净空法师为什么和新加坡居士林林长李木源翻脸

早几年老法师一直住在新加坡居士林，为什么离开了？为什么要和李木源居士翻脸？ 印光大师开示：宣扬“五教大同”即是魔据《印光法师文抄》开示： 末法时 ... 梵音观音海潮音 2011年12月10日星期六 净空法师为什么和新加坡居士林林长李木源翻脸 http://blog.sina.com.cn/s/blog_87cc9eb60100wrma.html净空法师为什么和新加坡居士林林长李木源翻脸(2011-11-1123:08:26)转载▼标签：净空法师新加坡居士林李木源杂谈早几年老法师一直住在新加坡居士林，为什么离开了？为什么要和李木源居士翻脸？印光大师开示：宣扬“五教大同”即是魔据《印光法师文抄》开示：末法时世，邪魔外道，不胜其多。

此韩魔子，不问彼之如何修持，只一五教大同四字，即可知其底里。

外道皆仗幻术以欺世欺人，一班有眼无珠者，见其神通广大，遂以身命皈依。

若真知道理之人，当远之不暇，尚欣羡而怀疑欲皈依乎。

此即楞严经想阴十魔之流类。

乡愚以能见神见鬼为希奇，而不知其为彼之邪术以惑人也。

汝于彼魔子，尚欲问其前生，则汝已被彼吸动。

黄冠云者，亦魔妄说耳。

汝既由黄冠中来，何以从初即不喜彼修炼之事。

汝须知妖魔鬼怪，都有神通（是妖通，非真神通）。

愚人见其有神通，遂谓是菩萨，则入彼魔网中矣。

既是真有神通，何以从之学者，发如此之狂。

而况彼之所说，与所立之名词，通非佛法中所有者。

彼谓彼是真佛法，乃一切外道公共之骗人根据，说此话，即可知其是魔。

佛所说法门无量，法法皆真，善知识，随己所知所得者提倡，只云逗机与否。

若曰，我之法真，别的通皆非真，其人不问而知其为魔。

Postedby 常不轻@一心法华 at 星期六,十二月10,2011 通过电子邮件发送BlogThis!共享给Twitter共享给Facebook分享到Pinterest Labels:photos 请善明鉴。

9条评论: 常不轻@一心法华 说... http://blog.sina.com.cn/s/blog_87cc9eb60100wrma.html净空法师为什么要离开呆了十年的新加坡居士林？新加坡居士林林长李木源居士解答(2011-08-2123:21:03)转载▼标签：杂谈李木源居士拜访净土宗祖庭庐山东林寺李木源居士的护法心得梦度：我还想请问一下，您在居士林几十年，一直是在护持佛法。

那您能否谈一谈，您在护持佛法的几十年过程当中，有哪些经验、教训？　　林长：我感觉到护持佛法，要用心去做，非常用心。

每样东西不要看在表面上，每样东西出来之后要去想细一点，去了解。

比如请中国大陆法师去海外弘法，得考虑在外面可能发生事情。

有没有跟宗教局、中国佛协稍微通一下气？应该讲些什么题目，那边的情形又是怎样？所以这些很细的东西我们要去想，可能要站几个角度想，不止站在我们的角度，还要站在背后的角度，四面八方。

我们做事情要做得非常细。

做一个护法如履薄冰，做错一点事情我们要负这个因果。

　　所以我们经常讲，一个法师（指净空法师）我们要护持他，他讲经的时候我们要注意听，讲些什么。

我们佛门说“离经一字是邪说”，如果讲法背离经典了，我们就不能去护持。

有一些法师，年纪大了，有一定的地位，就散乱了，讲一些不该讲的。

所以我们护持佛教的话，对东西要彻底去了解，多问几家，去想，从经书里面，不要去找外面那些空谈的，那些理论，那些杂志。

所以要勤看经书，要去沉思，多多去想，而不可以一味追求名牌，某某法师，某某书，某某什么专家的话，有时候会误导我们的。

所以在佛教我们作为一个护法者，尤其是一个决策者，必须要有冷静的头脑，要有智慧的头脑。

决策和执行是两码事，做决策者你要经验丰富，你要想得很远，不可以站在自己的立场上想。

各方面都要想得清清楚楚，才能作出决策。

新加坡居士团领队李文发先生，是学佛近二十年的资深居士，此是第四次到东林寺来。

李居士衷心感恩大安法师，他说今生能遇上大安法师真有福报，自己虽二十来岁就学佛，但不得要领，直到大安法师到新加坡居士林讲《净土资粮•信愿行》，方如醍醐灌顶。

修净土法门以后，李文发居士多次打佛七，昼夜经行就参加了九次，但闭关还是头一次。

李居士描述了自己在关中克服昏沉、腰背酸痛等业障，坚持每天念佛拜佛，当拜满一万拜时，禁不住泪流满面。

李居士不胜感慨说，人身难得，佛法难闻，能闻信净土法门、能来净宗祖庭闭关尤其难得。

他表示，十天闭关只是个新起点，修行路途漫长，回去后将继续精进念佛，大安法师给我们做出了榜样，不仅佛七、昼夜经行、闭关亲历亲为，还参加了21天闭关，法师尚且如此精进，我们应当更加勇猛。

李居士的发言得到全场的热烈掌声，新加坡居士表示还会再来，也恳切希望大安法师常去新加坡弘法。

来自杭州、深圳等国内居士，也踊跃上来抒发自己的感恩之心和念佛法喜。

转贴自中国佛教网论坛http://bbs.zgfj.cn/ShowPost.asp?ThreadID=62143 2011年12月10日17:28 常不轻@一心法华 说... 修多罗经，是佛舍利，裟婆若海，诸佛法藏，现时法师，白衣聖僧，诸宗祖师，山头诸寺，吾一心稽，合掌默摈，一切所学，所行所说，皆引经鉴，方上行者，汝等亦复，莫道听随。

2011年12月10日17:37 常不轻@一心法华 说... 五教大同：是指佛教，基督教，回教，儒教，道教。

有人处处弘扬五教大同，皆是违背印光法师文抄开示。

深思深思，慎思慎思兮。

2011年12月10日18:26 常不轻@一心法华 说... 这网站文章你们真是要好好慎读之，好好慎读之，好好慎读之兮。

https://sites.google.com/site/fanyizuojia/g-qian-wu-gu-ren-hou-wu-lai-ren-zong-jiao-hun-he-za-jiao-pei-zhong-jing-kong-ye-seng-za-zhong 2011年12月10日19:10 常不轻@一心法华 说... http://www.bskk.com/viewthread.php?tid=2647973净空大师说不学儒家、弟子规不能成佛？您认为呢？ 2011年12月10日19:11 常不轻@一心法华 说... http://bbs.jcedu.org/archiver/?tid-1961.html西园论坛»【学修园地】»净空法师的开示汇总 2011年12月11日20:23 常不轻@一心法华 说... 净空野僧大神棍说：“基督教的天堂在哪里啊？伊斯兰的天园在哪里啊？佛教讲的极乐世界在哪里啊？有很多人问我，我告诉他，是一个地方。

这一个地方，基督教徒叫天堂，回教徒叫天园，佛教徒叫极乐世界，名字不一样，是一个地方。

要怎么样才能去呢？要修清净心才能去，这是理论，心净则土净，要修清净心。

什么方法修清净心呢？念阿弥陀佛的方法，这个方法殊胜，这个方法好啊。

所以无论学哪个宗派，哪一个法门，甚至于无论修学哪一个宗教，你依照你宗教的理论教诲去做……尤其是十善业道，每一个宗教都讲，你去依照你自己宗教经典教学，好好认真努力学习，念阿弥陀佛，求生净土，你希望到天堂的，你决定到天堂，希望到天园，决定到天园，希望到极乐世界，决定到极乐世界，这是真的，不是假的，这就是世尊在《法华经》上所讲三车的义趣，我们要懂啊！”——光盘《世界第一等好事，弘法利生·3》（若我念leleelewah,回教者所念真主，AleruyaAleruya基督徒所念上帝，阿弥陀佛，阿弥陀佛，佛教徒念佛名号；这三种人皆可以生到西方极乐世界。

。

。

。

。

法华三车义趣，是如此解释。

。

。

。

晕啊。

。

。

晕啊啊）（评语：众生如果没有读多一点经典，真是可怜啊） 2011年12月11日20:32 常不轻@一心法华 说... 评说：记得净空自己讲过基督教等最高可以修到第七层大梵天，怎么现在这没有出三界的天堂和天园就等于极乐世界了？假如这些外道也修清净心，他们的教义又能使他们清净到哪里去呢？他们能念阿弥陀佛吗？真的“无论修学哪一个宗教”都能“求生净土”吗？佛教的十善业道真的是“每一个宗教都讲”、“所有一切宗教都重视”吗？如果外道“希望到极乐世界，决定到极乐世界”，恐怕上帝和安拉不会饶恕他们的信徒的；并且，我们佛弟子何苦去修佛法，受持那么多清规戒律，就照《圣经》、《玫瑰经》、《古兰经》等修行算了，反正是一样往生嘛！《法华经》上所讲的三车可是指小乘——声闻乘，闻佛道声而悟道、中乘——缘觉乘，观察十二因缘而悟道、大乘——菩萨乘，修六度而悟道，三者皆为解脱之道，这是与外道有关的义趣吗？净空曲解佛义如此，看来他本身就是外道！且看佛说：“若于世俗外道典籍而不远离。

我则说为斗诤根本是佛法难。

”——《佛说大乘菩萨藏正法经》 2011年12月11日20:34 常不轻@一心法华 说... 净空野僧大神棍说：“我说，我们接触宗教只有学习，每一个宗教的神都是我的老师，一律平等看待。

我是佛的学生，我也是耶稣的学生，我也是真主的学生，统统一律平等恭敬，一律平等学习，我能学到真东西啊。

”——光盘《多元文化教育与和平·上》评说：难道在净空看来，佛教这个阿耨多罗三藐三菩提无上法不是真东西？有什么缺陷？还得寻求外道来补充？净空学习外道，当耶稣、真主等的学生，已彻底违背了三皈依，非佛弟子。

且看佛说：“舍利弗，若有比丘着外经义，是人为舍微妙佛法。

诵持外道语言为大众说，但作野干吼，舍利弗，如是恶人名为朽坏沙门，何以故？是外道义非佛法故。

舍利弗，着外道法比丘，不应自称是佛弟子，何以故，沙门释子不说尼犍子语，于大众中但说佛语。

”——《佛藏经·卷3》 2011年12月11日20:49 发表评论 较新的博文 较早的博文 主页 订阅： 博文评论(Atom) 刹那句非刹那句 铃声悦耳 常不轻眷属 法句如是 ►  2021 (1) ►  一月 (1) ►  2020 (8) ►  十一月 (1) ►  十月 (3) ►  三月 (3) ►  二月 (1) ►  2018 (4) ►  二月 (4) ►  2017 (31) ►  十二月 (22) ►  十一月 (9) ►  2013 (13) ►  十二月 (1) ►  九月 (1) ►  六月 (1) ►  四月 (2) ►  三月 (4) ►  二月 (1) ►  一月 (3) ►  2012 (40) ►  十二月 (5) ►  十一月 (1) ►  十月 (3) ►  九月 (3) ►  八月 (2) ►  七月 (1) ►  六月 (3) ►  五月 (5) ►  四月 (4) ►  三月 (4) ►  二月 (3) ►  一月 (6) ▼  2011 (76) ▼  十二月 (9) 再善解阿赖耶识。

（4） 善财童子五十三参第二十七回拜婆须密多女 從宗教衝突的觀點看蕭平實教團對藏傳佛教的攻訐 再善解阿赖耶识。

（3） 净空邪师邪说选登——第一版 读了疑惑否？还是哼鼻勿理。

消归经典引证方是非子虚乌有。

净空法师为什么和新加坡居士林林长李木源翻脸 再善解阿赖耶识。

（2） 再善解阿赖耶识。

（1） ►  十一月 (4) ►  十月 (10) ►  九月 (11) ►  八月 (3) ►  七月 (5) ►  六月 (5) ►  五月 (5) ►  四月 (5) ►  三月 (6) ►  二月 (8) ►  一月 (5) ►  2010 (45) ►  十二月 (8) ►  十一月 (10) ►  十月 (3) ►  九月 (6) ►  八月 (2) ►  七月 (1) ►  六月 (6) ►  五月 (5) ►  四月 (4) 马来西亚历史的伤口 孤独牧羊人