從海洋之歌到湯姆與哈克～花蓮音樂印象 - 民報

關於花蓮的阿美族歌謠 根據地理分布、傳統習俗及語音差異等因素， ... 台的經典歌曲，甚至一直到今天仍然是社團、親族、友人或家庭聚會時的必唱歌曲。

首頁新聞標題【民報】從海洋之歌到湯姆與哈克～花蓮音樂印象寄件人E-mail收件人E-mail文化從海洋之歌到湯姆與哈克～花蓮音樂印象文／簡上仁 2016-09-2112:04從海洋之歌到湯姆與哈克～花蓮音樂印象。

圖／花蓮縣政府■關於花蓮的阿美族歌謠根據地理分布、傳統習俗及語音差異等因素，自北至南，阿美族可分為南勢阿美（北部）、秀姑巒阿美（中部）、海岸阿美、卑南（馬蘭）阿美及恆春阿美等五個分類群。

其中定居於花蓮境內的是：南勢阿美（北部）、秀姑巒阿美（中部）及一部份的海岸阿美。

就阿美族的傳統音樂而言，過去長期以來，不管是官方或民間，對於後山花蓮音樂的著墨，十分有限。

到了近年，「原舞者」才積極地採集、整理並出版了屬於秀姑巒阿美的「太巴塱部落（Tabalongtribe）歌謠」，其中包括了「一般生活歌謠」：有〈祖源之歌〉〈頭目之歌〉〈織布〉〈等待捕魚人〉〈迎賓〉等及「部落祭儀歌謠」：有〈獵首〉〈祭祖〉〈祭歌〉〈除草〉〈聚會〉〈分食鹽〉〈叮嚀〉〈歡送〉等。

「原舞者」藉著這些歌謠來傳達阿美族母系社會中，母性的慈愛與光芒，期待並導引離鄉背井的年輕人對原民故鄉及文化的眷念與反芻。

可惜，這些難得的音樂遺產，僅為少數的學者及忠誠愛好者所收藏，一般民間大眾則鮮少關注。

倒是，近十餘年來，透過花蓮光復鄉馬太鞍部落及各地的豐年祭的歌舞活動，使傳頌阿美族部落的〈海洋之歌〉，逐漸成為大家所熟悉的阿美族豐年祭歌謠。

Hayan,haIyohoyyanhayyanhohoyanIyohoyanheyeyeyo,heyeyoyanheyeyo,hoyanheyeyohoyanmalaodtokopilisingnang,okahemekannosingingkayatokayingatofinaolang,malakitingkitingkitataylanatawlangmakapahaykoniyaroIta,okahemakangnolafangatayni.aminengnengtoilising,makakitingmaSakelokitaaniniaromiadpatiliengnomitakosiki,tofaucalayakerono原住民tataahgennomitakoladiw,saicelengnomitamasakeloitiniengnomitamihayanalowang,kofancalayakerono原住民no原住民alisingakatawalengnomita譯詞：一年一度的豐年祭即將開始，是我們阿美族豐收謝天的日子這幾天，年輕的男女們，手牽著手，唱著美麗的歌在部落宜昌村，把歌歡唱外來的嘉賓讚美，這美麗的村莊把我們阿美族的歌聲，傳遍整個村莊把原住民的歌聲舞蹈，盡情的散發用我們原住民的熱情，與謝天謝地的愛來感恩美麗的民族原住民，不要忘了上天所賜給我們的一切，加油吧！原住民順便值得一提的是，被列為1996年美國亞特蘭大奧運會宣傳歌並揚名國際的阿美族民謠〈老人飲酒歌〉，因屬台東縣境內馬蘭部落，此歌未來將另覓機會介紹。

■1960-1980年代最受喜愛的合唱曲〈回憶〉郭子究1919年出生於屏東縣新園鄉，父親為了感念基督信仰而戒除吸食鴉片惡習，將他取名「郭主教」，但在申報戶口時，戶政人員依其諧音登記其名字為「郭子究」。

郭民從小隨著母親出入教會，接受教會音樂的薰陶，也培養了他對音樂的興趣和執著。

1942年，日治時期，郭子究隻身來到花蓮，為了掙一口飯了吃，首先他在「東薈芳」酒家教唱，旋即在「花蓮港音樂研究會」擔任指導老師，也展開了他在花蓮的音樂教育之旅。

1943年，有一次為了講解附點音符，他寫下一段供學生學習的練習曲，後來加以潤飾而成為一首完整的演奏曲。

這首演奏曲首次發表時，稱之〈思出〉。

1948年，郭氏請當時從大陸來台的陳崑老師，幫此曲填詞，陳氏乃以其鄉愁之情，為此本來就具有思鄉情愫的曲調填上歌詞，取名為〈回憶〉；到了1965年，為了花中合唱團參加比賽之需，始由呂佩琳老師在原曲演奏部份再加上後半段歌詞，而成為華語版〈回憶〉的完整歌詞。

好歌永遠不會寂寞，到了1996年，花中61級校友，也是郭老師學生陳黎（文學家，本名陳膺文），為了讓此曲也能回到脚下土地的生活與記憶，於是填入台語新詞，仍然稱之〈回憶〉（台語版）。

郭子究好學不倦，以小學畢的學歷，經過不間斷地苦讀勤練，1950年考上初中音樂教師，1956年他更成為合格的高中音樂教師，其努力不懈的精神令人敬佩，並成為苦讀成功的典範。

郭老師自1946年進入花中代課，直到1980年退休，在花中從事音樂教育34年。

他孜孜又默默地為學生犧牲奉獻、慷慨解囊，如慈父般的照料學生，是花中學生心目中最偉大的老師。

此外，郭子究老師一生為花蓮留下〈回憶〉〈花蓮舞曲〉〈你來〉〈花蓮縣歌〉〈花中校歌〉等名曲，他的樂音不斷地在花蓮的土地上傳唱著，每個音符都有如從天而降的甘露，滋潤著每個在地人的心。

也因此，花蓮人稱他為「花蓮音樂之父」。

■幾乎被遺忘的花蓮音樂才子─林文隆林文隆，1946年出生於花蓮縣南端的富里鄉。

從小喜歡唱歌，小學就開始參加歌唱比賽。

服兵役時，也因歌唱比賽獲獎而被選入陸軍大宛歌劇隊。

1971年，由洪小喬主持，鼓勵國人創作、演唱自己的歌的「金曲獎」在中視開播，當時林文隆以自創詞曲和演唱的〈友情〉，不但獲得評審的贊賞，也贏得廣眾的廻響。

〈友情〉不但成為1970年代風靡全台的經典歌曲，甚至一直到今天仍然是社團、親族、友人或家庭聚會時的必唱歌曲。

林文隆，天生的好歌喉，音域寬廣厚實，豪邁如巨濤，低迴如流水。

他雖然以華語歌曲〈友情〉而成名，為了生計也應邀寫些華語流行歌曲，但其內心世界裡最嚮往的，還是以台語寫作關心台灣人文、生態和土地的歌曲。

其台語創作歌曲如：〈一枝草一點露〉，鼓勵人們絕不可因小小挫敗而氣餒，凡事有骨氣、有毅力，必能成功；〈淡水河〉，是藉著當時淡水的今濁昔清的差異比較，儆戒人們必需重視環境保護；〈尪某心〉，描述夫妻生活，寫實中帶著趣味和嘲諷的矛盾心情；〈親情〉，以「養兒方知父母恩」養育之道，敘說親情的無價及偉大；〈黑熊〉，以台灣寶貝動物「黑熊」不斷遭到濫殺獵捕而面臨絕跡的現象，勸誡營私的不肖份子，應有慈悲心；〈紅瓦厝〉，則先以斑剝老舊的紅瓦古厝及老翁婆僂傴孤獨的身影，來勾勒出台灣農村的凋零及老人家的落寞。

進一步描述，隨著孩子們的外出發展，如今老翁婆只有倚門等待孩子的返家探望，令人嗟嘆！在彼粒山腳 有一間紅瓦厝 厝邊縛一隻老水牛 有看著雞鴨無看著囡仔 稀稀微微紅瓦厝在彼粒山腳 有一間紅瓦厝 厝後放一寡歹農具過溝的菜園 有一對老翁婆 做食掘甲背脊龜龜龜啊嘿是誰的勢大人 放乎伊佇彼做粗重伊囝子是走叨藏 連孫仔也無來鬥相共孤單的老翁婆 孤單的老翁婆恁的子佮恁的孫哦 何時才會返來迌林文隆不修邊幅，個性豪放，其歌詞平實而貼近生活，生動感人；其曲調則質樸優雅帶著濃郁的鄉土情愫。

年輕時從花蓮到台北闖蕩歌壇，展現傑出才華；中年時曾搬居高雄、台中等地，浪跡台灣；晚年回到花蓮故里。

我們期望在他晚年平淡自在的樸實生活中，能不斷地再創出不朽的作品。

■花蓮人的感嘆曲〈站火車〉隨著台灣社會走向民主化、個人主義的興起、多元文化的發展、自主精神的抬頭，尤其網路的發達，許多後山的音樂人，也開始積極地從事歌曲創作與發表。

在花蓮地區的許多創作歌手或團體中，一直受到矚目就是花蓮年輕人稱之「音樂頑童」的「湯姆與哈克」（TOM&HUCK）二人組。

為了讓「玩音樂」無後顧之憂，也為了不放棄創作和演唱的興致和夢想。

白天，他們認真工作養家餬口，剩餘的時間則完全投入音樂創作。

一路走來雖然辛苦，但也樂在其中，近些年來不斷受到肯定和讚揚。

2008年，他們以創作歌曲《好膽甭走》榮獲行政院新聞局所舉辦的「97年台灣原創音樂大獎」之河洛語組「最佳現場表演獎」；同年，又以《起肖ㄝ風》獲得文建會舉辦的「97年洄瀾聲想音樂創作大賽」總決賽第一名。

2009年，他們再以創作歌曲《那會安ㄋㄟ》獲得新聞局所舉辦的「98年台灣原創音樂大獎」之河洛語組「最佳現場表演獎」。

此後，「湯姆與哈克」分別於2010年及2012年，先後發行《野狼125》與《夾脚鞋》專輯，也都入圍「金曲獎」之「最佳台語專輯」及「最佳演唱組合」，受到極高評價。

他們慶幸自己生長在少受破壞和污染的花蓮淨土，沒有鉤心鬥角的心機，有著如大山大海的寬廣胸懷。

他們不矯揉造作，寫的盡是生活中最平實的一面與他們對家鄉的關懷，以及追求正義公平的價值觀。

曾入圍2011年新聞局「第二屆金音創作獎」最佳單曲的〈站火車〉，就是他們最具代表的作品之一。

西部的火車 逐台攏真豪華東部的火車 逐台攏是銅筒仔車這款的情形 敢講恁攏不知影西部的火車 定定嘛咧漏空車東部的火車 買票就愛拜託大官這種的情形 欲哭嘛無目屎啦別人是坐火車去台北 阮就愛站火車去台北哪想到站火車 我的心情就冷一半別人是坐火車去台北 阮就愛站火車去台北哪想到站火車 恁爸就一卵葩火啦阮老爸 自少年 站火車 站到今嘸知影偉大的政府 到現在在創啥一張票貴參參 一台車 擠隆隆西部的火車 是電氣化 現代化欲坐火車的時陣 隨時嘛攏免驚這爿是賺甲爽甲 彼爿是了甲嗟甲……哪想到站火車 我就心酸酸啦！在國際上，中國矮化、打壓台灣已是司空見慣的事，我們也只能忍聲吞氣，努力奮起。

但萬萬沒想到自己的土地上，由於購票制度上有瑕疵，花東火車票向來被中國旅遊觀光團所包購一空，因此「中國人『坐火車』，台灣人『站火車』」。

花蓮在地人想回家，總是一票難求，以同樣的價錢，買站票返家，真是令人心酸無奈！「湯姆與哈克」用最樸拙，但最真情的語彙唱出後山人的鬱卒。

■省思花蓮雖然有傲世的傳統原民音樂素材和深具潛力的音樂人才。

但由於過去政府對後山文化的發展及人才的培育，往往以消極態度虛應了事，缺乏公平合理的有效措施。

許多默默在地方上耕耘的音樂人才，總是難熬出頭。

我們期待新政府有新作為，讓後山的音樂文化能蓬勃發展，不要像馬蘭阿美的《老人飲酒歌》與布農族《祈禱小米豐收歌》，要等到外國人肯定及發揚，才能走上國際。

【本文取材自民報文化雜誌雙月刊】2016年／第14期(九月號)訂閱專線：(02)23568998傳   真：(02)23568919Email：[email protected]【專文】今秋藝術節　「鹿港囝仔」讓故鄉變得更多元豐富傳承KANO精神陳瑩宣布停擺近30年耕元盃少棒賽復辦相關新聞列表/RelatedNews鮮好購/Shopping加入會員贈50元再抽本土水果箱»