智慧的溫柔 - 基督教會迦密堂

這是超凡的智慧，能夠將敵人變成朋友，就是聖經所講的智慧，是屬天的智慧。

... 聖經中有關溫柔的教導 ... 體現智慧的溫柔的一個例子. Skiptocontent 講台信息  2019-11-012019-12-17 方順和 簡訊527期 經文：雅三13-18 美國林肯總統以寬大對待政敵聞名，他競選總統時，正要開始演說之際，遭到一名參議員出言羞辱。

那個參議員大喊：「林肯我希望你記住，你只是一個鞋匠的兒子。

」參議院即時陷入一片死寂，林肯轉過頭來對著這個傲慢的議員說：「先生，如果你的鞋不適合穿，我可以幫你修補一下。

」接著又對眾參議員說：「如果你們現在穿的鞋是我父親造的而需要修補，我會盡量幫忙。

我可以肯定沒有一個人的手工，能及得上我父親的。

」頓時，嘲諷變為真誠的掌聲。

事後有人批評林肯縱容政敵，林肯回答說：「我們豈不是在消滅政敵嗎？當我們將他們化為朋友時，政敵就不存在了。

」這是超凡的智慧，能夠將敵人變成朋友，就是聖經所講的智慧，是屬天的智慧。

真正偉大的人，其中一個重要的特質就是溫柔，能在智慧的溫柔上顯出善行來（雅三13）。

溫柔在世人的眼中是懦弱、怕事、沒有主見和任人欺凌的表　現，這與聖經所說的剛剛相反：溫柔才是強者。

「治服己心，強如取城。

」（箴十六30）原來真正的敵人是自己，不是別人。

如果一個人能管好自己，就是強者；如果一個人能控制自己的舌頭，他就是完全人。

神看人與人看人不同，人看一個人是否強者是根據能力、口才、威勢等；但神是看人能否制服自己的舌頭和內心。

神的道路高過人的道路，祂的意念也比世人高。

世人的道路沒有永恆價值，惟有屬天的溫柔能叫人得到永恆的賞賜，被神記念。

  聖經中有關溫柔的教導 （一）「回答柔和，使怒消退；言語暴戾，觸動怒氣。

」（箴十五1）有一次，文士和法利賽人將一個行淫時被捉拿的婦人帶到耶穌面前，要試探耶穌。

那時耶穌沒有正視那群人的目光，只彎下腰在地上寫字，待他們鼓譟一輪後就直起腰來說：「你們中間誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打她。

」（約八7）這種的智慧和溫柔，是世間找不到的。

群眾中年老的先離去，或許他們想起耶穌曾說過的話：「凡看見婦女就動淫念的，這人心裡已經與她犯姦淫了。

」（參太五28）如果心裡動了淫念就是犯姦淫，你與這婦人的地位在耶穌眼中都是一樣的；也許犯的更多，只是沒有被揭發而已。

除了姦淫，還有貪心和恨人，都是一樣嚴重的罪。

會否因與別人持不同意見，就在心裡充滿仇恨，不斷罵別人，以怒還怒，抑制不住內心的衝動？我們需要耶穌的智慧，讓我們能回答柔和，使怒氣消退。

（二）「溫柔的人有福了，因為他們必承受地土。

」（太五25）舊約記載亞伯拉罕與羅得的僕人紛爭時，亞伯拉罕建議與侄兒羅得各自分散到自己的地方去（參創十三章）。

亞伯拉罕先讓羅得選地方，羅得就不客氣選了上好的約但河全平原；顯示他對神沒有熱切的追求，心裡想的主要是地上的福。

亞伯拉罕選了希伯崙山，這山頗荒蕪。

亞伯拉罕寧願退讓給羅得先選，就在此時耶和華向他顯現，叫他舉目向東西南北觀看，將他所看見的一切地都賜給他。

從耶和華對亞伯拉罕的應許可知，神喜歡人退讓、心裡謙卑，不爭競。

在主面前越爭越得不到，相反越讓越得到。

（三）「恆常忍耐可以勸動君王；柔和的舌頭能折斷骨頭。

」（箴廿五15）面對別人的指責，一般人儘管明知自己有錯，但為了面子往往會還擊。

這種情形就好像在人心裡有骨頭撐住，不肯屈服認錯，經文說惟有柔和的舌頭能折斷骨頭。

我有一次到醫院探望一個五十多歲患末期癌症的病人，他坐在床上盤膝而坐，看來很精靈。

我問他是否很辛苦，他起初若無其事更挺起腰回答我沒事。

我再問他真的沒事？又說如果我是他就會驚到哭。

他聽了我這樣說，就飲泣起來，不再裝強了。

人都是吃軟不吃硬的，如果我直言他有罪，末期癌症要快信耶穌，他一定不會接受。

亞伯拉罕的兒子以撒，因為饑荒下到非利士人的地方基拉耳去。

神叫他留在那裡，不要下埃及去。

於是他就在那裡寄居，以耕種為生，一年有百倍收成。

非利士人見了眼紅，就用石頭堵塞以撒所用的水井。

以撒不與他們爭競，就到別處去挖井，結果挖出來的又是活水井；非利士人又來阻撓，如是者三口井也給非利士人霸佔。

在人看來以撒懦弱怕事、任人欺負。

事實是以撒深知他父親所信的神是真實的，深信無論往哪裡去，神也必與他同在，所以不介意口井被奪去。

今天我們所在乎的不是擁有多少、爭取多少、用自己的能力去保護所得的；最重要的是有沒有神的同在，祂才是我們真正的活水泉源，源源不絕供應我們生活所需。

挖到第四個口井時，非利士王不但不再來霸佔，相反更携帶禮物來與以撒立約求和。

非利士王說：「我們明明看見耶和華與你同在。

」（創廿六28）今天許多基督徒為了物質的事和利益與人爭競，但聖經的教導是真正的智慧是謙讓，最重要的是有神同在，專心仰望神，不與惡人作對。

所以真正蒙福的人內心有一種特質——就是謙讓，如耶穌基督所說心裡柔和謙卑。

兩種相對的智慧 經文指出有兩種智慧，一種是出於神，一種是出於鬼魔。

出於神的是屬天的，發自溫柔的心；出於鬼魔的是屬地的，發自苦毒的心。

苦毒的英譯是”unresolvedanger”，即未曾處理的怒氣。

如果你看新聞越看越沮喪、越看越憤怒，就應暫時放下不看，寧可多讀聖經多禱告。

仇敵的工作是挑起人心裡的仇恨，這陣子連教牧人員也失控，詛咒人和說粗言穢語罵人。

當火的試煉臨到時，你內心的狀態如何？你的生命被一點火花燒毀，還是不怕紅爐火？ 當你看見惡人惡事時，心火不斷上升，很快你就會成為另一個惡人。

「你仇敵跌倒，你不要歡喜；他傾倒，你心不要快樂；恐怕耶和華看見就不喜悅，將怒氣從仇敵身上轉過來。

不要為作惡的心懷不平，也不要嫉妒惡人；因為，惡人終不得善報；惡人的燈也必熄滅。

」（箴廿四17-20）經文意思是如果我們看見惡人遭報而幸災樂禍，那麼很快惡人所遭遇的也會臨到我們身上。

心裡深藏惡毒，這是人性；在特定的環境下就會顯露出來；神就按各人的情況施行審判。

即使我們所做的，避得過法律的制裁，但絕不能逃得掉神的眼。

如果我們所做的是出於仇恨和惡毒，神必定會追究。

因此，我們要存敬畏神的心看事情，免致因為看見一些惡人和惡事，自己也成為一份子。

林肯總統是敬虔的基督徒，南北戰爭的誘因是解放黑奴。

林肯是屬於北面的，戰爭開始前他禱告，禱告完後記者問他是否求神站在他那邊。

林肯回答：「我不是求神站在我這邊，而是求神使我站在祂那邊。

」無論我們的政見如何，要常常問自己是否站在神那　　邊？當你裡面充滿仇恨、咒詛，甚至有暴力傾向時，這絕不是站在神那邊；而是站在撒但那邊，是順從空中掌權者的惡魔，就是現今在悖逆之子心中運行的邪靈（弗二2）。

所以，真正的智慧是出於神，出於溫柔的心；屬地的智慧是出於魔鬼的，出於情慾和苦毒的心。

惡人要別人犠牲來達到自己的目的，但主耶穌是自己犧牲來拯救人；情願自己受苦，製造和平和合一而不是要別人受苦；相反屬地的智慧除了製造嫉妒紛爭外，更有各樣毀壞、擾亂和分裂，背後必定有邪靈的工作和不法的隱意（參帖後二7）。

在末世時不法的事增多，許多人的愛心才漸漸冷淡（太廿四12）；愛心和謙卑不再是美德，有真正仁愛、謙卑的人反而會被人鄙視。

屬天智慧的特質 經文提到真正屬天的智慧有七種特質：清潔、和平、溫良柔順、滿有憐憫、多結善果、沒有偏見和沒有假冒。

「清潔」：指我們是否重生得救。

我們本是死在罪惡過犯中，是黑暗之子、可怒之子，但因耶穌基督的救贖，我們與主一同活過來，一同坐在天上；成為光明之子，蒙愛的兒女（參弗二1-6），所以屬天智慧第一個特質先是清潔，清楚得救，蒙主潔淨。

許多自稱信徒的人參加聚會多年，但生命一直沒有改變；甚至一些牧師、傳道人，也許還未得救。

清潔也包含是否每天親近神，讓神的話洗滌、更新自己，正如主說：「現在你們因我講給你們的道，已經乾淨了。

」（約十五3）。

如果我們沒有定時靈修，讀神的話，遵行神的話，愛慕天上的事，我們的生命就與世人沒有分別。

「和平」：英文翻譯是平安的意思，就是有神的同在。

清心的人必得見神，有神的同在，就能常活在平靜安穩中。

雖然我們不能用肉眼看見耶穌，但因信祂、思想祂的話語和常常與祂連結，心中就滿有莫名的平安和喜樂。

「溫良柔順」：意思就是很會遷就人，這是聖靈所結的果子之一。

不會因別人一兩句挑釁的話就發火，證明裡面沒有積蓄仇恨；不是以自我為中心，以自己利益和面子為先，而是懂得放下。

「滿有憐憫」：耶穌講了一個比喻，有一個人欠債千萬，無力償還，債主免了他的債；後來這人遇見欠他十兩的同伴，他竟極力迫人還錢，又將人下監。

那人先前的債主知道後，就照他怎樣對待鄰居來同樣地待他，要求他還錢並將他下監（太十八21-35）。

今天別人或得罪我們兩次、三次，但不要忘記我們得罪神比他們更多。

一個得到神極大憐憫的人，認識到自己是罪人，一定願意饒恕得罪他的人。

憐憫的意思是我們本應償還，為自己所作的付上代價，但現在因神的愛與恩典而免除。

耶穌曾說：誰的罪赦免多，他的愛就多（參路七47）。

我估計每個人犯罪的數量和種類，應該都相差無幾：恨人、苦毒、色情、自私、驕傲、看不起別人等等。

所以面對別人的錯，我們要仿效主的饒恕與憐憫。

「多結善果」：如聖靈的果子、嘴唇的果子、福音的果子等。

「沒有偏見」：意思是不會標籤人、小看別人、不給人機會悔改。

釋放別人，其實也是釋放自己；不要用別人的過失，來懲罰自己。

從現在開始就將我們心裡恨惡的人，交給主，讓主來工作。

另一方面要知道自己也是蒙神憐憫的人，與他們沒有分別。

「沒有假冒」：既然神愛罪人，願意赦免人一切的罪，我們就能坦然來到祂跟前，不再隱瞞自己。

祂怎樣待我們，我們也要怎樣待得罪我們的人，以愛人來回報神的愛。

體現智慧的溫柔的一個例子 台灣著名作家杏林子，原名劉俠，她也是個慈善家。

十二歲時罹患了風濕關節炎，全身關節損壞，不良於行。

她因病小學就輟學，成為醫院常客。

她在書裡寫：我將痛苦分成五級，小痛、中痛、大痛、巨痛、狂痛，家人經常開玩笑問，今日你的痛是第幾級？她十六歲時信主，她在所寫的書《生命頌》裡說：「生命對於我來說是十分艱苦的，但正因如此我才體會到生命的寶貴，我明白到神容許苦難臨到我們身上，是要我們在患難中學習應該學的功課。

凡是有價值的東西，都必須付出代價。

苦難，是惟一鍛煉我們信心和人格的工具。

」另一段：「作為基督徒最大的福份，就是即使我們失去一切，都仍然有主可以憑藉，有主可以倚靠，有主可以安慰，在無可指望時，因信仍有盼望。

為此我豈不應比別人獻上更多的感謝嗎？」杏林子很柔順，甘心接受神給她的一切苦難，她選擇了用一個豁達、順服的態度面對苦難。

常掛在她口邊的是：「除了愛，我一無所有。

」也許我們會說：「我甚麼也有，除了愛。

」2003年2月7日凌晨，她被家傭毆打推下床，後來因腦震蕩離世。

臨終前她吩咐家人將她的身體捐贈給醫院，又希望大家原諒家傭，之後就安詳離世了，享年61歲。

她沒有享受過人間的福，但她成立了殘障人士基金，為他們謀福利。

因她的苦難，帶給許多人安慰，這實在是有屬天智慧溫柔的好榜樣。

講於2019年9月29日，未經講員過目。

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現今在相對自由的社會裡，大部分基督徒已安舒慣了，若要他們為主受點苦就害怕，其實歷世歷代在許多其他地方，信主的人都要時時準備為主付上性命的代價。

如果沒有復活，這樣受浸作見證有甚麼益處呢？ 最新事項 講台信息  2021夏令會-來跟從主 2021-10-012021-10-30 黎家焯 最新事項 講台信息  2021春令會-神叫萬物都服在基督的腳下 2021-09-012021-09-25 劉君堯 最新事項 講台信息  2021春令會-有沒有復活的事呢 2021-08-012021-08-31 劉君堯 最新事項 講台信息  2021春令會-顯現給我們看 2021-07-012021-07-27 劉君堯 最新事項 講台信息  2021春令會–領受的福音和能以持守的信仰 2021-06-012021-07-27 劉君堯 分類 分享/見證(59) 最新事項(33) 牧者心聲(56) 福音(5) 簡訊(36) 草稿(1) 講台信息(124)