「穿這麼辣,被性侵活該」為什麼總是習慣檢討被害人? - 理財寶
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61%民眾認為受害者應該為性侵害事件負責……」 事實上,社會多數有檢討被害人的想法,. 就連筆者也需承認. 儘管知道這樣的價值觀問題點在哪, ...
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「穿這麼辣,被性侵活該!」為什麼人們習慣檢討被害人?心理學解析:這2點讓我們情不自禁…
2020.8.1114:38
最後更新於2020.8.1116:43
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文/Ann
當你看見新聞報導一則夜店撿屍性侵案,
你的腦中是否曾浮現
「因為你讓自己喝得這麼醉,才會被撿屍」、
「誰叫你去夜店還不注意自己的安全」、
「自己愛玩還不懂得自我保護」
這類檢討被害人的想法?
別因為看到「檢討被害人」就急著否定,
根據現代婦女基金會調查:
「65%民眾認為女生如果在行為上表現太開放,
就應該要承擔被性侵的風險;
61%民眾認為受害者應該為性侵害事件負責……」
事實上,社會多數有檢討被害人的想法,
就連筆者也需承認
儘管知道這樣的價值觀問題點在哪,還是會不免陷入…
然而,多數人的意見不代表就是正確,
究竟「檢討被害人」這心態的問題出在哪?
又為什麼我們很難抗拒這樣的想法呢?
繼續看下去...
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知名脫口秀演員RafinhaBastos曾說過一個笑話:
「所有在街上抱怨被強暴的女人都長的極其醜陋……
妳們在抱怨甚麼阿?你們該謝天謝地。
這對你們才不是犯罪,這可是個機會。
幹了這些事(強暴)的男人不該被關,
他們應獲得一個擁抱。
」
這個笑話嚴重消費被性侵的女性,
並間接肯定「女性被強暴是一種外貌上的肯定」、
「人正才會被強暴,醜女被性侵要心存感謝」。
別覺得荒謬,
這種言論確實普遍出現於網路世界中,
還有更多像是「穿得這麼少,不就是想要別人看?」、
「孤男寡女共處一室,不就是性暗示?」等言論。
想要檢討被害人,
竟和保護自己有關!
其實,人會譴責被害人,
不單單是因為意見很多、無聊酸言酸語,
心理學家對於這個問題提出了兩個理論解釋:
1.基本歸因謬誤
(FundamentalAttributionError)也稱為錯誤歸因。
也就是主觀地把被害人的行為當作事發主因,
低估其他因素的影響力。
(詳細解釋見此)
以常見的女性強暴案來說:
許多人會把強暴案發生的主因
歸咎於被害人的個人問題,
像是「她平時就常跟男性走得很近」、
「她常打扮性感」所以才會被強姦,
而不是考慮不可控因素「該地治安差」、
「不幸地,強姦犯想要發洩時她剛好經過」、
「強姦案是隨機發生的」。
彷彿強暴犯性侵的行為是理所當然,
是被害人自己活該犯賤。
然而,真正最該被譴責的
難道不是做出傷人舉止的加害人嗎?
如果加害人不犯案,
被害人的行為舉止還需要被檢討嗎?
(上圖為加拿大宣傳海報Don’tBeThatGuy系列,呼籲不以女性穿著、行為作為性侵案發生主因)
2.公正世界理論
(Just-WorldTheory)
公正世界理論常伴隨基本歸因謬誤出現,
其核心論點為「種瓜得瓜,種豆得豆」、
「善有善報,惡有惡報」。
人大致上相信,社會是公平的:
「一個人得到了壞的結果,
必定是他先前做了壞事;
一個人得到好處,
那一定是他之前做了好事。
」
透過簡單的善惡二元論,劃分事情的原因。
以八仙塵暴案為例,
有些論述認為當天被燒傷的受害者,
其實就是自己「活該、愛玩」參加這種不正經的派對。
這派論述支持者把參加派對當成一種做壞事的行為,
因此會被燒傷,也是貪玩的惡報。
其實公正世界理論時常存在生活的各個角落,
舉例來說:對成功者而言,
他們可能會認為自己是透過犧牲努力,換來今日的成就,
而那些失敗者,就是因為他們付出不夠多,惡有惡報。
然而,努力不見得會得到報酬,對吧?
這個例子就是過度放大了個人因素,
卻忽略了外在機運的影響力。
(編按:難道孩子考試失敗,就該全盤否定他的努力嗎?)
但為什麼人會出現這兩種主觀且偏頗的思維呢?
研究指出,因為意外事件的發生,
會使人建立的安全社會形象崩毀。
像是2014年鄭捷隨機殺人案發生後,
人心惶惶,甚至有許多留言指出:
「以後不敢搭捷運了」、
「還好不住北部,沒捷運」,
然而事實上人們都知道,
隨機攻擊事件不是只會發生在捷運上,
但人們卻透過排除掉可控的個人因素─
「不搭捷運」來找回安全感。
透過基本歸因謬誤、公正世界理論的思維,
人們就能降低心中的恐懼,
因為人或多或少相信生命無常,
天災人禍要躲也躲不過,
因此只能夠過檢討並放大人為因素,
說服自己「我不是那樣的人、我才不會那麼做」
悲劇就不會降臨於個人。
馬後炮和善意提醒
是兩回事!
除了上述兩種心理學理論,
還有一種常見的思維是「被害人有保護自己的責任」。
難道要求被害人應該要懂得自我保護,
這樣的言論就是檢討被害人?
再以強暴案舉例,
如果被害人瞭解該地夜晚治安較差、人煙稀少,
那他就應該要知道
深夜隻身前往將會暴露在高風險中,
但卻仍明知故犯、無繞道行走,
所以才會造成強暴案發生。
這派人的主張,並不認為自己在批評被害人,
而是指出「因果關係」罷了。
然而這樣的善意提醒,
其實已經掉入了責任歸屬的思維中。
黃頌竹提出希區考克與諾布的研究:
「在進行因果判斷時,
我們會根據什麼事情本來就『應該』發生,
以及哪些事情其實『不應該』發生……」
黃頌竹認為,
這樣的思維是帶有預設立場價值的責任歸屬,
同時:「也是一種譴責受害者
(未盡責保護自己)的心態。
」
然而,在此我們必須再次釐清一個觀念:
不以道德觀來歸咎責任、
不把被害人的行為舉止當成事發原因,
而是用「比較」的角度主張「被害人有責保護自己」,
如果被害人有機會做出能降低風險的選擇,
那被害人應當以該選擇作為優先。
因此,並非所有批評都是不對的,
而是應該思考批評背後的用意是什麼。
被害人真正需要的
是友善傾聽的環境與更公正的司法
除了加害者原本的惡行,
社會帶有道德色彩的責備眼光、
自以為有用的批評,
其實對被害人而言都是二度傷害,
使其陷入自責情緒,無法再次回歸社會群體。
而還有另一元兇,則是國家的司法體制。
現代婦女基金會指出一個案例:
「在一件家庭看護移工控告雇主性侵案中,
檢察官以被害人未抵抗及咬傷對方陰莖,
而認定是合意發生性行為而不起訴……
在另一起強制猥褻案中,
法官則以被害人未以咬傷被告舌頭以抗拒對其舌吻,
傷勢輕微,認定未抗拒而判決被告無罪。
這些案件,
都可以看出司法界還是容易優先檢討被害人,
以是否全力抵抗、是否身受重傷來判斷,
陷入『完美被害人迷思』而不自覺……」
只因被害人未做出社會認為被害人應該有的抵抗,
因此被害人被認定是「享受」而非「被性侵」,
這種思維就是對被害人事發當下的行為進行檢討。
若社會不停止譴責被害人的心態,
未來可能會有更多被害人
不願坦承自己受過傷害並包庇加害者,
如此加害者將不會受到應有的懲戒,
甚至可能犯下更多案件。
若發生性侵害事件,
現代婦女基金會呼籲大眾
1.「停止責備」:
不腦補揣測、謾罵被害者,
並制止身邊/網路上責備被害者的言論
2.「陪伴傾聽」:
不說自以為善意的提醒、
不帶批判的陪伴被害者,
溫柔接住每一個性創傷故事。
其實不只是性侵案件,
舉凡校園霸凌、網路霸凌、性別霸凌,
在檢討被霸凌者的問題在哪並給出他們建議前,
他們需要的是能讓他們友善訴說的環境,
而不是一個否定他們存在的社會。
延伸閱讀:兒子15歲死於學校,媽媽淚訴:不甘心發生這種事…
台灣每年超過1萬件性霸凌,誰能保證下個不是你家孩子?
停止社會對立,
多看、多聽、多思考
經過前面的論述,我們已經知道,
不明就裡地檢討被害人
不僅會對當事者造成更嚴重的創傷,
同時也會讓社會產生負面影響。
然而,正因本文盼能呼籲社會大眾
建立和諧溝通的社會、停止散播惡意輿論、
別躲在電腦背後用鍵盤留言殺人,
因此對於檢討被害者的人,
我們也不該輕易地將他們妖魔化,
他們只不過是懶得思考,
不願跳脫大腦排解不安的防衛機制、
不願相信既有思維是錯誤的,
此時我們更該理性提出討論。
以性侵強暴案、八仙塵暴案、隨機砍人案來看,
被害人絕對不是事件發生後最該被究責的對象,
因為誰也無法準確預料意外何時發生。
但也許事發前,
他們確實有更「安全」的選擇,
而這些選擇是否能有效降低意外發生的風險、
是否能做為未來社會、國家改善環境的參考,
這些才是在每個悲劇背後,值得深究的事。
延伸閱讀:五年內,用鍵盤摧毀5條人命...
少說一句不會死;多說一句就足以成為殺人武器!
本文由CMoney團隊整理報導
未經授權,請勿轉載
參考資料:
鳴人堂-黃頌竹/要人保護自己就是譴責受害者嗎?
風傳媒-為何性侵新聞下總有人檢討被害人?「公正世界理論」道盡這些人心態:罵你活該,我才安心
關鍵評論網-那些對受害者說的風涼話:責怪受害者現象(victimblaming)
海苔熊-江子翠喋血│我不敢搭捷運了,怎麼辦?
泛科學-每個人都是不理性的人?淺談常見的歸因謬誤,及其背後的意義
鍵盤大檸檬-人類總愛「檢討受害者」?心理學:本能不這麼做會崩潰
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今周刊-黑幕裡的性侵說不出口的「Metoo」
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(首圖來源:shutterstock/內圖來源:osocio)
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