端午節為何在門戶懸掛艾草和菖蒲? | 辟瘟疫| 容乃加

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端午節一到,「門掛艾旗驅百病,戶懸蒲劍斬千邪」成了一種招牌節景,帶有驅逐瘟疫、防治百病的象徵意義。

那為何古人選用艾草、菖蒲這兩種植物來懸掛在 ... 文化百科 文明探索 人生感悟 文學世界 史海鉤沉 人物春秋 教育園地 預言與傳奇 文化博覽 文化漫談 神傳漢字 文化典故 歲時節慶禮俗 服飾刺繡 民俗采風 中國武術 武術漫談 武術概論 武德武規 基本套路 武術名家 中國建築•名勝古蹟 中國宮殿陵寢 傳統民俗文物 奇石珍玩 名山名寺石窟 中國園林名築 中國古代工程 茶文化 中國名茶 茶仙茶道 文人茶趣 茶具茶泉 茶史茶俗 命理五行 周易八卦 風水測字 八字命理 姓名起名 大紀元首頁副刊文化網文化百科民俗文化傳統民俗文物正文 【中華文化300問】端午節為何在門戶懸掛艾草和菖蒲?作者:容乃加端午節家戶懸掛艾草菖蒲,避邪驅毒一景。

(龔安妮/大紀元) 《紅樓夢.第三一回》對端午節景有這般描寫:「這日正是端陽佳節,蒲艾簪門,虎符繫臂。

」端午節一到,在門楣上懸掛一把艾草菖蒲,帶有「疾疫不上我家門」的驅逐瘟疫、防治百病的象徵意義,這也是古來流傳下來的的風俗。

那為何選用艾草、菖蒲這兩種植物呢? 門掛艾旗驅百病 戶懸蒲劍斬千邪 古來端午節就有「艾節」或「蒲節」的別稱,凸顯了艾草和菖蒲這兩種植物在端午節的重要性。

艾節 端午節日,許多人家都在門戶上懸掛艾草,因而端午這一天又稱為「艾節」。

別小看那細細嫩嫩的艾草,它的效力可不是誇來的,《孟子》說:「七年之病,求三年之艾。

」古人對艾草的功用,早有深刻的認識。

《本草綱目》說艾草是「純陽」植物。

純陽的艾草不含一點「陰性」,所以性極熱,升陽氣和殺菌功效很強。

艾葉切碎納香囊掛身上可以驅蟲保健,用乾艾草泡水薰蒸也可以消毒止癢。

中國四大女醫生之一的鮑姑就是以艾草幫人治病回春,她對艾草特具慧眼,自學獨創艾灸的絕學,在嶺南行醫,救人無數。

艾草(fotolia) 南北朝的風土誌《荊楚歲時記》對端午節用艾的民俗記載詳細,五月五日這天,人們趕早在雞鳴前出門去採艾草,「懸於門戶上以辟邪氣;以五綵絲繫於臂上,辟兵厭鬼,且能令人不染瘟疫。

」 如果採集到「人形」艾草更是效上加效。

當時,也有將艾草作成「人形」或紮成虎形,或用絲綢綾緞剪出小虎的形狀黏上艾草上,戴在身上,以禳毒氣辟瘟疫。

到今天我們都還看得到人們在端午戴小虎香囊、香包的習尚,原來成俗久遠。

《師曠占》中記載,黃帝問師曠怎樣預知一年的吉凶?師曠告訴黃帝:「歲欲病,病草先生,艾也。

」」就說該年如果是個多病之年,則艾草會先生長,給人治病用的。

人說萬物有靈,這種自然界的奧妙現象,不也就是主管這一方天地的神慈悲於人的一種展現嗎? 蒲節 宋代歐陽修有詞唱出這樣的端午節景:「五色新絲纏角粽。

正是浴蘭時節動,菖蒲酒美清尊共。

」(《漁家傲》摘句)吃粽子、洗菖蒲浴、喝菖蒲酒和懸掛菖蒲,這樣的節景非端午莫屬,所以端午節也有「蒲節」之稱。

菖蒲有許多品種,它們拔幽澗而生,日夜潄寒泉,根莖多節,有九節或十二節,匍匐深藏於地下;菖蒲細細長長的革質葉非常堅韌,有的長達一尺以上;它在初夏開花,長出圓柱狀肉穗花序,花很小。

菖蒲全株具有特異的芳香氣,有殺蟲滅菌的功用,可觀賞也可入藥用。

韓國端午節體驗傳統文化。

圖為菖蒲。

(全景林/大紀元) 因為菖蒲葉堅挺不曲像似古代太阿劍,古稱「菖蒲劍」,而菖蒲的性質就像它如劍的外形,非常陽剛耐陰寒。

《本草綱目》說:「菖者百草之先生者」,「感百陰之氣為菖蒲」。

可以見得菖蒲的根性強壯,天生具有至陽之性,百寒不侵,所以成了端午節的植物代表之一。

菖蒲全株都可以提煉芳香油,用來驅趕害蟲,制伏端午時節活躍的「五毒」──蛇、蠍子、蜈蚣、蟾蜍、壁虎(一說蜘蛛)。

周代的華夏子民就在端午日以菖蒲沐浴淨身,辟毒保健,稱為「浴蘭湯」。

據《大戴禮‧夏小正》說:「五月……蓄蘭為沐浴也」。

南北朝稱五月五日為浴蘭節,當時還會把菖蒲切成屑,「泛酒」上作成菖蒲酒。

端午節驅毒蟲聞名的雄黃酒,也是加了菖蒲根,《清嘉錄》說「研雄黃末,屑蒲根和酒以飲,謂之雄黃酒。

又以餘酒染小兒額及手足心,墮灑牆壁間以袪毒蟲。

」 因為菖蒲和艾草的陽剛之質,所以成了端午節家家戶戶避邪驅毒的招牌節景。

端陽重午,人們以菖蒲作劍,以艾作旗:「門掛艾旗驅百病,戶懸蒲劍斬千邪」,從古傳到今,其實內貫科學之理,深厚無比。

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後來演變為短柄扇,又名為箑,用來引風納涼。

稍後的紈扇、團扇更以繪畫來裝飾於扇面上。

直到北宋初年所發展出的摺扇,因狀如半圓,攜帶方便,而廣為流傳,因此成為扇子的典型代表。

一般說來,扇可分為以下四種: 絲絲纏繞的祝福——手鞠與手鞠香囊 手鞠的起源是「蹴鞠」。

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