多情總被無情傷,自古多情空餘恨 - 櫻桃知識

意思就是：如果你多情，你就會經常因為多情而不能實現留下遺憾，感覺痛苦；有情的人常常會被薄情的人傷害，而無情的人卻很少受傷。

但是話說回來，沒情了 ... 首頁>文化>2020-11-2204:07 自古多情空餘恨，多情總被無情傷,自古多情空餘恨，多情總被無情傷是什麼以意思 68 自古 多情 空餘恨 無情 傷是 回覆列表 發表回復 1 匿名用戶 "多情自古空餘恨"其實是清朝文人史清溪所作的佚名詩.為: 多情自古空餘恨，好夢由來最易醒。

另外在清人魏子安的小說《花月痕》中有全詩,為: 多情自古空餘恨，好夢由來最易醒。

豈是拈花難解脫，可憐飛絮太飄零。

香巢乍結鴛鴦社，新句猶書翡翠屏。

不為別離腸已斷，淚痕也滿舊衫青。

2 s念 命裡有時定會有，命裡無時不強求 3 塥鼙窄wo詬夯 如果你多情，你就會經常因為多情而不能實現留下遺憾，感覺痛苦；有情的人常常會被薄情的人傷害，而無情的人卻很少受傷。

“自古多情空餘恨”其實是清朝文人史清溪所作的佚名詩：多情自古空餘恨，好夢由來最易醒。

釋義：自古以來,多情的人都只留下無限的哀恨；美好的夢，向來都是最容易令人醒來。

"多情總被無情傷"源自"多情卻被無情惱"。

蘇軾《蝶戀花》：花褪殘紅青杏小。

燕子飛時，綠水人家繞。

枝上柳綿吹又少,天涯何處無芳草？牆裡鞦韆牆外道。

牆外行人，牆裡佳人笑。

笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無情惱。

釋義：春天將盡，百花凋零，杏樹上已經長出了青澀的果實。

燕子飛過天空，清澈的河流圍繞著村落人家。

柳枝上的柳絮已被吹得越來越少，怛不要擔心，到處都可見茂盛的芳草。

圍牆裡面，有一位少女正在盪鞦韆，少女發出動聽的笑聲，牆外的行人都可聽見。

慢慢地，圍牆裡邊的笑聲就聽不見了，行人惘然若失，彷彿多情的自己被無情的少女所傷害。

擴展資料 類似的詩句還有： 1、天不老，情難絕。

心似雙絲網，中有千千結。

－張先《千秋歲》 釋義：天如有情不會老，真情永不會滅絕。

多情的心就像那雙絲網，中間有千千萬萬個結。

2、相見爭如不見，有情何似無情。

－司馬光《西江月》 釋義：如果見面造成更大痛苦，何不如狠狠心不要見面呢？不見面，看似無情，其實是用了更多的情。

3、還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時。

－張籍《節婦吟》 釋義：表示對他人的深情厚意，因為時與事的不能相配合，只能忍痛加以拒絕之意。

4、問世間，情是何物，直教生死相許。

－元好問《摸魚兒二首其一》 釋義：敢問世間情是何物？竟能讓人付之死生。

4 匿名用戶 意思就是：如果你多情，你就會經常因為多情而不能實現留下遺憾，感覺痛苦；有情的人常常會被薄情的人傷害，而無情的人卻很少受傷。

但是話說回來，沒情了活著還有什麼勁。

5 匿名用戶 就是說該追的追不該追的不要追不然受傷的是自己 6 匿名用戶 自欺欺人付出就是為了得到嗯我理解的意思 7 匿名用戶 多情 無情 佛法實際上是讓我們斷掉人對世間的這種貪愛，因為在人間有了貪愛，所以你才有了輪迴。

人為什麼會輪迴？就是因為有太多的貪愛，愛房子，愛男女之人，愛名、愛錢、愛利。

佛陀當年在古印度的時候就提倡大道無情，就是說，你要把人間自己認為的一些貪愛、情誼慢慢地斬斷，無情，表面上看起來是無情，實際上你是一種慈悲啊。

感恩大慈大悲救苦救難觀世音菩薩，感恩龍天護法。

今天是佛陀的出家日，出家就是不染世間的汙泥濁水，擁有智慧，永得解脫。

佛陀捨棄了小家，成全了大家，我們學佛做人，就是在人生的道路上不要只為自己，要為眾生，所以，兩千五百年前，佛陀就知道出家乃成佛的必經之路。

我們今天雖然沒有出家，但是我們要像出家人一樣，精進、努力，身沒出家心出家，不要身在小家，總是自私地想著小家，要心想大家，我們要捨去人間的名利，克服自身心中的雜念，洗滌意識當中的濁念，才能永斷輪迴，一世修成。

今天師父跟大家講，佛法是斷小愛、存大愛的一個大乘佛法，任何自私自利的人都不能成佛。

每天只想著自己的人，他是不能成佛的。

因為斷了小愛，你才會大愛，你才能大慈大悲。

如果整天想著自己，想著自己的那個小家，你哪來的大家？如果你整天地沉迷於人世間世俗的一種愛，今天愛這個，明天愛那個，為了自私而狹隘的那種愛，你這種小愛就會讓你心中的自私心爆發。

現在很多人愛別人都是有目的的，實際上對別人的愛有目的只是一種慾望，是一種表現，不是真愛。

表現是什麼？ 只是給人家看的一種行為，還有一種就是慾望，因為我愛你，我就會有自己自身的一種慾望在身上，這跟佛法講的慈悲是不一樣的概念。

為什麼要出家？就是為了讓你忘記自己的小家，你才會想到眾生和大家。

因為你有一個小家，你整天就會在自己的慾望當中活著。

我們不要去擁有世間那些非常俗氣的慾望，因為那些慾望只能滿足你在人間暫時的享受，而你將失去的是斷滅人間的慧根。

如果我們真正地愛世間的人，就要捨己救人。

佛法實際上是讓我們斷掉人對世間的這種貪愛，因為在人間有了貪愛，所以你才有了輪迴。

人為什麼會輪迴？就是因為有太多的貪愛，愛房子，愛男女之人，愛名、愛錢、愛利。

佛陀當年在古印度的時候就提倡大道無情，就是說，你要把人間自己認為的一些貪愛、情誼慢慢地斬斷，無情，表面上看起來是無情，實際上你是一種慈悲啊。

舉個簡單例子，消防隊員捨己救人去救火的時候，如果他想到了他還有家，他還有孩子，他要是在裡面被燒死了，他的太太就沒有丈夫了，他的孩子就沒有父親了，那麼他就是小愛，這個時候，大樓著火了，最後整個樓都塌了下來，裡面死掉的是一千個人，如果消防員想到有多少個父母親會死去，多少個孩子就會沒有父母親了，他勇敢地去救火，那麼他就是大愛，這個看似對家庭的無情實際上是一種大愛慈悲，所以，一定要把大愛和小愛的概念分清楚。

舍小愛，才能變大愛，佛法在世間，不離世間覺。

這是什麼意思呢？今天佛法傳到人間，我們離不開覺醒啊，因為在世間我們的雜念太多，我們太可憐，所以你想覺悟，你必須要覺醒，就是要讓你明白在人間沒有一個人可以活得很長久，超過九 十、一百，再長的生命都是有終結的。

學佛人必須要知道，所有的一切在人間都是痛苦的，佛法就是告訴我們人間無常，人間就是在你的意念當中存在著生死。

因為你今天一個意念想通了，你就獲得生命，你要是一個意念沒有想通，你可能就喪失了自己的生命，自殺的人就是一念之差，最後就走掉了。

佛法告訴我們，念念在生死之中，念念在輪迴之中，所以，我們經常在輪迴。

與其最後總有痛苦離開人間的一天，為什麼我們不早點做準備呢？師父在兩年前、三年前就提醒過很多人，他們的胃會生癌症，那他們為什麼不能在兩、三年前就開始當心自己的腸胃呢？ 道理就是這樣的。

所以，早點做準備，早點捨去自己的貪念，不要貪人間的東西，就像很多人一輩子放不下孩子，最後孩子大了，有了女朋友、男朋友，把爸爸媽媽就捨棄了，這一切會給你帶來更大的痛苦、更多的煩惱。

有的人說，我們學佛後跟爸爸媽媽接觸少了，我們孝敬他們也少了，這對不對？正相反，只有這樣，你才能救度成千上萬的爸爸和媽媽。

難道別人的父母親我們就不應該去救嗎？ 難道我們就只救自己的父母親嗎？這就是大愛和小愛的區別。

佛陀當年在皇宮裡完全可以做他的太子，有那麼多的妃子，有那麼多的鶯歌燕舞，他逃出城牆，為我們世人發現了這條路，你說，他的妻子痛苦不痛苦？ 他的爸爸媽媽痛苦不痛苦？ 但是想一想，我們現在幸福不幸福？有多少人離苦得樂了？如果不是我們這位偉大的世尊，不是我們這位偉大的釋迦牟尼佛，我們今天坐在這裡能學佛嗎？哪有佛法在人間啊？ 要懂得愛護自己的慈愛之心，要捨去自己的小愛，為自己的父母可以做事，但是為全世界的父母我們要做更多的事情。

今天，師父實際上也很傷感的，今天是佛陀的出家日，你們坐在下面的很多人修得真的很差，沒有很多時間給眾生，每天為了自己在奔忙，想想佛陀，捨棄這麼多的名利，找到了這麼好的一個佛法給我們傳到今天，我們應該覺得很羞愧，對不起佛陀。

觀世音菩薩慈悲我們，讓我們懂得慈悲別人，而我們天天就只知道自己，我們哪有一點愛心啊？ 天天還活在瞋恨心當中，你們自己拿自己的佛心出來，比一比，對一對，你們還是活在人道。

佛學當中經常講到“六度”，今天師父把這個“六度”拿出來跟大家講一講，就是要大家知道怎麼樣能夠儘快地修成菩薩。

這些都是佛法，但是師父是從另外一個角度跟大家講。

“六度”就是六種人生修行的方法，佛家講“六度”，就是佈施到彼岸， 我一輩子佈施到彼岸； 或者持戒到彼岸，我一輩子持戒，都能成菩薩； 第三，我忍辱到彼岸； 第四，我精進到彼岸； 第五，禪定到彼岸； 第六，智慧到彼岸。

那麼，這個彼岸是什麼呢？彼岸就是清淨無染的世界，從學佛、大乘佛法來講，彼岸就是覺醒，彼岸就是讓你懂得內心的乾淨，尋找到一種永遠保持心理平衡的境界，這是用現代話給你們做解釋，因為一個人在心理上能夠保持這個境界平衡，什麼都想得通，這個人的思維就已經到達了彼岸。

佛教的六度波羅蜜，講的就是佈施、持戒、忍辱、精進、禪定和般若。

般若是什麼呢？就是智慧。

學佛學到最後，就是要有智慧，如果你沒有智慧的話，你的一生什麼事情都做不成。

想一想，如果你沒有智慧，你能夠忍辱嗎？你會精進嗎？ 你沒有智慧，你會禪定嗎？你會持戒嗎？你沒有智慧，你會佈施給別人嗎？ 佛陀在菩提樹下宣講佛法49年，講的就是般若智慧。

現在很多人做出來的傻事，缺少什麼？不是說這件事情你做傻了，而是因為你沒有智慧，你今天還在做傻事，因為你沒有智慧，就是沒有般若啊。

8 暮雪晨鐘 是兩首詩合成的 "多情自古空餘恨"其實是清朝文人史清溪所作的佚名詩.為: 多情自古空餘恨，好夢由來最易醒。

另外在清人魏子安的小說《花月痕》中有全詩,為: 多情自古空餘恨，好夢由來最易醒。

豈是拈花難解脫，可憐飛絮太飄零。

香巢乍結鴛鴦社，新句猶書翡翠屏。

不為別離腸已斷，淚痕也滿舊衫青。

"多情總被無情傷"源自"多情卻被無情惱" 蝶戀花蘇軾 花褪殘紅青杏小。

燕子飛時，綠水人家繞。

枝上柳綿吹又少,天涯何處無芳草？牆裡鞦韆牆外道。

牆外行人，牆裡佳人笑。

笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無情惱. 9 愛連君 1.“多情總被無情惱”，應該是“多情卻被無情惱”，出自北宋蘇軾的詞《蝶戀花》。

全詞如下： 蝶戀花花褪殘紅青杏小。

燕子飛時，綠水人家繞。

枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草。

牆裡鞦韆牆外道。

牆外行人，牆裡佳人笑。

笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無情惱。

2.“道是無情卻有情”，出自唐代詩人劉禹錫的詩《竹枝詞》，原文是“晴”，諧音為“情”。

全詩如下： 楊柳青青江水平，聞郎岸上唱歌聲。

東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。

∧多情卻似總無情出自哪首詩，全詩的內容是∨姜錦源這個名字有啥含義 延伸閱讀 多情總被無情傷的全詩是什麼自古多情空亦恨，多情總被無情傷這句話的含義是什麼？多情自古空餘恨，好夢由來最易醒豈是拈花難解脫，可憐飛絮太飄自古多情空餘恨此恨綿綿無絕期,人生若只如初見,何事秋風悲畫扇是什麼意思寫人多情的詩句，寫人有情也是無情的詩句大家覺得多情好，還是無情好人生自古多情空與恨，此恨綿綿無絕期是什麼意思最是多情之人最無情、這句話人認同對聯大全自古多情女子負心漢的下聯多情卻似總無情出自哪首詩，全詩的內容是