淨界法師:今生安樂重要?還是往生淨土比較重要? @ 無常迅速
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淨界法師開示 我曾遇到一位一貫道的道友,他問說:師父啊,你們寺廟有沒有打佛七?我說:有啊,你想參加嗎?他說:對啊,我想參加!我就問他說:你對阿彌陀佛的名號 ...
無常迅速,輪迴路險,老實念佛,莫換題目。
~印光大師慈訓~人在愛欲之中。
獨生獨死。
獨去獨來。
苦樂自當。
無有代者。
善惡變化。
追逐所生。
道路不同。
會見無期。
何不於強健時。
努力修善。
欲何待乎?~~~佛說無量壽經日誌相簿影音好友名片
201207020040淨界法師:今生安樂重要?還是往生淨土比較重要??法師釋疑淨界法師開示
我曾遇到一位一貫道的道友,他問說:師父啊,你們寺廟有沒有打佛七?我說:有啊,你想參加嗎?他說:對啊,我想參加!我就問他說:你對阿彌陀佛的名號功德,對淨土的莊嚴瞭解嗎?他完全不相信。
你不相信,那你念佛幹什麼?他回答說:師父,你不知道啊,我做生意工作很忙,但是忙完之後我念佛,心裡感到很安定。
他用念佛來安定內心,當然這樣只是種下未來一個得度的善根,但是他今生想要產生強大的救拔力,是不可能的。
所以這種念佛,我們不叫淨土宗的念佛,因為他沒有觀照力,他的佛號缺少一種引導的力量,沒有信心跟願力的引導力量,要往生淨土是不可能的事。
清朝有一位老菩薩,這老菩薩以前是做生意的,因為先生往生得早,所以她一個人做生意,很辛苦才把子女撫養長大,到了晚年她就專心念佛,把事業交給她的子女去做。
念了幾年,她總覺得不相應,她的心跟佛號好像有距離,就是沒辦法跟阿彌陀佛心心相應。
她就去請教她的師父說:我念佛那麼久,佛號怎麼還是不相應呢? 師父問說:你是怎麼念的?她說:我就是一邊念佛,有時就交代兒子一些事情。
師父說:你沒有真正的念佛,你的心沒有真正產生強烈的皈依,你還在攀緣心中的妄想。
她說:怎麼辦呢?師父教她說:你現在遇到任何事情,要講三個字:隨他去!要放下你心中的妄想。
也就是說,這個老菩薩以前是住在妄想念佛,所以佛號的加持力很有限。
之後,她就專修隨他去,慢慢慢慢…不隨妄轉,她真實的萬緣放下,一心提起佛號,沒多久,就自在往生了,在《淨土聖賢錄》稱她為百不管老人。
所以,修行人除了放下外境,更重要的是放下心中的妄想,心力很重要。
淨土宗,它把來生看得比今生重要,如果這件事情,不影響你往生,你就可以做;如果這件事情做了之後,你今生會得到很大的快樂,但是會犧牲來生,你就不能做了! 當你面臨抉擇,今生安樂重要?還是往生淨土比較重要?就在考驗你對阿彌陀佛皈依的心。
所以淨土行者,他寧可犧牲今生的安樂,也要保護臨終的正念,有這種決心的人,才有資格叫做:一心歸命,通身靠倒。
如果你心態沒有准備好,佛號也很難念得好! 念佛,是要念到跟佛心心相應,不是講究數量多,數量多你的本質都是妄想,妄想就是妄想。
就像《楞嚴經》說的,你拿沙去煮飯,煮了半天叫熱沙,不能叫熱飯;你沒有產生真實皈依的心,如何感應道交呢?我們一定要有觀照力的引導,產生強烈的信願,然後來帶動這個佛號,這才叫作:若眾生心,憶佛念佛,能夠成就臨終的見佛,是這個意思。
這個地方是講到心力跟佛力的結合----用心力來啟動佛力!
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人身難得及早修行
阿字十方三世佛。
彌字一切諸菩薩。
陀字八萬諸聖教。
三字之中是具足。
~~~《佛說阿彌陀佛根本秘密神咒經》
真為生死。
發菩提心。
以深信願。
持佛名號。
~~~徹悟大師
人天路上,作福為先。
生死海中,念佛第一。
~~~蓮池大師
此界一人念佛名,
西方便有一蓮生,
但使一生常不退,
此花還到此間迎。
~~~法照大師
得生與否,全由信願之有無;
品位高下,全由持名之深淺。
~~~蕅益大師
彌陀身色如金山,
相好光明照十方;
唯有念佛蒙光攝,
當知本願最為強。
六方如來舒舌證,
專稱名號至西方;
到彼華開聞妙法,
十地願行自然彰。
~~~善導大師《讚佛偈》
念佛方能消宿業,
竭誠自可轉凡心。
證道方能超六道;
明心自可了三心。
~~~印光大師
世人若修道,
一切盡不妨,
常自見己過,
與道即相當。
~~禪宗六祖惠能大師
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