碑帖- 教育百科| 教育雲線上字典

後世用版刻或石刻翻刻前人墨跡的拓本，也稱為「帖」。

如「淳化閣帖」等。

... 注音：. ㄅㄟ. ㄊㄧㄝ. 漢語拼音：. bēi tiè. 解釋：. 泛指書法作品的墨拓本或墨跡本。

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古代書法家留傳後代的書法，刻於石碑者稱之為「碑」，寫於紙絹者稱之為「帖」。

資料來源： 教育部國語辭典簡編本_碑帖 授權資訊： 資料採「創用CC-姓名標示-禁止改作臺灣3.0版授權條款」釋出 教育部重編國語辭典修訂本 注音： ㄅㄟ ㄊㄧㄝ 漢語拼音： bēitiè 解釋： 泛指書法作品的墨拓本或墨跡本。

泛指書法作品的墨拓本或墨跡本。

古代書法家留傳後代的書法，刻於石碑者稱之為「碑」，寫於紙絹者稱之為「帖」。

後世用版刻或石刻翻刻前人墨跡的拓本，也稱為「帖」。

如「淳化閣帖」等。

古代書法家留傳後代的書法，刻於石碑者稱之為「碑」，寫於紙絹者稱之為「帖」。

後世用版刻或石刻翻刻前人墨跡的拓本，也稱為「帖」。

如「淳化閣帖」等。

資料來源： 教育部重編國語辭典修訂本_碑帖 授權資訊： 資料採「創用CC-姓名標示-禁止改作臺灣3.0版授權條款」釋出 國家教育研究院辭書 基本資料 作者： 沈津 日期： 1995年12月 出處： 圖書館學與資訊科學大辭典 辭書內容 名詞解釋： 　　碑帖為碑和帖之總稱。

碑名始於周代，〔說文解字〕云：「碑，堅石也」，其義有三，一為宮寢庠序中庭測日景之石。

〔儀禮．聘禮〕：「東面北上，上當碑」。

鄭玄注：「宮必有碑，所以識日景，引陰陽也」。

二為廟中繫牲之石。

〔儀禮．祭義〕：「既入廟門，麗于碑」。

孔穎達疏「君牽牲入廟門，繫著中庭碑也」。

三為墓所下棺之大木，形如碑。

〔禮記．檀弓〕：「公室視豐碑，三家視桓楹」。

鄭玄注：「豐碑，斵大木為之，形如石碑。

于槨前後四角樹之，穿中于間為轆轤，下棺以繂繞」。

可見早期碑之形制和後來之碑是不同的。

在墓地樹碑刻文，始於漢代。

最初之碑，有穿有暈，題額刻於穿上暈間，偏左偏右，各因其勢，不必皆在正中。

碑文則刻於額下，偏於碑右，不皆布滿。

魏、晉以後，穿暈漸廢，額必居中，文必布滿。

碑首稱額，額上有篆字標題，一般稱之為篆額，以後也有用隸書、楷書、行書題額。

漢代碑額有圭形、圓形帶繩紋、又有圓形而有暈者。

此外，碑額上還有雕刻螭龍、虎、鳥者。

唐代多為蟠龍，也有雕刻佛像者。

碑之正面稱之為陽，刻碑文；碑之反面謂之陰，刻題名；碑之左右兩側謂側，亦用以刻題名。

碑座稱跌，有龜趺、方跌等不同形式。

東漢以後所立之碑，主要為某山、某廟、某人所立。

碑與刻石字體也在不斷發展中變化，秦時為小篆，西漢時為篆隸相兼之最初隸書，東漢順帝後，成為有撇捺之隸書。

書法趨向精巧，變化多端，各盡其妙。

東晉後期又演變為楷書，直至近代。

唐代是其最盛時期。

碑之傳拓大概始於蕭梁而盛於唐，據唐宋人記載，唐時名人寫碑，當時即有拓本，如敦煌石室發現的唐太宗書〔溫泉銘〕、歐陽詢書〔化度寺碑〕、柳公權書〔金剛經〕之唐代拓本，今存法國巴黎國家圖書館。

　　帖，本為「帛書署」之意，即以帛作書，書於帛者曰帖，書於竹木者曰簡冊。

漢代，帖為寫體之名，凡屬寫字之小件篇幅，皆稱之為帖。

東晉時，帖又成了名人翰墨的稱呼，當時尚好蓄名家手跡，視為珍祕，如陸機〔平復帖〕、王義之〔十七帖〕等。

宋代，收歷代名家書跡刻於木或石上，稱為刻帖，後變為習字範本之義--習字帖。

帖為橫石，置之室內或鑲於牆壁間，供人傳拓。

一般石高約尺許，寬約2尺5、6。

也有用木板刻的，多用梨木。

帖作為書法流派，乃至明清時代開始標舉。

刻帖皆為雙鉤上石，即是把古人墨跡，一般按每塊石兩開半，在石上留出天地鑲邊。

把透明紙覆在墨跡上，用墨筆細細鉤出，正面鉤完後，再用淨水調勻的珠砂在背面一一再鉤之，鉤完後即可上石。

上石之過程為：把磨好之橫石擦上黑色，再用微有粘性之物品擦遍，然後把鉤好字之透明紙，紅面朝下，用木棰墊毡，將每字齊齊棰打。

如此，原紙背面鉤之紅字，就完全粘在石上，把紙揭去，即可奏刀刻之。

　　碑帖為碑和帖之總稱。

碑名始於周代，〔說文解字〕云：「碑，堅石也」，其義有三，一為宮寢庠序中庭測日景之石。

〔儀禮．聘禮〕：「東面北上，上當碑」。

鄭玄注：「宮必有碑，所以識日景，引陰陽也」。

二為廟中繫牲之石。

〔儀禮．祭義〕：「既入廟門，麗于碑」。

孔穎達疏「君牽牲入廟門，繫著中庭碑也」。

三為墓所下棺之大木，形如碑。

〔禮記．檀弓〕：「公室視豐碑，三家視桓楹」。

鄭玄注：「豐碑，斵大木為之，形如石碑。

于槨前後四角樹之，穿中于間為轆轤，下棺以繂繞」。

可見早期碑之形制和後來之碑是不同的。

在墓地樹碑刻文，始於漢代。

最初之碑，有穿有暈，題額刻於穿上暈間，偏左偏右，各因其勢，不必皆在正中。

碑文則刻於額下，偏於碑右，不皆布滿。

魏、晉以後，穿暈漸廢，額必居中，文必布滿。

碑首稱額，額上有篆字標題，一般稱之為篆額，以後也有用隸書、楷書、行書題額。

漢代碑額有圭形、圓形帶繩紋、又有圓形而有暈者。

此外，碑額上還有雕刻螭龍、虎、鳥者。

唐代多為蟠龍，也有雕刻佛像者。

碑之正面稱之為陽，刻碑文；碑之反面謂之陰，刻題名；碑之左右兩側謂側，亦用以刻題名。

碑座稱跌，有龜趺、方跌等不同形式。

東漢以後所立之碑，主要為某山、某廟、某人所立。

碑與刻石字體也在不斷發展中變化，秦時為小篆，西漢時為篆隸相兼之最初隸書，東漢順帝後，成為有撇捺之隸書。

書法趨向精巧，變化多端，各盡其妙。

東晉後期又演變為楷書，直至近代。

唐代是其最盛時期。

碑之傳拓大概始於蕭梁而盛於唐，據唐宋人記載，唐時名人寫碑，當時即有拓本，如敦煌石室發現的唐太宗書〔溫泉銘〕、歐陽詢書〔化度寺碑〕、柳公權書〔金剛經〕之唐代拓本，今存法國巴黎國家圖書館。

　　帖，本為「帛書署」之意，即以帛作書，書於帛者曰帖，書於竹木者曰簡冊。

漢代，帖為寫體之名，凡屬寫字之小件篇幅，皆稱之為帖。

東晉時，帖又成了名人翰墨的稱呼，當時尚好蓄名家手跡，視為珍祕，如陸機〔平復帖〕、王義之〔十七帖〕等。

宋代，收歷代名家書跡刻於木或石上，稱為刻帖，後變為習字範本之義--習字帖。

帖為橫石，置之室內或鑲於牆壁間，供人傳拓。

一般石高約尺許，寬約2尺5、6。

也有用木板刻的，多用梨木。

帖作為書法流派，乃至明清時代開始標舉。

刻帖皆為雙鉤上石，即是把古人墨跡，一般按每塊石兩開半，在石上留出天地鑲邊。

把透明紙覆在墨跡上，用墨筆細細鉤出，正面鉤完後，再用淨水調勻的珠砂在背面一一再鉤之，鉤完後即可上石。

上石之過程為：把磨好之橫石擦上黑色，再用微有粘性之物品擦遍，然後把鉤好字之透明紙，紅面朝下，用木棰墊毡，將每字齊齊棰打。

如此，原紙背面鉤之紅字，就完全粘在石上，把紙揭去，即可奏刀刻之。

資料來源： 國家教育研究院_碑帖 授權資訊： 資料採「創用CC-姓名標示-禁止改作臺灣3.0版授權條款」釋出 教育部客家語辭典 屬性： 名 四縣音 bi24tiab2 播放 海陸音 bi53tiab5 播放 大埔音 bi33tiab21 播放 饒平音 bi11tiab2 播放 詔安音 bi11teeb24 播放 南四縣 bi24tiab2 播放 釋義： 把石上所刻文字拓下來的影本。

例：文具店有賣書法碑帖。

（文具店有賣書法碑帖。

） 把石上所刻文字拓下來的影本。

例：文具店有賣書法碑帖。

（文具店有賣書法碑帖。

） 對應華語： 碑帖 詞條來源： 教育部客家語辭典_碑帖 授權資訊： 資料採「創用CC-姓名標示-非商業性-禁止改作臺灣3.0版授權條款」釋出 相關客家語 碑帖 相似詞 碑本、石本 詞條功能 轉寄詞條 錯誤通報 友善列印 推薦關聯詞 × 轉寄詞條 請輸入您想要寄送的對象Email,如果1人以上,請使用,分隔 取消 送出 × 錯誤通報 請輸入錯誤原因,我們會送相關人士審核,感謝您的參與 取消 送出 × 推薦關聯詞 請推薦與本項詞條之意義相同但名稱有差異的詞條 取消 送出 關閉