寒單爺 - 中文百科知識

相傳台東的寒單爺為一戶養鴨人家從西部隨身帶來，一年遭逢大水，附近人家皆遭洪水沖毀，唯獨這戶人家平安無事，自此寒單爺聲名日漸傳開；養鴨人家後來將寒單爺留下，並囑咐 ... 寒單爺 寒單(丹)爺又稱玄壇爺，是台東地區漢人的民間信仰中相當獨特的一支，每年上元節時(正月十五)，寒爺出巡，一連兩天，伴隨著各路神明繞境，更成為地方盛事。

寒單爺是漢族民間俗稱的流氓神，正確名稱是邯鄲爺，由於早年拜的人，普遍是一些地方角頭(黑社會老大)，角頭識字不多，誤把邯鄲寫成寒單，甚至有寫成韓單的。

不管是寒單、韓單亦或是邯鄲堂的炸邯鄲，都“系出同門”，只要這項台東特有的漢族傳統民俗能持續傳承，發揚光大，即是所有信眾的共同心愿。

基本信息名稱：寒單爺別名：玄壇爺簡介：台東地區傳統的一種民間信仰相關節日：上元節（正月十五）寒單爺的名稱：邯鄲、韓鄲、韓單等多種相關傳說：參看正文簡介寒單爺是民間俗稱的流氓神，正確名稱是邯鄲爺，由於早年拜的人，普遍是一些地方角頭(黑社會老大)，角頭識字不多，誤把邯鄲寫成寒單，甚至有寫成韓單的。

不管是寒單、韓單亦或是邯鄲堂的炸邯鄲，都“系出同門”，只要這項台東特有的地方民俗能持續傳承，發揚光大，即是所有信眾的共同心愿。

寒單爺的名稱有“寒丹、韓鄲、韓單、韓丹、邯鄲、邯丹、邯單”等多種不同寫法，推論其原因，應該是口耳相傳的過程中造成的變化，或是古字和現代用字的不同，實際上皆是一樣的。

在魏晉南北朝時期成書的《搜神記》和《真誥》等，都有寒單爺的神跡，但只是司土下冢中事，或是瘟神。

直到元朝的《搜神廣記》和明朝《封神演義》之間，才有較完整的記載。

傳說之一寒單爺“寒單爺”從何而來？又負責哪些職掌？傳說之一：寒單爺俗稱“玄壇元帥”、“玄壇爺”出自封神榜，本名趙公明或趙光明，是商、周時代魯國山東終南山人氏，因為善於理財而積下億萬家產，任武官，武王伐紂時協助聞太師抵抗周軍的進攻，後歿於姜子牙法術。

功德圓滿後，成為職司禳災保全、買賣生財之神。

在封神台上受封為金龍如意正一龍虎玄壇真君，又稱“銀主公王”，俗稱“武財神”。

傳說之二寒單爺是所謂的“流氓神”，此人原是地方上的大惡霸，名叫韓單，無惡不作，專門欺壓弱小、魚肉鄉民，某日得到神佛的感化指點，於是大徹大悟、痛改前非站上軟轎，要鄉民們用火炮炸他，直到死去為止。

又一說為鄉人被欺壓到忍無可忍，遂假借元宵節宴請韓單，使之大醉，並投鞭炮將他炸死。

為什麼在歲時節日遊街出巡時，會看到眾信徒用火炮射向站在轎上的肉身寒單爺呢？相傳寒單爺生性怕冷，因此每當寒單爺出巡時，信眾皆以火炮為他驅寒取暖，故而有此“炸寒單爺”之稱謂。

另一方面，人們相信他為商朝武將，不懼水火。

再來，也有向財神爺求財之意。

像台東及花蓮的“炮炸寒單爺”、竹南中港的“迎邯鄲”、鹽水的蜂炮謝神恩等活動，都有“愈放愈發”、“愈炸愈發”的涵義。

現今在台灣有供奉寒單爺的除了主要盛行地台東以外，尚有花蓮的行德宮、玉里的金闕堂、台東寒單爺恆春分堂、北港“武德宮”及桃園、宜蘭頭城、苗栗竹南中港等地，但真有肉身寒單接受炮炸的僅只有台東而已，寒單爺出巡稱為“走佛”、“燒佛”，乘坐的是以藤製成的藤椅，一般稱為“椅轎”或“軟轎”，不同於一般神明出巡時所乘坐之神轎。

而“炸寒單爺”除了是台東元宵節日的重頭戲以外，也成為台東獨特的地方文化特色。

炮炸寒單爺2006年8月25日，一場精彩的台灣台東縣“炮炸寒單爺”民俗表演，在著名的台胞祖籍地福建安溪“中國茶都”上演。

近萬名安溪民眾饒有興趣地觀看了這場從未見過的民俗文化演出。

炮炸寒單爺只見台灣來的“寒單爺”僅用榕樹樹葉遮蔽臉部，一串串點燃的鞭炮就連續擲向其赤裸的上半身。

四處飛竄的鞭炮在“寒單爺”的身邊爆炸，驚險的場面引來觀眾尖叫聲不斷。

此番前來交流表演的台灣台東縣民俗文化訪問團一行一百五十人，首次將列為台灣省三大傳統民俗活動之一的台東“炮炸寒單爺”展現給大陸的觀眾。

據史料記載，“炮炸寒單爺”源於清代的民間習俗，但僅見於台灣台東縣“玄武堂”及其分靈所在地。

據台東縣玄武堂堂主李建智介紹，“炮炸寒單爺”是台東縣每年元宵節之民俗嘉年華會中的重頭戲，也是台灣省的三大傳統民俗活動之一。

據台東市市長陳建閣介紹，雖然大陸也有寒單爺，但未見“炮炸寒單爺”的活動。

在台灣台東縣元宵節系列活動中，以“炮炸寒單爺”最具特色，但不管寒單爺是知錯能改的“浪子”，還是庇佑民間的“武財神”，他神秘的民俗色彩與傳說，對於多數大陸民眾來說仍然很陌生。

特點關於寒單爺的由來一直眾說紛紜，民間一般有兩種說法。

一說寒單爺本是商代武將趙公明，周伐商時在陣前殉職，死後在天界專司財庫，與生前四位部屬合稱“五路財神”，因此迎寒單爺其實就是迎財神；由於寒單爺怕冷，因此人們便以鞭炮為之取暖。

相傳台東的寒單爺為一戶養鴨人家從西部隨身帶來，一年遭逢大水，附近人家皆遭洪水沖毀，唯獨這戶人家平安無事，自此寒單爺聲名日漸傳開；養鴨人家後來將寒單爺留下，並囑咐鄉民每年上元節時，要讓寒單爺出巡，以消災解厄，並帶來財富，炮轟寒單爺的習俗就此流傳下來。

另一說法則是寒單爺本台東當地的流氓，在地方上欺壓良善，無惡不作。

某年元宵，鄉民計誘寒單爺飲酒，將其灌醉後，再以鞭炮予以活活炸死；至今每逢寒單爺出巡，商家無不添足火藥，大肆轟炸一番，以泄怨氣。

迎寒單爺的儀式十分特別，真人所扮演的“肉身寒單”，面畫大花臉，頭系紅帽巾，手執榕葉護體，上身赤裸地立於神轎上，在台東市的大街小巷中逡巡；所到之處，店家、信眾無不熱烈地投以鞭炮。

炮竹聲震耳欲聾，寒單爺卻仍面不改色，神氣活現。

除了寒單爺，眾家神明在這天也會上街巡境，由台東各廟宇聯合組成的大型隊伍，熱熱鬧鬧地綿延了3、5公里，從市郊一路巡至市街鬧區，一路上風光體面、喜氣洋洋。

值得一提的是，陣頭中的神明除媽祖、荷葉仙師外，還會出現原住民的神明，實為後山“原漢交流”的一大特色。

相關詞條 台東市炸玄壇爺 “玄壇爺”又稱“寒單（丹）爺”，是台東地區漢人的民間信仰中相當獨特的一支。

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