20170722 課程內容與總結16秋231(六) ~【嘿嘿! 逮到你了】

廣論進度：P42L7 三門別禮~ P44L4 猶如貧者獲得寶藏. 手抄稿第三冊P222L7 ~ P240L2 ... 孔老夫子聽見了，搖搖頭，「父為子隱，子為父隱，直在其中。

我們心靈的家~新竹企業廣論班 317月 20170722課程內容與總結16秋231(六)~【嘿嘿!逮到你了】 Postedby:馮志強 Categories: 16秋(六)上課總結溫故 Nocomments ★【廣論】: 廣論進度：P42L7三門別禮~P44L4猶如貧者獲得寶藏 手抄稿第三冊P222L7~P240L2 音檔：23A09’49″~23B09’15″ 網頁： http://www.mylamrim.org/?p=9245 ［科判］ 甲四‧如何正以教授引導學徒之次第          乙一‧道之根本親近知識軌理                   丙一‧令發定解故稍開宣說                   丙二‧總略宣說修持軌理                            丁一‧正明修法                                     戊ㄧ‧正修時應如何                                                 己一‧加行                                                 己二‧正行                                                          庚一‧總共修法                                                          庚二‧此處修法                                                 己三‧完結                                        戊二‧未修中間應如何                              丁二‧破除此中邪妄分別 【內容摘要】 一、｢禮敬支｣：七支供養的第一支是「禮敬支」，而這一支又分成三門總禮及三門別禮。

三門總禮：以身、語、意三門，恭敬頂禮十方三世一切諸佛。

三門別禮：             1).｢身禮敬｣：觀想把自己化成眾多剎土所有微塵的數量，去頂禮十方三世的無量諸佛，一心至誠以身禮敬。

            2).「意禮敬」：觀想在任何一個微塵中，都有無量諸佛。

對諸佛菩薩時時圍繞著我們的這件事，要發起定解。

如此自然就會恭敬了。

            3).｢語禮敬｣：思惟佛的無量功德之後，把自己化成無量身，有無量頭，有無量舌，以微妙音聲恆時禮讚諸佛功德之海。

二、｢供養支｣：分成｢有上供｣與｢無上供｣兩種。

         1.｢有上供｣：是我們世間可以準備的供養，人、天之中用最多、最好的東西，對佛做最莊嚴的供養，包含花、鬘、伎樂、塗香、傘蓋、燈燭、燒香、衣服、妙香飲水、末香等十種。

這是在順緣上累積資糧。

          2.｢無上供｣：是我們觀想的供養，對無上的佛菩薩神力供養，超過了人天的世間供養，在內心和所緣的境上，要學普賢菩薩對諸佛發廣大勝解的心，所有的因、緣沒有雜染地供養諸如來。

這是在逆緣上淨除罪障。

三、｢悔罪支｣：            1.由貪瞋癡三毒，所引發身語意三門所造的種種惡業，這惡業又分成三種：自己作、教他人作、隨喜他人所作，都是一樣造罪的。

          2.師父特別提醒我們不要去隨喜別人作的壞事情，這樣一來，我們雖然沒有親手去做，但所犯的罪是一樣的。

          3.我們要好好思惟觀察造惡的壞處，內心會覺得很難過，在內心真實升起懺悔以前所做，眼前不再做，未來要防護之心。

四、｢隨喜支｣：     1.看到有好的事情，我內心也隨著一起讚嘆、歡喜。

       2.隨喜的程度，就好像一無所有的貧窮人得到寶藏一樣的歡喜。

       3.宗大師特別強調，不用花很大力氣，便能得到一樣的功德。

國銘師兄舉例：秦始皇出巡陣扙壯觀，劉邦看到了內心就起了一個念頭說：大丈夫當如是也。

【聽帶與研討】 【依三毒因，身等三事，其罪自性謂我所作，此復具有親自所作，及教他作，或於他作而發隨喜。

】 師父說：這個地方，這個「教他作、見作隨喜」，我們不大注意，但是我們經常很容易犯，很容易犯。

譬如說，我跟某一個人不大好，然後這個幸災樂禍的心情哪，幹什麼？就是這個。

你看見他，你的冤家受了痛苦了，你心裡：「活該！活該！我真高興，這個傢伙，真活該！該受罪！」你還覺得很有道理咧！你在幹什麼啊，你在幹什麼啊？所以這個戒經上面，不要說比丘，就是受五戒，它的妄語戒當中有一條，我當時一直不大懂，現在懂了。

就是「證人入罪」，如果他犯了罪了，叫你去做證人，你看見的，你說：「對！我看見他。

」不可以！欸？我們說：「他明明犯了罪了，我只是說實話，難道叫我說妄語嗎？」嘿，你們倒想想看，為什麼？要嘛佛不如你，你對！如果，你信得過佛的話，這個地方，它就有關鍵所在。

所以不要說，「他就是錯的」，我就在這個地方的話，好像理直氣壯，就這個樣。

就這個樣，錯了！ ~「見作隨喜」，師父說我們經常很容易犯，很容易犯，大家覺得會嗎？ ～討論：什麼是「幸災樂禍的心情」？如果是「理直氣壯」，它有錯嗎？錯在那裡？ ～雪慧：舉例工作上自己貼切的例子，有一個能力較不足及一個能力很強的人，這個能力很強的人開始對能力不足的人產生抱怨，剛好有一個機會review他的時候，發現他有錯，於是就很開心的將事實寫出來，還告訴自己說他就是這麼差，還講的很「理直氣壯」，這種情境就有點「幸災樂禍的心情」、「證人入罪」及「理直氣壯」指責別人情境在裡頭吧！想到自己年輕時，可能也會這樣。

我們平常在那「幸災樂禍」時，通常是對方有做錯事情，如果是你不喜歡的人？ 那比方說他不小心跌跤，我很開心，那他跌跤有做錯嗎？為什麼我們的「幸災樂禍的心情」跑出來了？ 幸災樂禍:            1).隨喜別人作錯(造惡業)。

           2).隨喜自己的瞋心，當你幸災樂禍時，背後有一種叫作理直氣壯，我們對”就是要這樣的心情”去投贊成票。

~父為子隱，子為父隱： 師父說：我們不要說佛法，不要說佛法—世法，記得不記得孔老夫子告訴我們一個最好的典型的故事？有一個人，他這個父子兩個人，他的父親偷了人家一隻羊，然後他的兒子去證察，說我的父親偷了人家羊了。

人家說，哎呀，這個人很直啊！孔老夫子聽見了，搖搖頭，「父為子隱，子為父隱，直在其中。

」我想大家可能聽說過這個公案，所以聖人教人的方法，的的確確不是我們無明愚癡的人所看得見的。

這個父親偷了人家羊，怎麼辦呢？這個兒子代父親隱；反過來，兒子偷了羊呢，父親要代他隱。

欸？那我們想不通。

【原文】葉公語孔子曰：「吾黨有直躬者，其父攘羊，而子證之。

」孔子曰：「吾黨之直者異於是。

父為子隱，子為父隱，直在其中矣。

」 【語譯】葉公對孔子說：「我家鄉有正直的人，父親偷羊，兒子告發了他。

」孔子說：「我家鄉正直的人不同：父為子隱瞞，子為父隱瞞，正直就在其中了。

」 ~討論：對於佛法來講為什麼父不能告發子，子不能告發父？為什麼不能「證人入罪」？ ~游爸：師父有講過學佛法不能離開世間法，既然學佛法與世間法有決對相關，那「證人入罪」是談兩件事，還是一件事~~～偷羊是小事，如果作證告父親是大事，那如果父親是殺人，我到底能不能作證人，這我就不懂~~~。

~男雄：偷羊這事，還滿多面向的，如果偷羊是為了吸毒，去舉證是對的，但是為了養家活口呢！就是另一面向，我們把事情簡單化，孔夫子依倫常是這樣的，在第一時間會幫他穩滿，但後續法律的這件事情到底要不要去做呢！ ~文耀：覺得摻雜一些業果吧！父跟子有倫理關係，如果出來作證的話是沒有錯，但是如果害他去坐牢，業果關係，我不知道會怎麼樣。

~宏仁：法家理路與儒家理路有所不同的看法，就自己看到的，如酒駕到底要不要去告發。

~瑞枝：分享自己實際遇到的經驗，三年前，有人紹介爸爸祖傳秘方的中藥粉，也就隨順帶著爸爸去買，吃了也很有效，因為有效，爸爸也分享給有相同病痛的人，但是那藥袋上面沒有任何標示而且是住家，於是當心，就拿去衛生局化驗，結果發現有摻雜西藥；因這事件移送警方處理，警方希望自己出來作證，但是當時已學了「證人入罪」，於是告訴警方我只是想清楚這件事情，我沒有要去作證，我覺得師父要告訴我們的是內心的意樂，我們那念頭想要造的是什麼業。

師父說：這地方我所以說這樣的話，倒不在這裡深一層地追究這個理論，說明不管世間的聖人、出世間的聖人，他們這種態度是這樣的。

所以假定你自己覺得，我比佛，比孔老夫子還強，那你行你素，可以。

假定你自己覺得，我們在無明當中，對不起，那麼這種概念，第一個要先打一個問號。

也不必馬上摧毀它，先找：欸，他為什麼這個樣，我為什麼這個樣？你這樣的話，我想大概可以改變了。

~師父告訴我們當碰到這樣的事情，第一個要先打一個問號？不必馬上摧毀它。

~為什麼聖人會告訴我們這樣，為什麼我會這麼想，當我們慢慢學就會了解。

  【喻 – 博物館驚魂夜】 Q:影片中的這三位角色修女、警衛及警察，他們做的事情是對的嗎？ ~委辰：在單方面他們認為自己所做的事情是對的，不對的是這三個角色只看到片面，沒有整體好好了解為什麼要這樣做。

~麗真：站在他們的信仰職責出發點是對的，但在行為上做法是錯的。

~男雄：(1).修女用的膠很好，所以第一時間警衛發現不能用正常方法來處理這種問題。

              (２).當警衛發現自己實力不如修女時，能想出這種善巧方法，確實是有達到他的目的。

              (３).希望博物館的監視器是有用的，可以跟警察講他是破於無耐才做出這種事。

~學長：引蘇東坡與佛印禪師兩人的小故事來作為這次喻的收攝，大家可以想一想，影片中的修女、警衛及警察心中各有什麼，各想些什麼？為什麼會做那些事情？這些問題就留給大家思考。

蘇東坡與佛印禪師兩人是好朋友，在佛學、文學上常常相互切磋，但每次老是讓佛印禪師佔盡上風，蘇東坡心裡總覺不是滋味，一天，兩人相對坐禪，蘇東坡一時心血來潮，問佛印禪師：「你看我現在禪坐的姿勢像什麼？」佛印禪師說：「像一尊佛。

」蘇東坡聽了之後滿懷得意。

佛印禪師反問蘇東坡，蘇東坡毫不考慮地回答：「你看起來像一堆牛糞！」。

佛印禪師微微一笑，雙手合十說聲：「阿彌陀佛！」。

蘇東坡回家後，很得意地向妹妹炫耀，說：「今天總算佔了佛印禪師的上風。

」蘇小妹聽完原委，卻不以為然地說：「哥哥！你今天輸得最慘！因為佛印禪師心中全是佛，所以看任何眾生皆是佛，而你心中全盡是污穢不淨，把六根清淨的佛印禪師，竟然看成牛糞，這不是輸得很慘嗎？」   ★讚頌：跟上文殊行  真如　詞曲 秋風的原野遍地黃金　大雁過長空 最美的足跡你走過人間　絢麗如長虹 小鳥睜眼望著天空　雄鷹請帶我行 翱行無盡智慧蒼穹　快樂菩薩行 聞思的寶山美得難忍哪　一重又一重 佛菩薩的光明如千日　大樂悲智融 五大論的妙筆繪金宮　絢麗的應成空 所有的眾生你快來此啊　跟上文殊行 從樂趣樂無能勝　輕舟萬里行 所有的眾生你快來此啊 跟上文殊行　跟上文殊行　跟上文殊行 ~「文殊」代表「智慧」。

~「秋風的原野遍地黃金　大雁過長空」這是我們師父這二十幾年來所做法人事業的努力，讓我們從0到100歲都有機會學習，也讓慈心、里仁、…，遍地開花了！ ~「小鳥」就像是我們作弟子的人；「雄鷹」就像是師父，希望祂可以帶著我們一起翱翔在智慧的蒼穹，然後在學習路上是很快樂、很熱情、很自由。

~「聞思的寶山美」那怕我只聽到一句，這句我很相應，我可以試著去做，當我做到時那種法喜很難形容，大家可以慢慢去體會。

~希望我們能很快樂依著善知識學習，也可以有機會一起學習五大論，學習佛菩薩的智慧。

  ★善行小點滴 Ø游爸：廣告及宣導「自然飲食講座」即將於9/3開辨，希望大家一起來作義工，並分享幾週前也曾分享自己的體質肪由700多降到200，其實那都是跟飲食有關 Ø芳彬：分享兒子的善行，昨日帶他們去圖書館，附近剛好有在賣很有名的水煎包，就跟孩子說等回我們去買，小孩子很高興，大孩子忽然就說，爸爸我覺得我們還是回家吃紅豆酥，那是用很好的椰子油做的點心，哇！平常有在跟兒子灌輸一些概念，已深根兒子心裡不喜歡吃那油油膩膩的東西，真的太隨喜兒子了。

  ★行政事項 ◎2017福智兒童讀經班招生中 報名網址：兒童讀經班暨家長成長班 ◎17秋開班歡喜集資糧 您可以選擇自己可以的日期，早點到加入餐飲義工或交通義工…….，來1小時、半小時皆可,也歡迎加入隨喜或護持行列喔. 集資糧網址https://goo.gl/forms/XJW16g2odQjkNSrp1    ★Homework ​1.7/29廣論進度:P44L4勸請轉法輪支者~P45L5一切障緣悉當寂滅 網頁:http://www.mylamrim.org/?p=9249 手抄稿第三冊P240L3~P255LL1 音檔：23B09’15″~24A01’32″ 觀功念恩，多作好事，多說好話 請到我們心靈的家網站逛逛，看照片，看總結。

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