王思任:爲張岱、周作人所推崇的小品文大家 - 人人焦點

張岱對其推崇備至，言其「筆悍而膽怒，眼俊而舌尖，恣意描摩，盡情刻畫」；現代小品文大家周作人也對王思任的諧謔手法深爲嘆服：「以詼諧手法寫文章， ... 人人焦點 影視 健康 歷史 數碼 遊戲 美食 時尚 旅遊 運動 星座 情感 動漫 科學 寵物 家居 文化 教育 故事 王思任:爲張岱、周作人所推崇的小品文大家 2020-11-21澎湃新聞 【編者按】小品文盛於晚明，晚明文學家王思任上承徐渭，下啓張岱，對後人的小品文創作影響深遠。

張岱對其推崇備至，言其「筆悍而膽怒，眼俊而舌尖，恣意描摩，盡情刻畫」；現代小品文大家周作人也對王思任的諧謔手法深爲嘆服：「以詼諧手法寫文章，到謔庵的境界，的確是大成就，值得我輩的讚嘆。

」《王思任小品全集詳註》收集現今所見王思任小品文，依據作品類別，分爲致辭、尺牘、遊記等十一類。

本文爲該書的注評作者李鳴爲該書所撰的前言。

王思任，字季重，號遂東，晚號謔庵，浙江山陰（今紹興）人。

生於明萬曆三年（1575），卒於清順治三年（1646），享年七十二歲。

王思任出身於書香門第，少年時即穎悟過人，頗有文名。

二十歲中舉，二十一歲即進士及第，可謂少年英發，春風得意。

但其仕途卻很不順利。

中進士後，他告假歸娶完婚，假滿後被任命爲陝西興平縣令，調任富平。

這時其母唐氏去世，丁憂歸。

服喪期滿，補安徽當塗縣令，政聲卓著，但爲人所忌，一任六年。

萬曆三十一年（1603），主試南闈，所錄取者都是知名文士。

遷南京刑部主事，降爲山西按察知事，復補青浦縣令。

在任與漕使相忤，遂拂袖而歸，縱游名山大川。

補山東照磨，不赴，改任松江教授，升國子助教。

以南京工部主事主管蕪湖一帶專賣之事。

轉爲江州備兵使者，爲人所攻訐，罷職。

遂隱居林下，以遊歷著作自娛。

1645年，清兵攻破杭州，魯王監國紹興，起用王思任爲翰林院提督四彝館太常寺少卿，升爲禮部侍郎。

次年六月，紹興陷落，王思任遁入城南鳳林山中，絕食而死。

王思任居官正直，頗有作爲。

初任興平縣令，即以善於處理疑案和冤獄而有名。

任當塗縣令時，適逢太監邢隆至當塗一帶開礦。

開礦是萬曆年間的一項苛政，所至之處，民不聊生。

王思任以諧謔之語穩住邢隆，巧妙地以明朝龍脈所在爲由，將邢隆嚇走，保住了當塗一帶不受騷擾。

在青浦縣令任上，王思任曾認真清理田數，平均賦役，極力爲百姓爭取利益，以致與漕使相忤而落職。

在任江州備兵使者時，大力整頓防務，不僅保住江州不受兵禍，還發兵解除了鄰邑黃梅縣之危。

解職時，「江州爲之罷市，哭聲裂匡山之谷」。

（查繼佐《罪惟錄·王思任傳》）話雖不免誇張，但可以看出百姓對他的政績是感戴的。

在明代社稷淪陷、山河破碎之際，王思任表現出了高尚的民族氣節。

所作《讓馬瑤草》一書，痛斥權奸馬士英，正氣凜然。

紹興城一度降清時，有人曾勸其出降，他「閉其門，大書曰『不降』」。

（張岱《嫏嬛文集·王謔庵先生傳》）魯王監國後，王思任上疏，「首陳四正：亟正事，持正氣，用正人，聽正言。

繼陳五亂：一、官亂，二、兵亂，三、餉亂，四、士亂，五、民亂。

皆救時急務」。

（查繼佐《罪惟錄·王思任傳》）只是這時「天下事已不可爲」了。

順治三年（1646）六月，紹興陷落，王思任避入鳳林山中，因慕伯夷、叔齊高節，自號採薇子，構孤竹庵以居，自誓不薙髮、不入城、不見清官吏。

在清當局的一再逼降下，遂於九月絕食而死。

當時名流降清者極多，像錢謙益、吳偉業等還是文壇的領袖人物。

王思任守節不屈，體現了其高尚的人格品質。

王思任爲人諧謔滑稽，放達不羈。

張岱《王謔庵先生傳》中引王思任的門人陸德先的話說：「先生之蒞官行政、伏發奸，以及論文賦詩，無不以謔用事者。

」王思任亦自謂「舌如風，笑一肚」（《謔庵自贊》）。

他與人謔笑，肆口而出，毫無顧忌，在達官貴人面前也是如此。

這樣的個性，一方面贏得友朋的敬重和喜愛，一方面也招致了不少猜忌怨恨。

張岱說他「少年狂放，以謔浪忤人」（《有明越人三不朽圖贊》），並在其傳中說：「人方眈眈虎視，將下石先生，而先生對之調笑狎侮，謔浪如常，不肯少自貶損也。

晚乃改號謔庵，刻《悔謔》以志己過，而逢人仍肆口詼諧，謔毒益甚。

」晚明是知識分子自我意識覺醒的時代，要求個性的自由和解放是當時的時代思潮。

在這種思潮中，許多文人景慕魏晉名士的自由放達，以頹放自詡，王思任的爲人行事中即頗有一些晉人的流風餘韻，其諧謔放達的個性既是本性使然，也與時代風氣不無關係。

王思任屢仕屢黜，「五十年內，強半林居」（張岱《嫏嬛文集·王謔庵先生傳》），遊歷讀書之餘，致力於詩文創作，成就斐然。

其小品文在晚明名家輩出的文壇上獨樹一幟，成就尤爲突出。

王思任的遊記代表著他小品文創作的最高水平。

張岱記載王思任「自庚戌（明萬曆三十八年）游天台、雁盪，另出手眼，乃作《游喚》，見者謂其筆悍而膽怒，眼俊而舌尖，恣意描摹，盡情刻畫，文譽鵲起」（張岱《嫏嬛文集·王謔庵先生傳》）。

在作《游喚》之前和之後，王思任足跡不斷，平生歷游各地名山大川，所至之處大都撰有遊記，在描摹景物、抒寫性情方面都達到了很高的藝術境界。

描摹刻畫工致細麗是王思任遊記的一大特色。

如《小洋》中對晚霞中色彩變幻的描寫：落日含半規，如胭脂初從火出。

溪西一帶山，俱似鸚綠鴨背青，上有猩紅雲五千尺，逗出縹天，映水如繡鋪赤瑪瑙。

日益曶，沙灘色如柔藍懈白，對岸沙則蘆花月影，忽忽不可辨識。

山俱老瓜皮色，又有七八片碎剪鵝毛霞，俱金黃錦荔，堆出兩朵雲，居然晶透葡萄紫也。

又有夜嵐數層鬥起，如魚肚白，穿入出爐銀紅中，金光煜煜不定。

這樣工膩細密的描繪，讀來景色宛在目前，仿佛身臨其境。

設想奇特，出人意表是王思任遊記的另一突出特點。

如《雁盪記》中對雁盪山這樣比喻：「雁盪山是造化小兒時所作者，事事俱糖擔中物，不然則盤古前失存姓氏大人家劫灰未盡之花園耳。

」設喻奇絕。

在《華蓋》中寫連綿不斷時強時弱的海雨：「海雨在四五月間，如婦人之怒，易構而難解；又如少年無行子，盟在耳門，須臾翻覆。

」這樣尖新妥貼、生動傳神的比喻在其遊記中所在多有，充分顯現了作者不同凡俗的藝術功力。

王思任的遊記在當時就爲人所極口稱賞。

陳繼儒云：「王季重筆悍而神清，膽怒而眼俊。

」（《晚香堂小品·王季重遊喚序》）陸雲龍云：「其靈山川者，又非山川開其心靈，先生直以片字鏤其神，辟其奧，抉其幽，鑿其險，秀色瑰奇，據其巔矣。

」（《皇明十六家小品·王季重先生小品序》）都對王思任的遊記給予了極高的評價。

遊記之外，王思任的尺牘、雜記和雜序等也有比較突出的藝術成就。

他的尺牘瀟灑倜儻，筆墨寥寥而神情畢見，如《簡夏懷碧》：麗人果解事，此君針透，量酬之金帛可也。

若即欲爲之作緣，恐職方亦自嶽嶽。

買魚餵貓則可，買鰣魚餵貓，無此理矣。

此外如《柬余慕蘭》《答李伯襄》等，均是妙語如珠的佳作；《上黃老師》《簡趙哲臣》等寫景清麗，風神飄逸，深得魏晉人短札的三昧。

雜記和雜序中雖然頗有應酬之作，但大都清峭新奇，俊語隨處可見，體現出作者不俗的筆力。

如《東坡養生集序》《名園詠序》《醮竹軒記》《二還亭記》《媚樵亭記》等，都韻味雋永，抒情深至。

曾世爵說：「其記則幽邃淵深，酈道元不足擬也。

序文雜記，則登韓柳之室。

」（《賴古堂文選·上王季重先生書》）洵非虛譽。

通觀王思任的作品，諧謔狂放是其總體的特色，也是其獨具的風格。

如《天姥》：「飯斑竹嶺，酒家胡當壚艷甚，桃花流水，胡麻正香，不意老山之中有此嫩婦。

」再如《游慧錫兩山記》：「有婦折閱，意閒態遠，予樂過之。

……至其酒，出淨磁，許先嘗論值。

予丐洌者清者，渠言燥點擇奉，吃甜酒尚可做人乎？冤家，直得一死。

」在謔浪疏狂中不乏真性情的流露。

又如《徐伯鷹天目游詩紀序》：「伯鷹曰：『然，吾第欲還我雙眼，所願一眼如天，一眼如海。

』問曰：『何須恁底睜大？』曰：『不但看山水，亦看伊也。

』」純粹是爲了諧謔而故作大言。

這種諧謔的風格使文章顯得輕鬆幽默，恣意通脫。

王思任的文章也有一些缺點，有時過於追求峭刻而流於險怪，奇字拗句過多以及僻典的大量堆砌，使文章反而失去了活潑之趣，這些在其雜序一類作品中表現得尤其明顯。

王思任散文的風格在晚明文壇是獨樹一幟的。

他與三袁兄弟明白暢達的文風大異其趣，著力於奇僻拗折，造成一種「陌生化」的效果，同時王思任的風格又與鍾惺、譚元春等竟陵派作家不同。

他讀書甚博，驅使典故熟極而流，這又是被譏爲「淺學」的竟陵派作家難以企及的。

正是這種寓學養於奇僻拗折之中的文風，使其迥別於公安、竟陵兩派，而具有鮮明的個性。

王思任的文集在其生前就已有好幾個版本，萬曆年間曾刊行《王季重集八種》，後又陸續收入新作，至崇禎年間，已有九種、十三種、十五種、十六種本流傳世間。

王思任晚年曾擬將生平著作編一總集，定爲六十卷，名曰《文飯》，取以文爲飯之意，「雕幾未半，而玉樓召去，刻遂不成」（余增遠《文飯小品序》）。

其子王鼎起編選了《謔庵文飯小品》，僅五卷，於順治十八年（1661）刊行。

20世紀30年代上海良友圖書公司搜羅王思任所存作品，出版了《王季重十種》，收入文學珍本叢書中，是現今所見到的收錄文章較多的版本。

本書裒集現今所見王思任小品文，並加以注釋。

所選文章大部分取自《王季重十種》及《謔庵文飯小品》，另外又從陸雲龍《皇明十六家小品》、劉士《明文霱》等晚明小品文總集中輯出若干篇。

關於小品，定義甚多。

筆者嘗求教於散文史家郭預衡先生，先生告以「短小有趣味者」，故本書即以此爲選取標準。

王思任有幾篇長篇遊記，字數過多，已不符合此標準，但藝術性甚佳，故作爲附錄收入，以便讀者翻檢。

本書注釋偏重於典故和名物，不作文義串講。

王思任作品艱澀難解之處頗多，加之本人才學未逮，書中可能存在著不少錯誤和闕失，在此敬請方家不吝賜教。

《王思任小品全集詳註》，[明]王思任著，李鳴注評，北京聯合出版公司2018年12月。

(本文來自澎湃新聞，更多原創資訊請下載「澎湃新聞」APP) 相關焦點 王思任是誰?這個少年英發又書香門第出身者爲何受到這般評價? 王思任出身於書香門第，少年時即穎悟過人，頗有文名。

二十歲中舉，二十一歲即進士及第，可謂少年英發，春風得意,但其仕途卻很不順利。

萬曆三十一年（1603），遷南京刑部主事，降爲山西按察知事，復補青浦縣令。

在任與漕使相忤，遂拂袖而歸，縱游名山大川。

補山東照磨，不赴，改任松江教授，升國子助教。

以南京工部主事主管蕪湖一帶專賣之事。

轉爲江州備兵使者，爲人所攻訐，罷職。

遂隱居林下，以遊歷著作自娛。

魯迅、周作人的晚明情結 魯迅所謂「現今的狀況」與明代「何其相似」者，不知何所確指，但我想張獻忠和永樂皇帝的兇殘故事大概可以爲例。

魯迅從野史中不僅看到了張獻忠的「剝皮」，也看到了永樂的「上諭」，從而發現皇帝之「兇殘」，是不在「流賊」之下的。

他說：「我常說永樂皇帝的兇殘，遠在張獻忠之上，是受了宋端儀的《立齋閒錄》的影響的。

」 張岱的突圍:從《湖心亭看雪》到晚明文人的悲情與榮耀 步入晚景的張岱經歷了國破家亡，前途幻滅，友人多離世，從繁華跌入蕭瑟，回憶成了對付無情命運最痛的回擊。

張岱寫書著史，收穫頗豐，不僅用人生經歷，更用人生感悟，爲後世留下諸多不朽著作。

因此，鄉試不第，意味著無法入仕爲官，張岱此後不再熱衷考取功名，那樣的路畢竟不適合他，八股文太限制他的才華發揮了，更重要的是，明末朝政動盪，社會黑暗，讓他徹底失望了。

重讀明代散文家張岱作品:「夢憶」里的精神生活史 《陶庵夢憶》是明代散文家張岱的代表作品之一，集中了其平生所作的一批絕佳小品文，也是近年最爲暢銷的古籍之一。

但從清朝初年到乾隆時期，該書一直以手抄本形式傳抄，錯訛較多。

流傳廣泛的還有那則《自爲墓志銘》：少爲紈絝子弟，極愛繁華，好精舍，好美婢，好孌童，好鮮衣，好美食，好駿馬，好華燈，好煙火，好梨園，好鼓吹，好古董，好花鳥，兼以茶淫橘虐，書蠹詩魔，勞碌半生，皆成夢幻。

年至五十，國破家亡，避跡山居，所存者破牀碎幾，折鼎病琴，與殘書數帙、缺硯一方而已。

布衣蔬食，常至斷炊，回首二十年前，真如隔世！ 《西湖七月半》,只見小資,未見大義,一篇被嚴重疏忽了的小品文 文章表面寫人，又時時不離寫月，看似無情又蘊情於其中，完美而含蓄地體現了作者抑淺俗頌高雅的主旨，這也就是一直被人們所推崇的小資情調。

那麼，張岱所寫的看月是在什麼時候呢？七月十五。

七月十五固然也有圓月，也會很好看。

但是，七月十五賞月，無論是風雅還是熱鬧程度都不及八月十五。

而且，在中國人的傳統中，七月十五更是一個以祭祀亡魂爲核心的日子，俗稱「鬼節」。

關於七月十五，還有七月半、盂蘭盆節、中元節、地官節等不同的叫法。

張岱,世事劇變考驗的中國傳統文人價值觀 第一，張岱有一個傳統文人士大夫的經典開局，即出身書香門第，年少聰穎名家賞識。

明萬曆三十三年，即1605年，張岱八歲，隨祖父張汝霖到杭州時遇見祖父好友陳繼儒，陳繼儒聽說張岱善長對子，當下指著屏風上圖畫出上聯「太白騎鯨，採石江邊撈夜月」，張岱立即出對「眉公騎鹿，錢塘縣裡打秋風」，聽得陳繼儒哈哈大笑，稱張岱爲小友。

周作人|不忘此生優雅 我讀過周作人的小品文後，真的特別喜歡他的這種文章，因此今天就來說說周作人小品文的前前後後。

1921年文學研究會於北京成立，周作人作爲發起人之一，注重文學的社會意義，積極倡導「爲人生的藝術」，批評人生，改造人生。

這個時候的周作人可以說是與魯迅並肩作戰的，一同倡導白話文，一同爲社會啓蒙、個性解放而努力奔走。

復活明清小品文,重拾漢語之美 翻譯名著 「零門檻」抵達讀者《浮生六記》《陶庵夢憶》等明清小品文雖爲傳世經典，但礙於散文體例，知名度遠不如四大名著等古典小說。

業內人士指出，翻譯本的推出就是使其能「零門檻」抵達讀者。

「余冠英翻譯《詩經》，俞平伯翻譯《浮生六記》，都是古典文學作品翻譯的成功案例。

」苗懷明說。

竟陵派小品文的風格特點是()。

竟陵派小品文的風格特點是（　）。

A.平易自然B.冷峻深曲C.活潑生動D.率真灑脫查看答案解析【答案解析】張岱的小品文善於把寫景與寫人、寫風俗民情結合起來，讀之猶如見晚明時期江南的生活畫卷，新鮮生動，富有詩情畫意。

張岱一生:繁華如夢,歲月成空 張岱在年幼的時候患上了痰疾，爲了治好他的病，疼愛他的外曾祖父，從任職的兩廣地區收集了幾筐牛黃丸，讓張岱一直吃到十六歲，他的痰疾也終於治好。

張岱年少天資聰穎，擅長作詩，縱情山水，曾與三兩好友結伴同行，遊覽江南，又在臥龍山下設鬥雞社，與好友鬥雞作樂。

周作人早年讀什麼書?受到何種影響? 一     陳著附錄的《書目簡編》以周作人日記、書信及作品中的記錄爲主要線索，參考魯迅等人的相關材料，收集了周作人東渡日本留學前所閱讀的傳統典籍書目，每則書目下列出周作人的購閱信息並作解題，共收書目三百七十餘種 張岱《湖心亭看雪》,用極淡的筆觸,寫出他最濃的情愫 說起張岱，首先我們就會想起他的《自爲墓志銘》，這篇是太有名了，它與徐渭的那篇《墓志銘》齊名，向來被人津津樂道和推崇。

不過，《自爲墓志銘》名氣雖大，但是真正給張岱帶來廣泛讚譽的，卻是他寫的《陶庵夢憶》和《西湖夢尋》。

張岱的浮華與蒼涼 □古滕客    很早之前，在讀明代散文大家張岱《湖心亭看雪》的時候，覺得他很神祕，給人不可觸摸的感覺。

富家公子記錄西湖月夜堪稱名篇佳作,張岱和《西湖七月半》 還好，明末清初著名文學家張岱寫了一篇散文《西湖七月半》，讓後人能夠了解當時西湖的月夜美景。

張岱生活的年代，文壇上的創作內容已經不再是傳統詩詞，而是主張寫一些充滿靈性的小品文。

這些小品文很像現在的散文，講究真情實感，注重清新明快，有靈活的表現形式，也有明確的中心思想。

張岱是這方面的代表作家，他的代表作就是《西湖七月半》。

張岱《湖心亭看雪》:文雖「短小精悍」,亦可窺晚明文人之大貌 引子：《湖心亭看雪》一文收錄於《陶庵夢憶》集，實屬「晚明小品文」之範疇。

此文爲張岱所書。

張岱，字宗子，號爲陶庵，明亡而入清之人，恰如《陶庵夢憶序》言：「陶庵國破家亡，無所歸止，駴駴乎如野人……」是亡國舊臣也。

周作人讀書-中國青年網 從這書看，對於周作人的讀書小品，鍾先生將其編成了四輯，分別爲：談新書和舊小說、談日本的書、談西洋的書、談古舊書。

以古舊書爲最豐富。

以談日本的書而論，幾乎每一篇都談得興味盎然，妙趣橫生，流露出這個日本留學生、日本女婿，對日本作家、日本文化的熱愛。

且看《遠野物語》，這是柳田國男的大作。

張岱作品集合,小編力薦《陶庵夢憶》 張岱（1597年—1689年），又名維城，字宗子，又字石公，號陶庵、天孫，別號蝶庵居士，晚號六休居士。

漢族，山陰（今浙江紹興）人。

晚明文學家、史學家，還是一位精於茶藝鑑賞的行家，崇老莊之道，喜清雅幽靜。

不事科舉，不求仕進，著述終老。

精小品文，工詩詞。

西湖看客——張岱 千里的讀書筆記張岱（公元1897-1680）又名維城，字宗子，又字石公，號陶庵、天孫，別號蝶庵居士，晚號六休居士。

張岱（圖片來源網絡）最早了解到張岱是在《湖心亭看雪》，許多人喜歡那句「湖上影子，惟長堤一橫，湖心亭一點，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。

」 若生明清,只嫁張岱!張岱是誰呢?爲什麼要這樣說呢? 作家章詒和曾經說過：「若生明清，只嫁張岱！」那張岱是誰呢？張岱，是精於吃喝玩樂的紈絝子弟，是極具傳奇色彩的末世公子，是驚才絕艷的小品文巨擘，更是傳統文人的異類，史學家中的奇葩。