒）上。

[29] 沒有Master(憑依)的Servant在消滅前還可以維持一小段時間的存在，失去憑依的狀況下魔力會劇烈的消耗[30]，耗盡時則消滅，如果有「單獨行動」技能[31]，則可以維持技能等級對應時間的存在。

當然，如果使用寶具等行為消耗了魔力，存在時間會相應減少。

Servant可以通過自己的魔術迴路生成一部分魔力，生成魔力的量與Master提供的魔力成比例。

魔力也可以通過吞噬人類的生命力乃至靈魂來補給，但這一般屬於邪惡的行為。

消滅的Servant，肉體崩潰，靈魂進入小聖杯。

阿爾托利亞消滅後，會直接迴歸與世界契約的時間與地點，靈魂不會留在聖杯中。

聖杯啟動（或被破壞）後，靈魂迴歸英靈之座，這次聖杯戰爭的記憶也會迴歸英靈本體處。

但英靈不會再有成長，這段記憶不會「加入」自身的記憶，而是從記錄Servant經歷的書籍得知發生過這些事。

而本體並非英靈的Servant會保留記憶，阿爾托利亞因此保有第四次聖杯戰爭的記憶。

不過近年來越來越多作品可能是為了捏他都有意無意地讓Servant自身擁有經歷過的聖杯戰爭的記憶，因此造成不小的爭議，目前關於這點唯一有解釋的只有《Fate/StrangeFake》中以「為了避免超脫時間之外的英靈發生被召喚之前已經知道自己在這次戰爭中發生怎樣的事，所以英靈座下載記憶時會把跟這次聖杯戰爭有關的記憶略去」的理由說明。

《Fate/GrandOrder》後來則用設定與劇情的方式說明GrandOrder中為何能夠召喚同一英靈不同職階，而這些Servant還能記住自己經歷過的各式戰爭記憶，都是因為GrandOrder所處的時間點是人理燒卻的混亂世界，所以關於Servant的事情也就無法用一般聖杯戰爭的角度去看。

另外，《Fate/GrandOrder》之後也在活動「第二代是Alter醬(二代目はオルタちゃん～2016クリスマス～)」中利用黑貞德Lily的狀況補充了一些設定：被召喚出來的英靈會依照肉體年齡的不同而有所差異，例如如果是以接近少年、少女的年紀召喚出來的時候，個性上會比較像小孩子[32]，且雖然有成人的記憶，但因為年紀的問題會覺得那些記憶像是別人、而非自己的。

職階（Class） 沒有人可以無限制的召喚出英靈這類近似精靈一般的存在。

故為了讓Servant能夠容易成形，並且能夠暫時物質化，準備七個容器，容納「英靈的一個側面」，這就是「職階」。

一次聖杯戰爭，每個職階的Servant只能召喚一騎。

違規召喚，以及具有「可以召喚出一騎英靈複數側面的魔術特性」者（艾蒂菲爾特（Edelfelt）家族）不在此列。

第八職階復仇者（アヴェンジャー，Avenger）並不在當初聖杯戰爭設定之列。

在Fate/GrandOrder中亦出現了特有的職階Shielder。

Saber、Lancer、Archer在七個職階中的能力特別優秀，總稱「三騎士」。

「三騎士」以外的職階可能因為召喚特殊職階而被代替。

因為召喚時的職階不對應，Servant可能會有部分技能與寶具失去。

Berserker職階的Servant因為狂化，需要理性來使用的技能與寶具會失去，其他技能與寶具也可能會劣化。

聖杯戰爭中，Master一般以職階稱呼Servant，因為如果暴露了Servant的真名，就有可能暴露出Servant的寶具、弱點等信息。

職階詳細內容 劍士（セイバー，Saber）－劍之座英靈，擅近距離攻擊，各項能力綜合平均。

「職階技能」是「騎乘」與「對魔力」。

職階自身的基本能力是：筋力A、耐久B、敏捷B、魔力C、幸運D。

被稱為最優秀的Servant。

但因為沒有特別突出的能力，寶具與能力偏重攻擊，容易被其他Servant在各自擅長領域帶入苦戰。

過去冬木市的聖杯戰爭裡都勝利到最後。

被婊的次數也是最多的。

槍兵（ランサー，Lancer）－槍之座英靈，有最高的敏捷，擅中近距離攻擊。

「職階技能」是「對魔力」。

職階自身的基本能力是：筋力B、耐久C、敏捷A、魔力D、幸運E。

樸實無華的Servant，擅長一對一的作戰。

聖杯戰爭全部由Lancer挑開戰幕。

容易慘死。

弓兵（アーチャー，Archer）－弓之座英靈，擅遠程攻擊，擁有優秀的單獨行動能力。

「職階技能」是「對魔力」與「單獨行動」。

職階自身的基本能力是：筋力C、耐久C、敏捷C、魔力E、幸運E。

基本能力非常低，用強力的寶具作為彌補。

「單獨行動」是個非常特殊的技能，有這個技能的Servant有可能不按照Master的指示行動。

《Fate/EXTRACCC》裡吉爾伽美什說這是最佳的職階。

對於他來說確實是沒錯啦……[33] 根據統計，在五個弓兵中有四個都不是真的用弓做主力武器的。

[34] 騎兵（ライダー，Rider）－騎乘之座英靈，擁有高機動力及強力寶具。

「職階技能」是「騎乘」與「對魔力」。

職階自身的基本能力是：筋力D、耐久D、敏捷B、魔力C、幸運E。

可以召喚幻想種與兵器等騎乘物，大多可以飛行。

雖然職階基本幸運E，可是實際幸運大多在A+以上，幸運E的只有美杜莎一個…… 魔術師（キャスター，Caster）－巫術之座英靈，擅魔術技巧。

「職階技能」是「陣地作成」與「道具作成」。

職階自身的基本能力是：筋力E、耐久E、敏捷C、魔力A、幸運B。

唯一以魔術為主的Servant。

因為其他6騎Servant中最少有3騎具有「對魔力」技能[35]，普通對戰一般較為不利，因此被稱為最弱的Servant。

[36] 在「陣地作成」的陣地裡進行防禦戰的話，可以稱得上所有職階中防禦最強。

與Berserker在不同意義上都是屬於難以應付的Servant。

因為走上魔道的人大都是只專注在自身的目標上而不在乎他人，要與這類人相處本就困難。

但在目前登場的作品中與（最終的）Master關係一般都非常好，異性組更是全員夫婦組合（其實同性組也是，不過F/AP有反例）。

暗殺者（アサシン，Assassin）－暗殺之座英靈，Master的天敵。

「職階技能」是「氣息遮斷」。

職階自身的基本能力是：筋力D、耐久D、敏捷B、魔力E、幸運B。

冬木市的聖杯戰爭限定召喚哈桑，其他地方無限制。

職階基本幸運B，但實際幸運大多為E。

作品中也確實不愧對這個幸運值…… 狂戰士（バーサーカー，Berserker）－狂之座英靈，專注於破壞的職階。

「職階技能」是「狂化」。

職階自身的基本能力是：筋力C、耐久D、敏捷D、魔力E、幸運E。

傳說中有發狂事跡的英靈可以以此職階召喚，不過沒有發狂事蹟的貝歐武夫是例外。

[37] 之後有更多的不發狂的Berserker也跑了出來，但他們的狂化等級都跟貝歐武夫一樣低的可以。

以「狂化」強化能力值，但失去理性，一部分技能與寶具會失去或劣化，魔力消耗量也會增加。

因此，冬木市的聖杯戰爭除了特別調整過的伊莉亞絲菲爾‧馮‧艾因茲貝倫，全部Master都是魔力無法供給而自滅的。

[38] 另外，「狂化」等級如果過高，就會連Master的命令都無法理解，必須使用複數畫令咒才能指揮。

反過來說，如果英靈本身就是經常在瘋狂狀態的話，「狂化」反而會抵銷這種狀態，變成一個正常人。

例子有StrangeFake的開膛手傑克。

不過亦要注意的是也有像清姬這樣雖然狂化非常高但可以正常對話的例子，在這樣的狀況下，雖然可以正常對話，但他們的思考邏輯會單一化，也無法聽進其他命令，事實上還是跟無法指揮差不多。

原本是為強化較弱Servant設計的職階，但幾乎沒有Master按照這個設定召喚較弱Servant，目前只有科學怪人因此職階而得到強化。

技能（Skill） Servant持有的能力、生前的技術等，會做為「保有技能」體現出來。

各職階的Servant除了自己生前的「保有技能」外，還各自擁有該職階特有的固有能力——「職階技能」。

職階技能也與Servant本身的狀況有關，若Servant本來就有同樣的保有技能，則技能會得到強化。

相反如果本身沒有該技能，職階技能的效果也會比較低。

職階技能與Master也有關係。

例如阿爾托利亞/亞瑟王的Master為衛宮切嗣時「騎乘」技能為A級，Master為衛宮士郎時「騎乘」技能為B級。

特殊情況下技能有可能失去。

阿爾托利亞曾經因為黑化暴走而無法操縱騎乘物，因此完全喪失了Saber的職階技能「騎乘」。

寶具（NoblePhantasm） 由人類的幻想製造出來的，傳說的象徵。

由傳說鑄就的物質化的奇跡，體現為Servant所持有的武裝和道具。

由英靈生前所擁有的武裝、特殊能力與傳說昇華而來。

因此存在死後由信仰造出的寶具。

例如美狄亞的「萬戒必破之符（RuleBreaker）」，伊斯坎達爾a.k.a.亞歷山大大帝的「王之軍勢（IonioiHetairoi）」。

大多可以詠唱真名來發動「真名解放」，發揮出傳說中的威力。

例如「誓約勝利之劍（Excalibur）」。

另外也有不需要「真名解放」，時刻發揮效果，或者可以任意發動的寶具。

例如迪爾姆德‧奧‧德利暗的「破魔的紅薔薇（GaeDearg）」、吉爾・德・萊斯的「螺湮城教本（Prelati'sSpellbook）」。

魔力充足時，寶具威力會加強；魔力不足時，寶具威力會減弱甚至無法使用。

也有「絕世名劍（Durandal）」、「螺湮城教本（Prelati'sSpellbook）」等不受影響的特例。

與真名同樣，寶具也可能暴露身份。

因此，如果是可以推測出Servant身份的寶具，一般不到必要時刻絕不使用。

寶具一般分為以下類型： 對人寶具－對自己或單個敵人等很有限的對象使用的寶具。

例如：「刺穿死棘之槍（GaeBolga）」、「十二試煉(GodHand)」等。

「風王結界（InvisibleAir）」這種以單個物體為對象的寶具也包括在其中。

對軍寶具－威力可以涉及數十人到數百人的，廣範圍的寶具。

一部分對軍寶具可以藉由壓縮範圍來提升對人威力，但在單對單時仍然效率較低。

例如：「騎英之韁繩（Bellerophon）」、「突穿死翔之槍（GaeBolg）」等。

對城寶具－甚至可以轟飛城塞，以大威力的一擊決勝負的寶具。

對人和對軍寶具的差別僅有範圍，但是一旦劃分為對城寶具，威力上就會有懸殊的質的差距。

例如：「誓約勝利之劍（Excalibur）」。

對界寶具－干涉世界的寶具。

例如：「天地乖離·開闢之星（EnumaElish）」。

對魔術寶具－干涉魔力、契約的寶具。

目前設定中只有「萬戒必破之符（RuleBreaker）」。

結界寶具－起防護作用，沒有攻擊性能的寶具。

例如：「遙遠的理想鄉（Avalon）」、「熾天覆七重圓環（Lo.Aias）」。

攻擊性質與其他性質同時具有時，一般以攻擊性質為分類標準。

例如美杜莎的「他者封印・鮮血神殿（BloodFortAndromeda）」「自己封印・暗黒神殿（BreakerGorgon）」具有結界性質，但因為有攻擊能力而不算結界寶具；迪爾姆德‧奧‧德利暗的「破魔的紅薔薇（GaeDearg）」具有對魔術性質，但因為有攻擊能力而歸類於對人寶具。

此外，其他系列作品作品裡出現了「對陣寶具」、「對門寶具」、「對己寶具」、「對心寶具」、「對眾寶具」、「對都市寶具」、「對國寶具」、「對星寶具」、「對神寶具」、「對肅正寶具」、「特攻寶具」、「契約寶具」、「神性寶具」、「城塞寶具」、「對寶寶具」、「對惡寶具」、「對人理寶具」、「迷宮寶具」、「對宴寶具」、「對民寶具」、「對魔寶具」、「對波寶具」等分類。

Servant的強度 Servant的能力值基於英靈自身的強度，再加上Master的魔力供給補正、知名度補正。

令咒也可以對Servant進行強化。

幸運似乎並非受Master的魔力供給補正，而是直接受Master自身補正。

例如阿爾托利亞/亞瑟王的Master為衛宮切嗣時，雖然各項都強於Master為衛宮士郎時，唯獨幸運不及。

而作品裡任何Servant的Master變更為間桐櫻時，幸運都會降低。

在破壞力方面，因為Servant大多使用小範圍的近戰武器，所以雖然在個人戰時非常強力，但破壞力仍然比許多近代兵器要弱。

比較適合的比較對象是戰鬥機，而戰鬥機上搭載的導彈等就是寶具，那些威力超級大的寶具則可以理解為核彈頭。

然而，因為可以靈體化使得普通攻擊無效，嚴格來說還是有較大區別。

Servant一般會比生前強，因為Servant生前大多不過是普通人類，成為英靈後靈格升高，並且獲得了由傳說昇華獲得的技能與寶具。

但如果Servant生前的靈格就非常高，成為Servant後因為魔力供給受到了限制，可能反而會減弱。

強化的典型是伊斯坎達爾a.k.a.亞歷山大大帝。

他在死後獲得寶具「王之軍勢（IonioiHetairoi）」，一舉成為接近最強等級的Servant之一。

弱化的典型是迦爾納。

生前的最後一戰時，即使被騙走了黃金之鎧，敵方的神王仍然會為自己勝不過他感到顫慄。

但成為Servant後，無論遇到如何優秀的Master，也因為魔力供給的關係，無法完全再現生前強大的戰力，寶具也無法如生前一般任意使用。

知名度補正 Servant的能力值會受到召喚時所在地知名度的補正。

如果非常知名，受到高度信仰的支援，召喚時能力值會得到強化。

如果不夠知名，召喚時能力會受到弱化（主要影響的是對戰時的火力）。

此外，技能與寶具也可能得到追加或者削減。

例如庫丘林如果在母國愛爾蘭召喚的話，可以得到能力值上升、追加寶具（城、戰車）和技能（不眠的加護）的補正。

但是，知名度這個補正的意思是「還原英靈的強度」。

因此，不會使Servant強過原本的強度。

Servant的屬性 著重方針 秩序：肯定社會的、公共的規則，認同「為了大的秩序可以犧牲小部分無辜」這類的觀點。

在聖杯戰爭裡的表現形式是，對於Master的順從度較高，即使Master的行動是違反自己理念的，某些情況下也可以接受。

混沌：否定社會的、公共的規則，或者反而被社會的、公共的規則否定。

但並不一定是邪惡的。

中立：對於社會的、公共的規則不積極。

性格 善：有自己的規則，並認真遵從。

大多會有守護特定人物、理念等的傾向。

惡：單純有慾望，一般並沒有特定的行為與理念準則，隨興行動。

一般都採取血腥的行動。

中庸：雙方都不偏向。

並不會積極去守護什麼，也不會故意捨棄什麼。

狂：狂化而失去人格。

Servant的能力值 Servant自身的能力（筋力、耐久、敏捷、魔力、幸運、寶具）以及技能的評級。

有A、B、C、D、E五個等級。

筋力：肉體力量的強度。

耐久：承受傷害的限度。

敏捷：速度與反應速度。

魔力：使用魔力的限度。

幸運：運氣的好壞，影響到一些寶具、技能的判定。

寶具：持有寶具的強度。

如果以1為基準，E則為10。

評級每上升一級，數值上升10。

如果數值後帶有「+」號，代表能夠僅一瞬間加倍，「++」則為3倍。

例如D+級，在特定情況下為40，等同於B級；D++級在特定情況下為60，甚至可以超過A級。

如果這些標準都不足以評價，則屬於論外等級，以「EX」做標記。

「狂化」、「怪力」等效果與寶具的效果不在上述「+」的計算內，而是將評級自身數值提升。

例如美杜莎的「怪力」技能，可以暫時將B級40的筋力提升到50，但仍然為B級。

如果數值後帶有「-」號，可以想成是不安定的數值。

例如B-級，判定上來說是B級，但能力而言則是不到B、不如說是C級。

寶具的評級不是依照其威力，而是依照其神秘度。

神秘高者不一定威力較高。

最典型例是伊莉莎白．巴托里的寶具，其威力至少也相當於B級，而其神秘只有D級以下。

但以TYPE-MOON的世界觀來說，神秘自身就是力量，大多數情況還是評級高者威力較高。

一般來說，單純以威力大致換算，C級寶具的威力相當於A〜A+級別的筋力。

Servant的黑化 沉澱於聖杯中的黑泥，有污染靈魂的效果。

普通人自然不用說，連Servant也不例外。

被污染的Servant的性格會反轉為邪惡的一面，更加凶暴，無法再進行細微的控制。

同時因為與聖杯連接，魔力供給源源不斷，所以可以任意發動寶具。

黑化的Servant會得到肉體，但同時不能再靈體化。

唯一一個不會被污染的Servant是吉爾伽美什。

令咒[編輯] 第二次聖杯戰爭加入的内容，系統由間桐臟硯完成。

大聖杯給與Master的，對Servant的三次絕對命令權，每人三画。

每一画都蘊含巨大魔力，與Master的魔術迴路連接。

令咒是英靈受召喚成為Servant時背負的交換條件；反過來說，Servant沒有接受這三次命令以外指示的義務。

但是因為Servant自身追求聖杯、需要Master的魔力供給與提供時間軸座標等因素，要作戰，就必須與Master一同。

令咒的用途 不止可以強制命令，也可以用來強化Servant、變換成純粹的魔力使用。

在令咒、Master、Servant三者的魔力範圍內的話，某些不可能的奇跡也可以實現[39]。

因此，Servant才會接受令咒的存在；也是因此，如果Master浪費令咒，可能受到Servant的勸阻。

令咒的絕對命令權 雖然名義上說是絕對命令權，實際上不能說是完全的絕對。

如果命令是瞬間的、明確的，效力就高；長期的、曖昧的，效力就低。

Servant也可以抵抗令咒，抵消一部分強制力。

Servant的靈格越高，令咒的效力越低。

如果Servant有「對魔力」技能，抵抗會更加強烈。

相對的，如果Master的能力很高，令咒的效力也會上升；如果Master的能力較低，令咒的效力就會下降。

總的來說，如果不是效力下降條件疊加的情況，瞬間而明確的命令幾乎不可能抵抗成功。

在《Fate/staynight》的序章，遠坂凜向Archer使用令咒命令其「絕對服從」。

因為是長期而曖昧的命令，本來應該是無效的；但遠坂凛作為魔術師的素質很高，所以雖然Archer可以違背，但違背的後果是能力值全部下降一級。

美狄亞在奪取阿爾托利亞的控制權後，也下達了類似的「絕對服從」命令。

因為美狄亞作為魔術師的素質極高，即使有A級「對魔力」的阿爾托利亞，竭盡全力也只能勉強抵抗。

而言峰綺禮對庫丘林下達自殺命令時，雖然言峰綺禮作為魔術師的素質不高，而庫丘林有B級「對魔力」，但庫丘林仍然無法抗拒命令。

另外，令咒的強制效果可以由重疊使用強化。

典型例就是阿爾托利亞在第四次聖杯戰爭破壞小聖杯、第五次聖杯戰爭UBW路線反抗美狄亞，都是可以抵抗一画令咒，但無法抵抗第二画。

再契約與令咒的再分配 Master喪失資格時，殘餘令咒由大聖杯回收。

Master喪失資格是指失去Servant或者自身死亡。

如果有Master與失去Master的Servant締結契約，大聖杯會將回收的令咒再分配給Master，也是三画。

葛木宗一郎沒有與美狄亞締結正式契約，因此沒有令咒。

令咒的再分配有優先順序。

御三家的Master最高，其次是其他前Master，最後是新的Master。

並且，如果在御三家的Master失去Servant時，已有失去Master的Servant存在，那麼令咒並不會回收，可以立即再契約。

聖杯戰爭結束時，大聖杯回收的令咒會做為「預托令咒」交由監督者保管。

這些「預托令咒」有聖言的秘跡保護，無法奪取。

令咒的移植 Master可以以自身意願，將令咒轉移給他人，或者做為「預托令咒」交由監督者保管。

手續很簡單，也沒有後遺症。

如果不是Master自身意願的搶奪，雖然可以用心靈醫術等來剝奪，但因為令咒連接於Master的魔術迴路，實行並不容易，也會給該Master帶來巨大傷害。

因此，為了更容易地進行移植，一般會將令咒連手一起斬下，令其與魔術迴路切斷聯繫。

令咒移植時，令咒對應的Servant也會一併轉移。

做為「預托令咒」交由監督者保管時，令咒對應的Servant成為失去Master的Servant。

令咒的形狀 令咒由大聖杯分配，連接於Master的魔術迴路而成型，因此形狀由Master的魔術迴路特性決定。

以作品中出現過形狀的令咒而言，第四、第五次聖杯戰爭中，僅有是真正血親的遠坂時臣、遠坂凜的令咒有著十分相似的形狀。

但同為血親的間桐櫻的令咒就與這兩人完全不相似，而與間桐雁夜相似。

這是因為間桐臟硯為了讓間桐櫻可以適應間桐家族的魔術，以蟲魔術進行了調整。

[40] 如果被直接奪取，形狀不變；如果由大聖杯回收後再分配，形狀會變為個人的圖案。

因為令咒由大聖杯回收時，變回了純粹的令咒。

而在Fate/GrandOrder中，迦爾帝亞式的令咒並沒有強制的命令權，只能讓從者稍微服從命令，更不像冬木聖杯那樣擁有詛咒的性質，因此比較像是可以自由運用，又能隨時間回復的魔力結晶。

魔術協會[編輯] 魔術師所組成的自衛管理團體，負責魔術的管理、隱蔽與發展（當然只是名義如此）。

以「隱藏神秘」為第一宗旨。

具有對抗外敵的武力、發展魔術的研究機構、防範魔術犯罪的法律。

會處理魔術造成的事件，不是因為正義與道德，而是為了防止神秘的洩漏。

魔術師的研究是不能互相公開的東西，組織管理魔術師是很難實現的。

但魔術協會有大量魔術相關書籍，以及適合研究的各種靈地，是研究魔術的最佳環境。

因此，雖然可以自由退出，但基本沒有魔術師會這麼做。

持有靈地的魔術師可以從一開始就選擇不加入。

但無論是退出者還是未加入者，如果違反第一宗旨的「隱藏神秘」，魔術協會就會派遣刺客刺殺。

組織內部是權威主義的溫床，派系間的權力鬥爭非常嚴重。

時鐘塔內部分成三大派閥，分別是貴族主義、民主主義與中立派。

貴族主義派重視悠久歷史與高貴血統，堅守傳統作風，輕視歷史淺的魔術家族。

。

民主主義派主張比起血統更應重視才能，順應時勢潮流，對歷史淺的魔術家族持開放態度，支持「新世代」（NewAge）。

中立派以研究優先，其他都可以的薄弱集合，處於隨時可能會內鬨的狀態。

對於所屬的魔術師有階級劃分，而對於特異人士會授予以顏色命名的位階。

統帥魔術協會（主要是時鐘塔）的貴族稱為Lord（領主）。

其中大貴族有三家，其分家有二十家左右，歷史超過五百年。

而最古老的巴魯托梅洛伊（Barthomeloi）家族歷史超過二千年。

從最下位開始為「末子」（Frame）、「長子」（Count）、「開位」（Cause）、「祭位」（Fes）、「典位」（Pride）、「色位」（Brand）、「冠位」（Grand）。

最高的冠位現在只有寥寥幾人達到，被稱為是夢幻等級。

而色位被稱為時鐘塔實質上的最高階級，因為連君主大多都只能到這個層級。

末子雖為最低階，但要想獲得這一位階也必須得成為時鐘塔承認的「正規魔術師」。

在野的非主流魔術師或自學的魔術師們，在魔術協會眼中是連「魔術師」都算不上的局外人。

家族歷史大約五百年程度的平民魔術師，即便經過相當程度的努力，到達開位也就是極限了。

祭位屬於一種特殊位階。

當某種與尋常能力有別的特技或功績獲得認可時，就會被賦予該位階。

例如艾爾梅洛伊二世本身的魔術實力大概只能夠停留在開位或長子的階級，但鑑於他出色的教學能力而到達祭位。

顏色位階的最高位是三原色的「赤」、「青」、「黃」，接著是作為合成色的「橙」、「紫」、「綠」、「黑」，越後者等級越低。

另外稱號並沒有規定每個顏色只能有一名。

只要是偉大的魔術師、擁有特異才能的人，就會被慷慨地授予顏色階位。

只有一代的，達到了「學術上不可能達到」的領域的魔術師會受到封印指定，名義上是為了保護和研究。

對於魔術師來說是最高的榮譽，但也是極大的麻煩。

被封印者會被永遠幽禁在時鐘塔最底部被稱為「橋底」的特別區域。

行動自由當然不用說，魔術的研究也會很不自由，到達根源的研究就幾乎無法進行。

因此受到封印指定者大多會逃亡。

為了捕獲受到封印指定的魔術師，魔術協會會派遣「執行者」進行抓捕。

執行者共有三十人左右，巴婕特‧法迦‧克米茲就是其中之一。

目前已知的封印指定者是蒼崎橙子、玄霧皋月、衛宮矩賢、物部悠。

逃亡者可以分為兩種：「隱者」與「賢者」。

隱者，指墮落放棄的魔術師。

這些魔術師不再研究魔術，轉而嘗試將魔術傳給後代。

因為追蹤難度高，如果沒有極其有價值的才能，魔術協會也不會非常費心去找。

賢者，指繼續研究的魔術師。

這些魔術師會隱藏行蹤，繼續研究。

因為危機感的原因，大多會希望在短時間內得出成果，結果往往會犧牲無辜民眾。

而魔術協會會在魔術師得出研究成果之前暫停抓捕，保持密切監視，以求得更大的收穫。

但如果魔術師違背了「隱藏神秘」的宗旨，就會立刻實行抓捕。

現在與聖堂教會締結了互不侵犯條約。

當然，背地裡的鬥爭從來沒有停止過。

中東圈、中國的魔術思想與魔術協會互不相容，因此雙方表面上互不相關。

另外，魔術協會認為「咒術」類算不上學問而加以蔑視，這方面大大落後於中東圈。

如今分為三個部門： 倫敦的「時鐘塔」，設在大英博物館，現在是魔術協會總部。

埃及的「阿特拉斯學院」，專攻鍊金術，別名「巨人之秘窖」。

[41]現任院長是茨比亞．艾爾特納姆．亞特拉西亞。

勢力遍布北歐的複合協會「彷徨海」，專攻身體改造，別名「移動石棺」。

[42] 這三部門表面上說同心合力，但事實上很久以前就互相不太往來了。

掌握有聖杯戰爭相關大部分的權利，和教會協調派遣「監督者」監督聖杯戰爭。

因為對於聖杯「到達根源」機能的興趣，也會派遣魔術師參加聖杯戰爭。

但是不允許失敗，而勝利了也沒有任何榮譽。

因為參加名額只有一個，傾向於派遣武鬥派的魔術師參加。

第五次聖杯戰爭時名額增至兩個，分別被封印指定局和阿特拉姆•加里阿斯塔拿到 但對大部分魔術師來說，冬木的聖杯戰爭就比較像是個在偏遠地區舉辦的魔術競賽，對是否真有實現願望的許願機抱持懷疑態度，普遍認為只是誇大的噱頭。

直到作為領主的肯尼斯因為參加儀式而死亡，聖杯戰爭的危險度才被正視。

阿特拉斯學院在創校時期，一共對外發行了7份契約書；直到公元2000年為止，共回收了4份契約書。

契約書的持有者無一例外會獲得阿特拉斯學院的全力支援。

聖堂教會[編輯] 宗教組織，同時是故事世界裡最大的勢力。

由對「反教義的存在」極端排斥者設立的，狩獵「異端」的巨大部門。

設有「代行者」、各地教會的「騎士團」、教會本部隱藏的「埋葬機關」等機構，具有強大的戰鬥力。

以吸血種為頭號大敵，其他一切非人者都在排除範圍內。

視神秘為「神之所有物」，認為普通人沒有資格掌握，神秘應交由聖堂教會管理。

因此與魔術協會關係惡劣，交戰多年。

但為了集中力量消滅吸血種，現在與魔術協會締結了互不侵犯條約。

當然，背地裡的鬥爭從來沒有停止過。

[43] 雖然敵視魔術師，但並不在意魔術師「到達根源」的渴望，因為聖堂教會只在乎這個世界的事。

想要搶奪或消除聖杯，因此和魔術協會協調後派遣人員充當「監督者」監督聖杯戰爭。

洗禮詠唱 根據教義，魔術是異端的力量，不應學習。

而聖堂教會唯一允許修習的魔術（但被改稱為「奇跡」）即是「洗禮詠唱」。

定型化的簡易儀式，以主的教誨昇華迷途的靈魂，將其送歸的簡易儀式，也稱作「聖言」。

對於物理的干涉力很弱，但對於靈體的效果極大。

代行者 法王座下120名紅衣主教提議設立的武裝戰鬥信徒，異端審判員。

職責為「以力量排除異端」。

所謂「排除」，不是指驅散，而是指殺滅。

在聖堂教會的教義裡，惡魔與異端等都是神的造物，人類沒有殺滅的權限。

而這些人的工作就是以人身行使「神的職權」，因此被稱為「代行者」。

言峰綺禮是前代行者，卡蓮・赫特希亞是現代行者。

第八秘跡會 回收管理聖遺物的機關。

這裡說的「聖遺物」不是指召喚觸媒，而是教義裡的聖物。

例如聖人的遺骸與血液、釘在基督身上的釘、猶大獲得的30枚銀幣等帶有聖性的物體。

「秘跡」指教義裡所述的，神給與的七種恩惠。

這七種恩惠分別為：「洗禮」、「聖體」、「婚姻」、「敘階」、「堅信」、「告解」、「塗油」。

而「第八秘跡」是指「教義裡不存在的恩惠」，即與「神秘」有關的事物，與所謂「異端」有極深的關聯。

因為職責關係，聖堂教會派遣的「監督者」都從第八秘跡會中選擇。

人員與代行者有部分重疊。

言峰璃正、言峰綺禮都是第八秘跡會的成員。

監督者[編輯] 由魔術協會和聖堂教會共同協定派來的，管轄聖杯戰爭儀式的監督者兼監視者。

考慮到魔術師的立場問題，由聖堂教會人員擔任。

其實只是個形式，Master沒有必須服從的義務。

但如果Master有重大違規時，可以處以剝奪令咒等處罰。

表面目的是為了使聖杯戰爭順利進行，並讓聖杯戰爭對普通人的影響降到最低；而真實目的一是看透聖杯真偽，二是消除聖杯，如果做不到就交給理想的人[44]。

已經確認聖杯不是教義裡的聖杯，因此現在的目的就是把聖杯交給理想的人。

具體工作有： 準備合適的魔術師； Servant召唤成功時，通過「靈器盤」得知Servant的職階（其他一切都無法知道）。

在七騎Servant集齊時，宣佈聖杯戰爭開始（當然也只是個形式）； 保管前幾次與本次大聖杯回收的，失去資格的Master的令咒（稱為「預托令咒」）； 隱藏因為聖杯戰爭引起的事件，為失去資格的Master提供保護； 懲處有重大違規的Master； 聖杯戰爭參加者導致事態失控時，發出討伐命令並提供報酬； 等等。

另外，魔術協會和聖堂教會還會各自派來若干工作人員，由監督者領導。

第三次聖杯戰爭加入的内容。

聖杯戰爭中最不可相信的一群人。

聖杯戰爭的歷史[編輯] 大聖杯的設置 1790〜1800年發生。

以「冬之聖女」羽斯緹薩・里姿萊希・馮・艾因茲貝倫（JusteazeLizrichvonEinzbern）的魔術迴路為基礎，在圓藏山內部的大空洞「龍洞」設置了大聖杯。

設置人員為：羽斯緹薩、遠坂永人及女兒、瑪奇利・佐爾根（後改名為間桐臟硯）。

「魔道元帥」基修亞・澤爾里奇・修拜因奧古（KischurZelretchSchweinorg）為見證人。

第一次聖杯戰爭 1800年左右發生。

最初的聖杯戰爭。

因為當初沒有預想到儀式會怎樣進行，並沒有戰鬥的預想。

也就是說，當時「聖杯戰爭」系統還沒有開始，也沒有令咒系統。

儀式開始後發現可以使用聖杯的只有一組人，為此御三家之間開始爭鬥。

因為沒有令咒導致Servant不聽從命令等原因，在一團混戰中，儀式沒有完成就失敗了。

聖杯降靈地點在柳洞寺。

第二次聖杯戰爭 1860年左右發生。

增設了令咒系統等詳細規則，「聖杯戰爭」系統成立。

以「知道聖杯的啟動式」為報酬，招聘了外來魔術師參加。

原本預定是只有御三家之間的爭鬥，但之後御三家決裂，其他4組趁機參與爭奪。

結果所有參加者全滅，儀式失敗。

聖杯降靈地點在遠坂府邸。

第三次聖杯戰爭 1930年左右，第二次世界大戰之前發生。

日本帝國陸軍與納粹介入，在帝都開戰。

第二次聖杯戰爭雖然決定了大致的規則，但仍然不完善導致了毫無意義的互相殺戮，因此這次增加了更詳細的規則。

魔術協會和聖堂教會開始介入，設置了監督者言峰璃正。

其中聖堂教會的介入是由艾因茲貝倫家族提出的。

說法是「既然聖杯是你們的聖遺物，你們就有責任」。

艾因茲貝倫家族為了追求必勝，違規召喚了「復仇者」Servant——Avenger，但在第四天敗退。

導致大聖杯被「惡意」污染，影響了之後的聖杯戰爭。

因為召喚Servant數目的限制，Berserker職階被代替而沒有出現。

艾蒂菲爾特（Edelfelt）家族的雙胞胎姐妹參戰，但妹妹戰死，姐姐生還。

從此，艾蒂菲爾特家族開始厭惡日本。

小聖杯在途中被破壞，聖杯戰爭無效結束。

聖杯降靈地點在冬木教會。

第四次聖杯戰爭（《Fate/Zero》） 1980年左右發生。

監督者仍然是言峰璃正。

艾因茲貝倫家族反省了上次戰爭，決定將小聖杯從原來的無機物，換成「可以保護自己的小聖杯」，即人造生命體。

勝者為衛宮切嗣[45]，但衛宮切嗣命令阿爾托利亞破壞了小聖杯，因此儀式失敗。

小聖杯破壞後，「孔」裡流出的黑泥導致了「冬木大災害」，死傷者五百多人，燒毀建築一百三十四棟。

[46] 聖杯降靈地點在市內住宅區裡的冬木市民會館（當時在施工中尚未完成）。

本次聖杯戰爭結束後，衛宮切嗣在地脈裡設置了破壞大聖杯的機關，預計會在未來30～40年之間發動。

第五次聖杯戰爭（《Fate/staynight》） 2000年左右發生。

監督者是言峰綺禮/卡蓮．奧爾黛西亞[47]。

因為上次聖杯內的魔力消耗較少，這次聖杯戰爭距離上次僅僅過了10年。

也因此，這次聖杯戰爭受到上次戰爭的影響較大。

在聖杯戰爭史上，本次聖杯戰爭的Servant是最強的，而Master的平均年齡是最小的。

而大部分Master都有能力和從者對戰，甚至反壓的能力。

勝者為衛宮士郎。

[48] 聖杯降靈地點在柳洞寺。

遊戲三條路線裡，HF路線會有大聖杯破壞劇情，聖杯戰爭終結。

而在另外兩條路線裡，大聖杯不會被破壞。

但衛宮切嗣設置的機關會在未來20～30年之間發動，破壞大聖杯。

唯一有兩個小聖杯的聖杯戰爭。

[49] 聖杯戰爭終結 2010年左右發生。

艾爾梅洛伊二世重返冬木市，與遠坂家的當主[50]一同決定將聖杯解體。

但魔術協會強烈反對[51]，因而引發一場跟聖杯戰爭不相上下的大亂。

最後大聖杯完全被解體，聖杯戰爭終結。

其他聖杯戰爭[編輯] 偽聖杯戰爭(《Fate/strangefake》） 第五次聖杯戰爭結束十年後發生。

某人模仿冬木市，在美國的雪原市（Snowfield）重現聖杯戰爭。

因為是不完全的模仿，系統存在缺陷，Saber從缺，本應該不能選擇的Servant出現了。

其真正目的是以偽聖杯戰爭為祭品，完美重現冬木聖杯戰爭系統。

月之聖杯戰爭（《Fate/EXTRA》） 2032年發生。

發生在Fate本篇之前，1970年派生的平行世界的未來[52]。

以稱為靈子虛構世界「SE.RA.PH（SerialPhantasm）」的假想現實世界為舞臺，以冬木市的聖杯戰爭為原型，爭奪聖杯（MoonCellAutomaton）的戰鬥。

月聖杯（MoonCellAutomaton）即是月亮自身。

在月球發現太陽系最古老的非人造「古代遺物」。

月球表面以外的月球部分全部都為純光子晶體[53]，全長3000公里以上；其構造在過去、現在、乃至未來都無法解析，在人類思考無法理解的領域。

但目前已經瞭解其行為：從地球誕生開始，記錄一切，全部的生命、生態、生命的誕生、進化、人類的產生、文明的擴大、歷史、思想——乃至於靈魂，記錄整個地球的設計圖。

神遺留的自動記錄裝置，七層天堂之聖杯（7thHeaven・artgraph）。

演算處理能力當然也在人類思考無法理解的領域，現今的電腦比起來就如同石頭。

因此也被稱為神之頭腦、神之庭園。

MoonCell在記錄過去與現在的同時，還在演算著天文數字的「1分鐘之後的未來」。

獲得聖杯者可以提出願望，而MoonCell會從幾乎稱得上無限的模擬樣本中提取出實現願望的方法。

規則與冬木市的聖杯戰爭有極大的不同： 聖杯戰爭進行的地點是聖杯本身：MoonCell； 規模極大，召喚的Servant有128名； 失去資格則立刻被消滅[54]； 模式是一對一晉級戰模式； 對戰時間是固定的； Servant戰敗立刻連同Master一起消滅，因此也不存在再次契約； 令咒全部失去即失去資格； 等等。

第三次聖杯戰爭、聖杯大戰（《Fate/Apocrypha》） 1930年左右發生。

發生在納粹搶奪了大聖杯的平行世界。

這個平行世界的不同： 第三次聖杯戰爭中，納粹德國搶奪了冬木大聖杯，卻被千年樹（Yggdmillennia）家族隱藏[55]；艾因茲貝倫家族沒有召喚Avenger而是召喚了Ruler職階的Servant[56]。

冬木聖杯戰爭的表面系統（召喚願望機）在魔術師的世界裡廣為傳播，世界各地都有模仿的聖杯戰爭進行，因此聖遺物散落很廣。

在羅馬尼亞進行，分黑、紅雙方陣營，進行大戰。

黑方為千年樹（Yggdmillennia）家族，紅方為魔術協會。

召喚的Servant分為黑陣營七騎、紅陣營七騎，設定的七種職階每陣營各一騎。

另外，為管理聖杯大戰，由大聖杯召喚統治者（Ruler）的Servant貞德。

不知為何，本作登場的Servant裡有不少都持有用了會讓自己死亡、或是付出極大代價的自爆寶具的存在。

亞種聖杯戰爭（《Fate/Apocrypha》） 在「Apocrypha」的世界中是十幾年前就四處發生的小規模聖杯戰爭。

小至兩騎、大至由五騎開打。

雖然不及冬木但仍有相當的規模，在全世界聖杯戰爭都明快且激烈的進行著。

這種手段其實是防止有人尋找第三次聖杯戰爭中被達尼克強行奪走的聖杯，才會向所有魔術師公布「聖杯戰爭資訊」這種原本必須絕對保密的情報。

即使是嘆息著根源猶如遙不可及夢中故事的魔術師們，在瞭解可以透過這項儀式接近根源一步或是半步後，便瘋狂地著手製作聖杯。

製作約一百個後，其中九十五個在製作過程中受損。

剩餘的五個成品中又有四個在不完全狀態下注入魔力而爆炸。

最後一個則在和冬木完全無法相比的劣化儀式中成立。

話雖如此，劣化聖杯所蓄積的魔力也足以進行各式的大小奇蹟。

對於被這類劣質聖杯召喚的從者而言會是困擾。

有不少從者拒絕召喚，甚至有從者叛變轉為對御主不利。

在年輕魔術師之間可能秘密組成了類似「聖杯戰爭攻略百科」之類的團體，絞盡腦汁試圖超越腦袋頑固的老人們。

亞種聖杯戰爭初期被稱為「暗殺者之春」，Assassin（哈桑．薩巴赫）大殺四方（因為耗魔低，殺害御主也比從者之間的對決還容易）。

中期後還是找出了因應策略，直接暗殺御主的效益當然也大幅直線下滑。

常發生在確認Assassin的召喚後、原本開心地讓從者廝殺的御主們二話不說立刻彼此聯手的光景。

亞種聖杯戰爭由於靈脈的緣故，從者大多無法發揮冬木當時的實力。

或許是土地信仰的多寡對從者的優劣勢相當明顯，常常演變成出身當地的從者的觸媒爭奪戰。

比方希臘的亞種聖杯戰爭就演變成「海克力士觸媒」爭奪戰，繞了一圈卻變成了魔術師之間的魔術大戰，成功爭奪到的魔術師在開打前便獲得勝利。

[57] 因此「海克力士觸媒」爭奪戰就遭到禁止，下一屆則改成了「阿基里斯觸媒」的爭奪戰，導致希臘的亞種聖杯戰爭幾乎沒有認真舉辦過。

這種鳥事也曾經發生過呢，不過型月還真會設定這種鳥事呢。

所以某程度和F/GO相似，首抽好牌是必然的 第六次聖杯戰爭 發生於Fate/kaleidliner魔法少女☆伊莉雅2000年左右的平行世界。

這個平行世界的不同： 在這個平行世界，由艾因茲華斯家取代了艾因茲貝倫家成為御三家之一。

在第四次聖杯戰爭中由潘朵拉之盒所引發的黑暗更將遠坂及間桐家完全地毀滅，因此艾因茲華斯家獨佔了整個召喚系統及土地。

艾因茲華斯的當家—達利烏斯．艾因茲華斯實際上本人早已身亡，現在附身於後代朱利安．艾因茲華斯身上，並逐步取代對方，宣告平行世界的第六次聖杯戰爭再開。

平行世界的地球逐漸邁向死亡，地軸傾斜、大氣魔力枯竭、生物滅絕等巨大災害。

而艾因茲華斯家為了拯救世界，打算以聖杯(美遊)作為祭品以達到目的。

而伊莉雅等人為了奪回美遊，而與艾因茲華斯為敵。

與以往聖杯戰爭有許多不同的地方 並非直接召喚Servant作戰，而是使用者與Servant同化，把使用者直接變作Servant。

[58] 連神明也能使役 北歐神話中的雷神托爾之子曼尼以Berserker的職階被使役 朱利安．艾因茲華斯為這場聖杯戰爭的GM，能夠自由創造與毀滅卡片。

而同人版本請參考條目內 帝都聖杯戰爭（《Fate/GrandOrder》活動《嘮嘮叨叨帝都聖杯奇譚》） 僅出現於嘮嘮叨叨帝都聖杯奇譚的特殊聖杯戰爭 首先帝督分為7個區塊，對應7種職業 而聖杯會先召喚大量從者（被召喚的從者沒有Master），從者互相殘殺爭奪職階。

奪得職階後該從者就會被固定在該職階，並得到聖杯的特殊支援 實際上帝都整體是Caster．南光坊天海的陣地，南光坊天海利用聖杯戰爭不斷回收、積蓄靈基…… 聖杯探索[59]（《Fate/GrandOrder》） 以回收散落在各特異點聖杯的聖杯戰爭。

在特異點中由於聖杯魔力導致歷史扭曲產生人理的空隙，放置不管會導致人理破壞，故由能偵測特異點反應的迦勒底派出人員解決事件並回收聖杯，而同時抑止力亦會召喚中立從者干預。

神代終結後，所羅門體內的人理補正式·蓋提亞佔據了他的遺體，在以看透未來的千里眼看見經過了2000年後，人類並沒有任何躍進後，便決意要燒卻人理。

其目的是創造「完全、健全地培育知性體的環境」；燒卻人理的真正目的也是將人類歷史化作能量以時間旅行至46億年前地球誕生的時間段，再吸收所有能量，以自身作爲新的天體，創造一個沒有「死」的概念的世界。

根據第四章中安徒生與佔據了所羅門的蓋提亞的對話得知，英靈召喚最早是為了對抗對靈長造成危害的災害，而由抑止力所召喚出來的七名天之使者，是為了拯救靈長世界的決戰術式。

聖杯戰爭則是將此系統降格變得方便使用的召喚系統。

第三次世界大戰（《Fate/Requiem》） 詳細不明，以下為《Fate/Requiem》第二卷中提及到的情報[60]： 發生於原作本篇開始14年以前，以“第三次世界大戰”為名發生的全球戰爭。

大量人口被捲入，很多難民後來逃到了故事本篇發生的馬賽克都市。

戰爭過程中同時間進行了多達30場聖杯戰爭，冬木市也是主戰場之一。

聖杯戰爭的勝利者在各地反復出現，本篇主角繪里世的祖母真鶴千歲就是其中之一。

大量的無人機被投入戰爭，大概是一名士兵需要對付一萬台無人機的規模比例。

由此造成了世界範圍內的海洋生命滅絕以及主要都市以外區域不適合人類居住。

雖然依靠聖杯的力量建立了繁榮的馬賽克都市之類的區域，但很多地方仍有居住者，並不斷試圖入侵馬賽克都市。

某些地方甚至存在視聖杯戰爭為災難、患上從者PTSD的人存在。

相關[編輯] Fate系列人物列表 TYPE-MOON Fate/staynight Fate/Zero Fate/Apocrypha Fate/kaleidliner魔法少女☆伊莉雅 Fate/GrandOrder 起源 固有結界 埋葬機關 死徒二十七祖 第六次聖杯戰爭 回應[編輯] {{pcomment|page=討論:聖杯戰爭|number=|section=2}} 投票[編輯] 你最喜愛哪一次聖杯戰爭的劇情? 編輯投票選項 備註[編輯] ↑艾因茲貝倫家族的當主與其他家族不同，壽命極長。

本代當主已近200歲 ↑Acht（與英語的Eight同源），德語的「八」 ↑UBW2BD ↑他是基督教信徒，當時基督教在日本是被禁止的 ↑但只在關乎性命等級的大事上發動，平時是完美超人 ↑《Fate/Zero》Act12、動畫第17話 ↑《Fate/unlimitedcodes》Berserker路線 ↑也是人造生命體，同時是艾因茲貝倫家族第七代當主，由第三魔法使的弟子們偶然製成的、難以再現的成果。

↑星球雖然接受了文明的終結，但成為星球靈長的人類卻不斷拒絕文明的終結，那是人們的無意識集合體所作出來的“人類世界”的防衛裝置 ↑為了讓人類史能夠繼續下去，吸取無數紀錄、無數力量，在人理結束前都會永遠存在的靈魂儲藏庫 ↑若那個人物是“能讓人類存活派上用場”的人，那個就會無限的給予個人魔力————給予機會，為了使人類史能夠繼續而以道具來使役那個人(簡單來說就是沒有額度的高利貸) ↑英靈和守護者的差別：雖然同樣都是位於座上的靈魂，但英靈被人們的希望喚出；守護者則是被人們的絕望召喚 ↑也正是因為羽斯緹薩有連接根源的特性，才滿足冬木大聖杯這一儀式的構建以及將「抵達根源」化作可能 ↑嚴格來說，美狄亞是用神言來發動魔術，並不適合一小節、一工程之類的說法 ↑這問題主要是出在動畫與漫畫作品，月世界中的「魔術師」經常在中文翻譯者不知道月世界設定的情況下就被翻成了「魔法師」。

↑初始的一改變了全部 ↑後繼的二認同了更多 ↑承接的三展示了未來 ↑不過第一魔法分類是「一」的原因，還和其本身的特性有關。

↑維延的四隱藏了自身 ↑終結的五失去了意義 ↑青子曾使用此魔法進行時間旅行，但橙子認為這只是第五魔法的副產品 ↑自身被霧散，不過在之前完成了名為「タタリ」的方程式，只要符合一定條件，他的靈子就能在所發生的「流言」中集束，再次復活於現世，繼續進行對第六法的挑戰。

雖然如此，一直以來都沒有挑戰成功，而他最後也在《MeltyBlood》被消滅 ↑不過挑戰難度極高，瓦拉齊亞之夜聲稱即使加上五大魔法也沒法達到第六法 ↑節錄自《矛盾螺旋》章節：「哦？這樣的話要說最後的魔法，就只有讓大家幸福這樣的事了呢（ふぅん。

そうなると最後の魔法っていうのは、みんなを幸せにする事ぐらいになっちゃうな）」 ↑此為《Fate/Zero》和《Fate/Apocrypha》中出現的叫法。

聖遺物原本是指聖人的遺骸和血液、耶穌受磔刑時的釘、猶大所得到的三十枚銀幣等的神聖道具。

↑以凜和士郎的關係而言，凜是聖遺孀。

↑要注意日文的「天」並沒有"Days"的意思，故「三大言靈將纏繞汝七天」是不正確的翻譯。

↑也因此在Caster消滅後，小次郎依然在現世存續了相當的時間 ↑保有1000單位魔力的Saber，在切斷契約之後可以繼續存在約2小時 ↑以這些設定來看，「單獨行動」具體的效果即是「沒有憑依也能暫時存在現世而不會流失魔力」的能力 ↑劇中的代表有風魔小太郎，雖然有著成人的記憶，但因為召喚出來的肉體年紀是15歲左右，所以仍對聖誕老人有著憧憬 ↑不過，《Fate/EXTRACCC》裡的吉爾迦美什是以無職階的狀態登場 ↑本篇的Archer是二刀流近戰型魔術師，金閃閃只是把寶具射出去而已，紅A比較像獵人，黑A更像參謀，真正像Archer的是EXTRA的羅賓漢。

↑三騎士，如果Rider沒有被特殊職階代替就是4騎 ↑但事實上，受到「對魔力」干擾的只有美狄亞。

其他Caster大多是用咒術、召喚、魔偶等進行攻擊，最近甚至開始流行作家當Caster專職寶具製作與強化……甚至還出現了三藏這種擺明是可以上前線戰鬥的Caster(物理) ↑最初神奇東出撰寫的設定中是解釋成因為貝歐武夫(Beowulf)這個名字是狂戰士源頭所以可以用這職階召喚，但其實貝歐武夫這名字根據現有的考據資料其實可說幾乎跟狂戰士毫無關係，之後大概是被吐得太兇而改成了被召喚出來的他同時有年少輕狂與年老睿智的個性，所以到底是狂在哪 ↑因此強力的Servant以此職階召喚反而會弱化 ↑有限制的瞬間移動等 ↑此外，《Fate/EXTRA》中間桐慎二的令咒也較為相似，但這個世界的間桐慎二與《Fate/staynight》世界裡的間桐家族無關，應該只是設計時特意如此設定 ↑《月姬》系列中的格鬥遊戲《MeltyBlood》裡的鍊金術師Sion即出於此處 ↑《月姬》中位列死徒二十七祖第十的尼祿·卡歐斯教授即出於此處 ↑使徒彼得(SaintPeter)與魔術師西蒙（SimonMagus）間的鬥法可說是教會與魔術師間最早爆發的衝突 ↑因為聖堂教會對於這個世界以外沒有興趣，對於他們來說，希望到達根源的魔術師是最佳的人選 ↑之所以說衛宮切嗣是勝者，是因為他獲得了實現願望的權利。

但在那時還有一組Master與Servant（言峰綺禮與吉爾伽美什）存活；而聖杯戰爭結束時這一組仍然存活（雖然言峰綺禮是死後復活），反而是衛宮切嗣自己的Servant消滅了。

另外，因為吉爾伽美什從聖杯的黑泥得到肉體，所以吉爾伽美什宣稱是他們那組勝利。

不愧是面皮比天厚的英雄王，明明就差點便當了。

↑staynight的十年前則是言峰綺禮接觸到聖杯時的願望(為了阻止切嗣和Saber的共同合作)引起的，並非切嗣破壞小聖杯後所引起的，06動畫開頭Saber和吉爾伽美什與劇場版HF言峰的回想和切嗣的對決都是在火海之中戰鬥即為證明了這點。

↑HA限定，因為HA是可能性的匯集之處，而神父沒出場就等於他一定沒法活過第五次聖杯戰爭。

事實上在三條線中也真的沒有活下來；被水銀劍捅死，被自己命令自殺的Servant背刺反殺，還有自然死 ↑有爭議，FATE線、UBW線中聖杯被Saber破壞，其中後者是由凛命令，HF線中言峰死前宣佈士郎是勝利者；而在HA中士郎（表，實為Avenger）也是該次聖杯戰爭的勝者 ↑第一個是一開始即為小聖杯的伊莉亞，而第二個是由蟲爺臟硯強行嵌入聖杯碎片造成的櫻 ↑已證實是遠坂凜的協助——《Fate/AccelZeroOrder》Act3 ↑「completematerial」裡的說明是，「打算『復活』大聖杯」，是個很奇怪的說法，似乎是在說明大聖杯機能停止了。

有幾種可能：遠坂凜在《Fate/hollowataraxia》製作寶石劍失敗的影響、知道聖杯被污染的魔術師進行了破壞、衛宮切嗣設置的機關因故提前起作用等。

但目前並沒有官方說明，上面這些只不過是推測 ↑嚴格來說，從MoonCell存在與否決定開始，就已經是平行世界了 ↑可以封鎖光在其中，作為記錄媒體與迴路 ↑理論上如此，實際是有生存下來的 ↑之後進行了調整來讓這個聖杯適應羅馬尼亞的靈地。

最大的調整就是沒有了召喚方面的限制、可以利用已經進入大聖杯的較少Servant靈魂實現較小的願望等 ↑因為是鑽系統漏洞來召喚出Ruler，因此不是戰爭制裁者而是戰爭的參戰者。

也因為不是召喚出Avenger因此大聖杯沒有被汙染。

↑某位可愛的離婚魔術師表示「在這種地方叫我與那肌肉棒子開打，真的別開玩笑了好不好，拜託喔。

」 ↑艾因茲華斯透過複寫英靈的一部分力量注入「階級」中，徹底剝奪Servent原本的人格與意識；再以使用者的身體作為Servent的容器，召喚Servent降臨於現世。

↑Fate/GrandOrder三周年紀念映片命名 ↑https://tieba.baidu.com/p/6744571388 取自"https://wiki.komica.org/index.php?title=聖杯戰爭&oldid=405930" 2個分類：TYPE-MOONFate系列 導覽選單 個人工具 尚未登入對話貢獻建立帳號登入 命名空間 頁面討論 變體 視圖 閱讀編輯檢視歷史 更多 搜尋 導覽 首頁隨機頁面所有頁面測試沙盒幫助 近期變更 所有變更 工具 連結至此的頁面相關變更特殊頁面可列印版靜態連結頁面資訊引用此頁面 此頁面最後編輯於2022年8月15日(週一)00:27。

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