第十一課

使用了何種修辭法？ (1)排比(2)映襯(3)轉化(4)倒 反。

（3）下列修辭法何者異於其他三者？ (1)三人行，必有我師焉(2)友直、友諒、友多聞(3)友便辟、友 善柔、友便佞(4) ... 第十一課   題庫 改錯 （便、辟、善、佞、諡、諂）他為人駢僻、擅柔、便濘，令人討厭，大家給他的謚號叫做逢迎啗媚先                                                     生。

（必、焉、尤、諒、裨）三人行，畢有我師厭，因此我們要多交些朋友，由其是直亮、多聞的人，對                                             我們才有所稗益。

（養、喪、祭、遵、禮）無論是生前的奉樣、或死後的傷葬、記祀，都要尊守理節，才算是孝順。

綜合測驗 （3）「生，事之以禮。

」「以」應解作　(1)可以(2)用來(3)依照(4)已經。

（2）「是謂能養」的「是」意思是　(1)此，代名詞(2)只(3)則(4)於是。

（4）中國儒家最重要的經典是　(1)春秋(2)禮記(3)尚書(4)論語。

（1）下列對論語的說明，何者有誤？　(1)是孔子及孔子弟子編輯而成(2)孔子與弟子、時人的應答語          錄(3)是儒家最重要的經典(4)二千年來人人必讀的書。

（2）下列那一項不是讀論語所可獲得的效益？　(1)瞭解我國的歷史文化(2)增進科學新知(3)領會人生          應有的修養和責任(4)瞭解孔子的人格及智慧。

（4）「何謂也」的「也」字，表示何種語氣？　(1)肯定(2)判斷(3)結束(4)疑問。

（1）「擇其善者而從之□其不善者而改之。

」缺空宜填入　(1)；(2)，(3)、(4)。

。

（3）「益者三友，損者三友□友直、友諒、友多聞，益矣□友便辟，友善柔，友便佞，損矣。

」缺          空的標點符號依序應填入　(1)；。

(2)；；(3)：；(4)：。

。

（2）子游與孟懿子問孝，孔子的回答卻不一樣，可見孔子的教學是　(1)有教無類(2)因材施教(3)誨人          不倦(4)隨機而發。

（1）下列那一項不是本課中所談「孝順」的標準？　(1)能養(2)奉養喪葬的禮節(3)能敬(4)無違。

分析能力測驗 （3）關於本文的作法，下列何者有誤？　(1)第一則有對辯的意味(2)是語錄體(3)第二則先記敘，再抒          情(4)第三、四則先概說再分述。

（2）由本文中的內容而言，可知論語是　(1)論說文(2)記敘文(3)抒情文(4)應用文。

（3）就形式而言，論語是　(1)鄉土文學(2)小說(3)論文(4)語錄。

（2）下列何者不是倒裝句？　(1)事之以禮(2)三人行(3)何以別乎(4)主義是從。

（1）「至於犬馬，皆能有養。

不敬，何以別乎？」使用了何種修辭法？　(1)排比(2)映襯(3)轉化(4)倒          反。

（3）下列修辭法何者異於其他三者？　(1)三人行，必有我師焉(2)友直、友諒、友多聞(3)友便辟、友          善柔、友便佞(4)擇其善者而從之，其不善者而改之。

（2）「友直、友諒、友多聞。

」最接近於下列何句？　(1)士志於道(2)以文會友(3)以友輔仁(4)溫故而          知新。

（3）「生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。

」使用了何種修辭法？　(1)倒反(2)設問(3)排比(4)           對仗。

（4）就內容而言，論語的文體同於　(1)兒時記趣(2)紙船印象(3)母親的教誨(4)雅量。

（2）下列何者最適合形容本文的風格？　(1)清麗俊逸(2)簡明扼要(3)真摯感人(4)旁徵博引。

（2）子游、孟懿子都曾向孔子問孝，但孔子的回答卻各不相同，那是因為　(1)孝的意義很空洞(2)           孔子要他們依照各自的情況來行孝(3)孔子欲強調孝道是很難實踐的(4)孔子在說明孝的意義須隨          時代而變。

（2）孔子說：「今之孝者，是謂能養。

至於犬馬，皆能有養。

不敬，何以別乎？」這話在告誡我們          (1)孝以養為上，敬次之(2)孝以敬為先，敬為養之本(3)養不必敬，所以別於犬馬(4)敬而不養，不          如犬馬。

（4）從下列那一項的敘述，最能看到孔子心靈之開放與胸襟之寬廣？　(1)今之孝者，是謂能養。

至          於犬馬，皆能有養。

不敬，何以別乎(2)生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮(3)父母在，不          遠遊，遊必有方(4)三人行，必有我師焉。

擇其善者而從之；其不善者而改之。