佛說人生八苦 - 佛教見聞錄

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何謂八苦呢?就是生苦、老苦、病苦、死苦,恩愛別離苦、所求不得苦、怨憎會苦、憂悲惱苦。

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最年長的大王長跪合掌稟佛陀說:「我們今生雖得人身但愚鈍無智,只顧貪著世間享樂,不知善惡之報,願世尊為弟子們,宣說苦的真諦。

」 世尊說:「你們仔細地聽,我為你們解說。

人生在世,常被無量眾苦所逼迫,今天粗略地為你們講說八苦。

何謂八苦呢?就是生苦、老苦、病苦、死苦,恩愛別離苦、所求不得苦、怨憎會苦、憂悲惱苦。

」 生苦:人死時,不知神識去向哪一道,受生之前有中陰身,在三七二十一日內若遇到有緣的父母行房,就會來投胎。

一七胎兒象稀薄乳酪,二七象粘稠的乳酪,三七象凝結的酥酪,四七天象肉塊。

頭和四肢初成時,風進入腹中,吹動胎身,六根即伸展開來。

胎兒處在母親的腹中,位於小腸等生藏下方,大腸等熟藏上方。

母親喝熱水, 胎兒就會感覺如在鑊湯地獄一般; 母親喝冷水, 胎兒則感覺是在寒冰地獄一般; 母親吃飽時, 胎兒被食物擠壓身體,痛苦不堪; 母親飢餓時,腹中空空, 胎兒則感受到如餓鬼道眾生的倒懸之苦。

等到胎兒滿十月將要出生的時候,頭部向著產門,如被兩座大山夾緊一般劇痛,母親危急父親憂怖,當嬰兒出生時,柔軟的皮膚就如被刀割一般疼痛,所以初生的嬰兒都會失聲大哭。

老苦:在父母的養育下逐漸長大成人後,自恃身體強健,擔輕抬重都不衡量自己的體力。

忽冷忽熱,忽飢忽飽不知道節制。

等年老頭髮牙掉,眼看不見耳聽不清。

年青不再衰老已至,皮肉鬆弛滿臉皺紋,關節酸痛走路痛苦坐著也不舒服。

心裡憂悲苦惱,記憶力衰退,經常忘事,命終的日子就近了,說著都讓人流淚啊,起居都需要別人照顧。

病苦:人身體由地、水、火、風這四大元素和合而成,其中一大不調適,就會患一百零一種病,四大都不調適,就會同時患四百零四種病,泛指各種疾病。

地大增加,則身體沉重,腫結枯瘠; 水大積多, 則常有涕唾,痰癊脹滿,飲食不消; 火大旺盛,則頭胸壯熱,支節皆疼; 風大竄動,則氣息衝擊,虛懸嘔吐。

四大時而增盛時而減損,手腳不聽使喚,氣力虛弱衰竭,起居都需人照顧,口乾唇燥,筋斷鼻裂,眼看不見,耳聽不到,身體躺在體內流出的種種不凈物之上,心懷苦惱,言語哀傷,雖然親人眷屬在身旁晝夜不停地看護,準備了各種美食,病人卻沒有一點胃口。

死苦:人死之時, 各種疾病同時發作,四大分離魂魄不安。

將死之時,業風如刀般分解身體,無處不痛,虛汗流出,兩手把捉虛空,家親眷屬在臨終人身邊憂悲哭泣,痛徹骨髓,不能自已。

人死之時,風大散去則斷氣,火大散去則身冷,然後神識離體,身體僵直,再也沒有知覺。

十日之間,肌肉就開始腐壞,膿血橫流,身體腫脹爛臭,難以言說。

屍體丟棄在曠野,被眾鳥啄食,肉被吃盡骨髓被吸干,骷髏散落各處。

恩愛別離苦:家親眷屬,兄弟妻子,互相戀慕,一旦家破人亡,被人抄家搶劫,親人就離散了,父親往東兒子往西,母親向南女兒向北,不在一個地方。

淪落為別人的奴婢,各自悲傷,不知是否還有重聚相見的一天。

所求不得苦:有錢財的還要繼續求財,大官小民都渴望得到富貴,辛勤勞苦地追求一生。

求到後,又要想方設法令財富增長。

做官的貪污受賄,搜刮民脂民膏,東窗事發被囚車拉走,將要處死的時候,憂苦無量。

怨憎會苦:世人淺薄低俗,沉溺在愛欲之中,為著無關生死的世事互相爭鬥,乃至殺害,於是結下大怨,各自躲避,無處隱藏,各個磨刀備槍,隨時準備和怨敵應戰,若是狹路相逢,必然刀兵相見,不知誰勝誰負,此時,雙方都很恐懼害怕。

憂悲惱苦:人生在世,長壽者不過百歲,短命者胎死腹中。

即使長壽之人活一百歲,一半時間被睡覺占去,醉酒生病又去掉五年;十五歲之前愚痴懵懂,不知世事;年過八十,衰老遲鈍,耳聾目盲,又少了二十年。

這樣一共減去九十年。

在餘下的十當中,時常憂愁, 天下紛亂憂愁,天下乾旱憂愁, 發大水憂愁,下大雪憂愁, 莊稼不熟憂愁,家親眷屬生病憂愁, 擔心失去持家的財物和謀生手段憂愁, 官府徵稅沒有繳納憂愁, 家人吃官司被關進牢獄,不知出期憂愁,兄弟妻子遠行未歸憂愁, 居家貧寒沒有衣食憂愁, 鄰舍村落有事憂愁, 土神和穀神沒有祭祀憂愁, 家人死亡沒有錢財辦喪葬憂愁, 春耕播種沒有犁牛憂愁, 如是種種憂悲,難得有快樂的時候啊! 遇到逢年過節,親友聚會應當歡樂,這時又涕淚相對。

這時五位國王聽佛陀宣說人生八苦的真諦,心開意解,即證得初果須陀洹道,皆大歡喜,作禮而去。

四王一起對大王說: 我們原本貪愛執著王宮的生活,不能舍離,如今看著宮殿就像污穢的茅廁一般,沒有絲毫可愛之處。

他們隨即棄捨王位, 自己出家修道,每日精進不懈勤求佛道。

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