好生之德- 教育百科
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《老殘遊記》第一一回:「上天有好生之德;天既好生,又是世界之主宰,為甚麼又要生這些惡人做甚麼 ... 注音:. ㄏㄠ. ㄕㄥ. ㄓ. ㄉㄜ. 漢語拼音:. hào shēng zhī dé.
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hàoshēngzhīdé
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教育部國語辭典簡編本教育部重編國語辭典修訂本國家教育研究院辭書
教育部國語辭典簡編本
教育部重編國語辭典修訂本
國家教育研究院辭書
教育部國語辭典簡編本
注音:
ㄏㄠ
ㄕㄥ
ㄓ
ㄉㄜ
漢語拼音:
hàoshēngzhīdé
解釋:
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愛惜生命,不嗜殺戮的美德。
【例】上天有好生之德。
愛惜生命,不嗜殺戮的美德。
【例】上天有好生之德。
資料來源:
教育部國語辭典簡編本_好生之德
授權資訊:
資料採「創用CC-姓名標示-禁止改作臺灣3.0版授權條款」釋出
教育部重編國語辭典修訂本
注音:
ㄏㄠ
ㄕㄥ
ㄓ
ㄉㄜ
漢語拼音:
hàoshēngzhīdé
解釋:
愛惜生命,不嗜殺戮的美德。
《書經.大禹謨》:「與其殺不辜,寧失不經,好生之德,洽于民心。
」《老殘遊記》第一一回:「上天有好生之德;天既好生,又是世界之主宰,為甚麼又要生這些惡人做甚麼呢?」
愛惜生命,不嗜殺戮的美德。
《書經.大禹謨》:「與其殺不辜,寧失不經,好生之德,洽于民心。
」《老殘遊記》第一一回:「上天有好生之德;天既好生,又是世界之主宰,為甚麼又要生這些惡人做甚麼呢?」
資料來源:
教育部重編國語辭典修訂本_好生之德
授權資訊:
資料採「創用CC-姓名標示-禁止改作臺灣3.0版授權條款」釋出
國家教育研究院辭書
基本資料
作者:
傅元龍
日期:
2000年12月
出處:
教育大辭書
辭書內容
名詞解釋:
好生之德就是仁慈博愛、愛惜生命之美德。
〔尚書.大禹謨〕記載,帝舜命皐陶為刑官,皐陶陳述他的施政理念:「罰弗及嗣,賞延于世,宥過無大,刑故無小,罪疑惟輕,功疑惟重。
與其殺不辜,寧失不經。
好生之德,洽于民心,茲用不犯于有司。
」皐陶的中心思想,就是尊重生命,而具體的作法有三: 1.罰弗及嗣,賞延于世:懲罰不要株連子孫,獎賞宜延續到後代。
換言之,懲罰應止於罪犯本身,若是牽連無辜,所謂連坐、誅九族,皆有違「好生之德」。
2.宥過無大,刑故無小:刑罰之裁量重犯意而不重犯行,也就是以犯罪動機為考量,過失犯不論罪刑如何重大,都應該寬恕;故意犯不論罪刑如何微小,都應該懲罰他。
3.罪疑惟輕,功疑惟重:證據不明確時,若是懲罰案件,應從輕處置;若是獎賞案件,應從優敘獎。
「與其殺不辜,寧失不輕。
」面對一個涉及生死的重大刑案,在證據不十分明確時,寧可釋放那個犯法且可能是兇手的人,也不要輕易處決。
因為人的生命可貴,上天有好生之德,若是輕忽而錯殺無辜,將永無補救的機會。
而錯放一個涉案的罪犯,固然與法不合,卻因合於好生之德,還是可以採行的。
好生之德就是仁慈博愛、愛惜生命之美德。
〔尚書.大禹謨〕記載,帝舜命皐陶為刑官,皐陶陳述他的施政理念:「罰弗及嗣,賞延于世,宥過無大,刑故無小,罪疑惟輕,功疑惟重。
與其殺不辜,寧失不經。
好生之德,洽于民心,茲用不犯于有司。
」皐陶的中心思想,就是尊重生命,而具體的作法有三: 1.罰弗及嗣,賞延于世:懲罰不要株連子孫,獎賞宜延續到後代。
換言之,懲罰應止於罪犯本身,若是牽連無辜,所謂連坐、誅九族,皆有違「好生之德」。
2.宥過無大,刑故無小:刑罰之裁量重犯意而不重犯行,也就是以犯罪動機為考量,過失犯不論罪刑如何重大,都應該寬恕;故意犯不論罪刑如何微小,都應該懲罰他。
3.罪疑惟輕,功疑惟重:證據不明確時,若是懲罰案件,應從輕處置;若是獎賞案件,應從優敘獎。
「與其殺不辜,寧失不輕。
」面對一個涉及生死的重大刑案,在證據不十分明確時,寧可釋放那個犯法且可能是兇手的人,也不要輕易處決。
因為人的生命可貴,上天有好生之德,若是輕忽而錯殺無辜,將永無補救的機會。
而錯放一個涉案的罪犯,固然與法不合,卻因合於好生之德,還是可以採行的。
資料來源:
國家教育研究院_好生之德
授權資訊:
資料採「創用CC-姓名標示-禁止改作臺灣3.0版授權條款」釋出
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慈悲心腸
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