《三生三世枕上書》寫不完的十里桃林，道不盡的千古愛情

我們不得不承認，這兩部劇，無論從大型布景來看，還是人物造型來說，在審美上都給人以仙氣十足的唯美享受。

尤其在《三生三世十里桃花》中那片青丘地帶的 ... 搜索 首頁 電影快訊 正文 2020-05-1601:12:07 1365views 摘要 最近《三生三世枕上書》又繼《三生三世十里桃花》之後，如火如荼的成為了熱劇。

我們不得不承認，這兩部劇，無論從大型布景來看，還是人物造型來說，在審美上都給人以仙氣十足的唯美享受。

尤其在《三生三世十里桃花》中那片青丘地帶的桃花林，簡直美的不要不要的，讓人忍不住拋卻凡塵，差點尋了去。

最近《三生三世枕上書》又繼《三生三世十里桃花》之後，如火如荼的成為了熱劇。

我們不得不承認，這兩部劇，無論從大型布景來看，還是人物造型來說，在審美上都給人以仙氣十足的唯美享受。

尤其在《三生三世十里桃花》中那片青丘地帶的桃花林，簡直美的不要不要的，讓人忍不住拋卻凡塵，差點尋了去。

劇中的青丘桃花林，一望無垠的青青草地，開滿了深深淺淺粉紅色的桃花，一片一片的鋪在地上，形成了翠綠、粉嫩、白衣翩翩的視覺衝擊，任誰看了不心馳神往呢？那麼說起這個劇中的青丘，是否真有此地呢？還是僅僅就是一個傳說？下面我們就根據各種古籍記載，和今時之地形對比，來看一看這個青丘在真實地貌中，具體指的是哪裡？壹、「青丘」之地古今地貌對比1、青丘位於今山東境內菏澤地區，古有心宿之說，解密白狐出沒。

你還別說，忠粉們最為心馳神往的「青丘」確實存在，據考證在現實中是山東省的一個地名，位於山東省菏澤市牡丹區西南部！青丘就是在山東西南部的菏澤。

中國自古就有分野的說法，即天上的二十八宿和人間的地域相對應，而二十八宿又一一與動物對應，比如室火豬，心月狐；即「室」宿的分野是豬，「心」宿的分野是狐。

而室宿的分野是河南的北部，河南北部古代就有一個豕韋國，是以「豕」為圖騰的國家；以此類推，那麼心宿的分野是以狐狸為圖騰的國家。

說到心宿，大家如果不了解中國神話的大概也不清楚它到底指的是什麼。

其實，從這兩個字上想必一些愛看星座的朋友們能大致猜到，心宿就是星宿的意思。

大家都知道中國自古有占星看天象的習俗。

唐初天文學家、星象學家、預測家袁天罡，在隋朝時為鹽官令，入唐為火山令。

著有《六壬課》《五行相書》《推背圖》《袁天罡稱骨歌》等。

通志著錄，其有《易鏡玄要》一卷。

袁天罡是唐代最著名的大相師，在中國相術史上也是赫赫有名。

他的看相故事，新舊《唐書》皆有傳。

《唐書》記載袁天罡最著名的相術傳奇事迹是為女皇武則天看相。

范冰冰飾演的武則天當武則天還在幼年襁褓中時，袁天罡一見到武則天的母親楊氏便吃驚地說：「夫人法生貴子！」武元慶、武元爽領出讓袁天罡相面，可是袁天罡一看說可以官至三品，只不過是能保家的主兒，還不算大貴。

楊氏又喚出武則天的姐姐（後封韓國夫人）讓袁天罡相，袁天罡稱「此女貴而不利夫！」最後由保姆抱出穿著男孩衣裳打扮的武則天，袁天罡一見襁褓中的武則天大為震驚，說她「龍瞳鳳頸，極貴驗也！」但又遺憾地說：「可惜是個女孩，若為男孩，當作天子！」2、武則天稱帝、源自占星卜卦的「欽天監」，讓我們解讀欽天監的職權所在。

但是真正讓唐太宗知道「唐中弱，有女武代王」這一說的卻是一個叫李淳風的道士傳出的，當下唐太宗便把他宣進宮來，並問之是否知道這個人是誰，能否找出來殺之。

而李淳風則說，這是天意，天意不可違。

即便找出來也不能殺之，否則將招來更大的殺戮之禍。

唐太宗聽取了這個建議，但是從此立下了唐朝李氏一族不許娶武姓女子為妻。

我們通過袁天罡給武媚娘看像可知這個夜觀天象，能夠預測吉凶的職位在古代具有怎樣的重要地位。

早在先秦時代，就有預測占卜這一職位，到了唐朝的時候，他們看天象預測吉凶的官署職，被稱為太史局，屬秘書部。

後至明清，被改為了欽天監，而自古欽天監就被世人披上了一層神秘的面紗，有人說這個機構裝神弄鬼，有人說這個機構能夠預知未來，那麼究竟哪種說法是正確的呢？我認為古代的欽天監的確能夠從夜觀星象中看出些未知的事情，像一些天氣變化，自然災害都是可以提前預知的。

不然天文學專著《甘石星經》也不會那麼深受天文學家的喜愛。

欽天監所掌管的主要是天文氣象的機構，相當於現在的氣象站，每天的日常工作就是預報天氣情況，比如皇帝準備出去祭祀，那麼欽天監一定要在前幾天推測出當天的天氣狀況，及時報告給皇帝，還有夜觀星象及時發現哪裡即將出現地震或者洪澇等災害，提前讓當地做好應急準備等。

特殊的工作就是欽天監要繪製曆法，確定節氣點。

因此故有了心宿一說，意指通過看星宿變化，做到心中有數的意思吧。

因此又有紫微星學為帝王學之說。

心宿又叫明堂，中國神話中的二十八宿之一，為天王的布政之宮。

源於中國人民對遠古的星辰自然崇拜，是古代中國神話和天文學結合的產物。

東方青龍七宿第五，為龍腰。

在七曜為月，圖騰為狐，故亦稱心月狐。

貳、中國神話傳說中關於「青丘」的典故和傳說宿[xiù]是中國民間信仰和道教崇奉的星神。

指「四象」和「二十八宿」。

而「心」宿的分野是宋國，即是河南的東部，山東西部的菏澤一帶。

在神話傳說之中，卻是一方妖族聖地，堪比瑤池崑崙的修真聖地，其最早出自《山海經》，是一個地方名，同時它又被叫做青丘山、青丘國。

下面我們看看《山海經》中是怎麼說的。

又東三百里，曰青丘之山，其陽多玉，其陰多青雘。

有獸焉，其狀如狐而九尾，其音如嬰兒，能食人，食者不蠱。

有鳥焉，其狀如鳩，其音若呵，名曰灌灌，佩之不惑。

英水出焉，南海注於即翼之澤。

其中多赤鱬，其狀如魚而人面，其音如鴦鴛，食之不疥。

——《山海經》在神話記載中，青丘山是一個礦物質資源富饒的地盤，北方玉石數不勝數，南方青雘也很多，而這種地方在古代都是非常有名的地名。

在黃帝到夏朝時期，那裡是一個非常重要的方國。

傳說蚩尤生前，曾討伐於這裡，「蚩尤出自羊水，八肱、八趾、疏首，登九淖以伐空桑，黃帝殺之於青丘。

」——《初學記》而在唐朝文獻的記載中，也曾經有提到過這個地方，記錄的內容是神狐出沒的地方，離狐縣距離不遠，那麼照這樣看來應該就是河南東部，山東的西部周圍。

「青丘國在海東三百里，唐討高麗，置青丘道行軍。

」——《子虛賦》為什麼在《山海經》一部古代地理書籍中，要記載這樣一個地方？原因當然是青丘是一個有異獸的神秘地方啦。

青丘不同於外界，傳說那裡是狐族塗山氏居住之地，那裡的人們都尊敬狐狸，並把九尾狐視為能帶來吉祥的神獸。

在漢代的一些石刻上，就有把青丘的九尾狐給刻上去，與它一起的，有蟾蜍三足烏和小白兔，都被放在西母王的旁邊被當做保護神一樣供著。

總的來說，青丘充滿了稀奇古怪，讓人想要一探究竟，但終歸不會有電視里演的，狐狸能修鍊成人，《山海經》也只是一部神話傳說的地理書而已。

叄、青丘為何會有帝姬，這個「帝」的稱號出自哪裡？1、青丘帝姬的出處與淵源在《三生三世》中兩部書中兩位帝姬，一是上神白淺為一代帝姬，後因白淺要嫁於夜華上神，故將帝姬之位傳於白鳳九。

那麼在一個狐族之中，緣何也能稱「帝」之說？這一出處經非非前幾天寫《鏡花緣》解析分析出，唐七公子這個封狐仙為帝姬的典故竟然是有出處的。

我們來看在《鏡花緣》一書中寫到心月狐下凡一說時是這樣寫的：百花仙子只顧在此著棋，那知下界帝王忽有御旨命他百花齊放。

原來這位帝王並非鬚眉男子，系由太后而登大寶。

乃唐中宗之母，姓武，名曌，自號則天。

按天星心月狐臨凡。

當日太祖、大宗本是隋朝臣子，後來篡了煬帝江山。

雖是天命，但殺戮過重，且涉於淫私，傷殘手足；所以煬帝並各路煙塵趁他這個虧處，都在陰曹控告唐家父子種種暴戾荼毒之苦。

冥官具奏。

幸虧眾神條陳：與其令楊氏出世報仇，又結來生不了之案，莫若令一天魔下界，擾亂唐室，任其自興自滅，以彰報施。

適有心月狐思凡獲譴，即請敕令投胎為唐家天子，錯亂陰陽，消此罪案。

心月狐得了此信，歡喜非常，日盼下凡吉期。

這日來到廣寒，與太陰告辭。

嫦娥觸動前事，因悄悄說道：「星君此去下界為帝，享受玉食萬方皆不足道。

倘能於一日之中，使四季名花莫不齊放，普天之下儘是萬紫千紅，那才稱得錦繡乾坤，花團世界。

不獨名傳千古，也顯得星君通天手段。

」心月狐笑道：「這有何難？我既為帝，莫講百花教他齊放，他不敢不遵，就是那從不開花的鐵樹，也要開朵花兒給我看看哩。

此時說來無憑，日後便見明白。

」說罷作別。

——後來下凡，脫生為則天皇帝，即唐中宗之母。

各位看官以及青丘迷們，看完上述《鏡花緣》中心月狐變成一代帝後下凡的原文典籍之後，有沒有一種找到「帝姬」出處的歸屬感？我們如果再按前面所說，「心」宿的分野是狐來判斷，也就是說青丘曾是一個以狐為圖騰的國家。

那麼青丘帝姬的出現是唐七公子出於對《鏡花緣》中心月狐下凡的想像，並結合了《山海經》中的典故，所創作出來的一位年輕狐族帝姬的形象。

她即是神，又有著人的情感。

青丘兩屆帝姬，由於前帝姬白淺要嫁給夜華為妻，上天做帝後，故把青丘帝姬之位傳於了鳳九。

而帝君東華由於幾次三番的情感糾葛，竟然不知不覺中愛上了這位帝姬，我們看這帝君與帝姬的稱謂多麼匹配啊。

想必也是作者提前設定好的局，只待讀者往裡跳了。

2、那麼東華帝君是何許人也？劇中人設的分析與猜想。

我們來看書中的原文出處:東荒屬地，謂之碧海蒼靈，有帝君者，自號「東華」，以萬物為師；天地洪爐；眾生磨礪，修得專註一趣，本可亦神亦魔，但因不耐十丈紅塵紛擾，棄魔投神，率麾下孟昊等七十二神將，迎戰魔族，以戰止殺，終安天下，即天地共主之位，掌六界生死。

看罷這段描述，我再來看劇中的東華人設與造型，以及被封為冰塊臉的綽號。

我原以為這就是一部霸道總裁與官三代白富美的忘年之戀的網路小說，因為東華永遠用擺著一副臭臉，用胳膊肘支著膝蓋，再用手腕托腮，一副愛誰誰我自如如不動的佛祖做派。

因此冰塊臉是不是很神似？但是看到後來，我不得不佩服高偉光的演技，想演一集冰塊臉容易，但是想演好整部劇中的冰塊臉，實屬不易。

本以為他不過就是借著東華帝君唯美高冷的造型，加上他自身的英俊偉岸才讓東華這一角色帥出了天際，可當我看到他下凡歷劫演一國皇帝，和在阿蘭若夢境，一人分飾兩個角色的時候，不得不佩服他把阿蘭若表哥眼角眉梢那份殺氣也演了出來。

這的確需要考問一個演員的角色轉換的功底。

而這兩部劇雖然一隔經年，高偉光的出演，卻沒有讓觀眾產生違和感，還是那個帝君，還是那個東華，還是那張冰塊臉。

說到這裡我就又不得不佩服導演楊玄選角色的功底了，這部劇選了具有異域風情，長相妖嬈嫵媚，氣質呆萌天真的迪麗熱巴來演鳳九，真是慧眼識珠，迪麗熱巴也的確活脫脫的把一直靈動狡黠的小狐狸給演出了神韻。

除了在人設上一致，我還特意考證了山海經中對九尾狐的描述：「有獸焉，其狀如狐而九尾，其音如嬰兒，」劇中鳳九的配音不正是略帶童音的清脆嗎？因此台灣導演楊玄在人物角色的把握上可說是，一針見血。

楊玄也許大家都不太熟悉他是誰，但是那部曾經紅極一時的《放羊的星星》的偶像劇，就是楊玄拍的。

難怪這部劇這麼打動我，較之港劇，我對台劇的愛情題材電視劇，更偏愛一些，因為台劇里的愛情拍的都相對唯美，浪漫。

更能引起女性的共鳴。

當然除了鳳九與東華，整部劇中還有三位閃光人物，一是演技與周星馳的演繹風格有一拼的李東恆，飾演的連送三殿下，他擅長以假正經開始，到一臉壞笑的賤出位結束。

讓人看了總是忍不住笑噴。

二是冷幽默的司命星君，由老戲骨王饒飾演也讓人慾罷不能。

第三位則是那個具有哈士奇人設的「小燕壯士」，由靈秀俊朗的劉芮麟飾演。

這三個人的出演，也的確值得一看。

本篇總結：從《三生三世十里桃花》再到《三生三世枕上書》非非原是懷著消遣之心去看的，但一部劇看下來竟然讓我直呼不過癮，遂又找了小說原本來看，而我看完書才發現，原來作者唐七公子不止寫了這一部，原來還有《三生三世枕上書》可以繼續拿來飲鴆止渴。

非非看書後總有個毛病，越愛看的書籍，我就越想去深究其創作背景和出處。

果然被我挖掘出這位唐七公子，原來竟然是位才華橫溢，腹有詩書氣自華的80後女生。

唐七，原筆名唐七公子。

2013年更為現名。

女，85後，兼職作家。

2009年首部出版作品《三生三世十里桃花》一舉成名，取材於《山海經》。

陸續出版《歲月是朵兩生花》、《華胥引》、《三生三世枕上書》等長篇小說。

延續「三生三世」系列創作了《三生三世枕上書》、《三生三世菩提劫》、《三生三世步生蓮》（創作中）。

哇看到這裡，跟非非一樣的唐迷們看到這位唐公子後續還創作了兩部《三》劇系列作品，驚不驚喜意不意外？這裡有片尾彩蛋，此處是不是應有掌聲！？我們《三》劇迷們終於能繼續看過癮了，只是在此我有個心愿，另兩部如若再出品電視劇，一定要原班人馬哦，因為這波人馬實在把這部神劇演活了，演火了。

而唐七公子的作品《華胥引》獲得首屆「西湖·類型文學雙年獎」銅獎，入選2013年度「大眾喜愛的50種圖書」。

作品《歲月是朵兩生花》參評2015年第九屆茅盾文學獎。

另有短篇小說《贈你一束鳶尾花》，散文《她就站在離我不遠的地方》等作品。

看看這就是優秀的唐七公子，難怪我覺得這部《三》劇並非普通的修仙劇，其中必然蘊含著典籍和出處。

畢竟能拿到茅盾文學獎的年輕作者實屬不多。

這就說明唐七公子，也是一位引經據典，博學多才的才女。

唐七本人唐七公子曾有一段自白是這樣說的：中學時看王爾德的書，裡邊有句話一直記著。

他說，一個人想恢復青春，只要重演過去乾的蠢事就夠了。

倒並不是覺得他說得好，不知道怎麼就記著了。

如今，我每天都在干蠢事，一邊青春著，一邊覺得繼續這麼青春下去實在不妙。

——唐七看了這段自白，非非想說，哪一個成年人，不是在一邊成長一邊愚蠢的走過了青春，回過頭來，我們沒有誰能饒過自己的已逝去的青春年華，所以我們才在別人的故事中，一邊成熟一邊恢復，但是青春啊，慢慢只能變成心中眼中那份不完美的念想，而好想讓時光停留的.......除了書中的鳳九，還有枕上的我們。

本劇導演楊玄全篇完。

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