哲學經典問題「我是誰」(一邏輯基礎) - 人人焦點

所以，哲學問題有哲學問題的邏輯基礎，如果邏輯基礎也沒有了是不是也是一種可能的答案，從而能讓我們以更加沒有局限的視角和高度來思考「我」的本質？ 人人焦點 影視 健康 歷史 數碼 遊戲 美食 時尚 旅遊 運動 星座 情感 動漫 科學 寵物 家居 文化 教育 故事 哲學經典問題「我是誰」(一邏輯基礎) 2021-01-07靈性成長說 靈性成長說--我是什麼哲學裡的終極問題之一便是「我是誰，我從哪裡來，我到那裡去」。

在這裡我並沒有用這個經典問題作爲標題，因爲這個問題在「我」看來也不算終極問題。

爲什麼說它不是終極問題？因爲這個經典問題裡面有幾個假設：第一個假設是，有一個「我」存在。

看到這裡有的讀者就已經疑問滿滿了，怎麼會沒有一個「我」呢？因爲，佛經里常講「無我相」，很多大覺悟者的著作語錄里也有類似的表述，也就是說在佛陀和高僧大德眼裡是沒有「我」的存在的。

所以理論上講，這個問題的邏輯基礎首先是要有一個「我」存在。

因此，目前我們暫時在哲學的層面上討論這個問題，至於在宗教神學及靈性層面上，我們可以另闢文章來專門研究——儘管未來，也許是不遠的未來我們就能看到科學、哲學、宗教、神學的大一統。

第二個假設是，「我」有一個身份「誰」，這意味著在思維上可能會受到一定局限。

我們會傾向於找到一個這樣的身份來定義自己的定位身份角色等。

但真正的問題在於，我們真的有這樣一個或者身份或者角色或者定位嗎？所以我用「是什麼」這個更加寬泛開放的詞彙來描述這個問題以及我們可能得到結果。

就像網上經常說的「沒有誰是誰的誰」，那「我」是什麼？第三個假設來自於，"我"是有限的。

什麼叫有限的？「我從哪兒來，我到哪兒去」隱含的前提是我們有一個來的地方，我們有一個要去的地方，無論是在時間上還是在空間上我們都一個開始和終結，我們是線性和有「壽命」的。

問題就在於，這個假設是全然正確的嗎？至少從邏輯上和理論上還有一種可能性是我們是無限的非線性的——這怎麼可能？——這爲什麼就不可能？所以，哲學問題有哲學問題的邏輯基礎，如果邏輯基礎也沒有了是不是也是一種可能的答案，從而能讓我們以更加沒有局限的視角和高度來思考「我」的本質？所以筆者用「我是什麼」這樣一個標題來試圖分享我的一點感悟，這個話題這是第一篇，只是拋出問題算是開了個頭，至於能寫幾篇我也不知道。

不管是否燒腦，我姑且寫之，你姑且看之，歡迎討論。

相關焦點 哲學問題的特質 在日常生活中，人們經常會問到三個問題，「你是誰？」「你從哪裡來？」「你要到哪裡去？」這「三個問題」也經常被幽默化爲哲學問題，體現著人們普遍對哲學的「熟知」。

哲學家們通常也都會孤獨地追問與此類似的「三個問題」：「我是誰？」「我從哪裡來？」「我要到哪裡去？」 哲學問題的特質——日常生活的「三個問題」與哲學的「三個問題」比較 哲學家們通常也都會孤獨地追問與此類似的「三個問題」：「我是誰？」「我從哪裡來？」前者是因爲對「你」的不知，而基於實際需要所提出的問題，其中並不包含懷疑和反思的維度，上升到科學的認知層面，則是基於人類求知的本性，針對「不知」事物所提出的問題。

後者很明顯並不是不知道我是誰、我從哪裡來、我要到哪裡去，而恰恰是基於對「我」的認知，但又不滿足、不滿意和懷疑這種認知，同樣出於人類求知的本性，是在反思的意義上對「真知」的一種追問。

立身處世三寶:思考、邏輯和哲學 這兩天，有關人類首張黑洞照片問題刷屏了。

無可厚非，信息開放時代就應該這樣，要習慣。

個人從來不是盲從者，喜歡透過現象看問題背後的東西。

黑洞照片問題，讓我不自禁想起愛因斯坦曾經向良知學者勞鶴先生致敬的信。

從那封信里，我們可以看到愛因斯坦不僅僅是一位偉大的科學家，而且是一位三觀很靠譜的思考者。

存在問題的邏輯語言維度 在「何物存在」問題上，蒯因「存在就是約束變項的值」的本體論承諾標準機智地揭示了存在問題的語言學實質。

可以說，利用一階邏輯解釋存在問題的方法是比較成功的。

如果將弗雷格、羅素的一階語言擴展到高階語言，則既能與蒯因的理論連貫一致，又能避免無謂的「存在」本體論紛爭。

這種做法的結果是「存在」具有了層次性的特徵。

掌握一定的邏輯學基礎知識，有助於我們深入研究西方哲學。

哲學的第一問題——如何區分夢境與現實? 關於哲學的第一問題有很多不同的表述方式，簡單可以這樣說：什麼是我，什麼是與我相對的那個外部世界，這兩者之間是什麼樣的關係？也許我們從莊子那個夢蝶的故事中能有所了解，大意是他有一回夢到了自己是一隻蝴蝶，在花叢中悠然自得地飛來飛去，於是就說，到底是莊子夢到了蝴蝶，還是蝴蝶夢到了莊子，真是一個誰也說不清楚的事情。

莊子就憑這個故事，就毫無疑問具有超級哲學家的名頭。

佛教推理的邏輯——當東方哲學與西方邏輯相遇 用西方邏輯的標準看，佛教哲學充滿了邏輯矛盾，但是邏輯學正在研究，這可能是一件好事。

作者：GrahamPriest紐約城市大學哲學教授，墨爾本大學名譽教授。

總的來說，西方哲學家對佛教思想並沒有多大熱情。

正如一位同事曾經對我說的:這一切都只是神祕主義。

我是誰?這個經典的哲學問題存在著一個包含生命與意識的科學答案 我是誰？這個問題恐怕是世界上最無聊的問題了，我就是我，是張三，是李四，是李雷，又或者是韓梅梅。

同時，從哲學的角度上來講，這個問題又是一個極爲重要的問題，甚至於說是一個人一生中最重要的問題也並不爲過。

張三也好，李四也罷，這不過都只是一個名字而已，如果拋開這個名字之後，我又是誰呢？ 20本分析哲學經典(非常值得收藏) 羅素認爲，數理邏輯作爲一種方法，有助於傳統的哲學問題，特別是數理哲學問題的解決。

 書中羅素還清楚明確地陳述了他的數理哲學觀點。

這就是人們通常稱做的邏輯主義。

 ——羅素  在《對萊布尼茨哲學的批判性解釋》這本書中所看到的也與其說是萊布尼茨的哲學體系，毋寧說是萊布尼茨哲學的邏輯基礎或邏輯前提。

正是在這部著作中，我們已經相當強烈地感受到了羅素後來明確表述出來的「邏輯是哲學的本質」的重要思想。

我是誰—戲說哲學(上) 兩千多年前的古希臘哲學家認爲，哲學之所以產生是因爲人有好奇心。

人類對於活著這件事非常驚訝，我是誰？爲何在這裡？所以說部落迷信——神話——宗教——哲學，這是貫穿人類歷史的精神脈絡，思想越發展，能影響的人羣就越龐大。

今天咱們拋開經典枯燥的哲學史，把哲學的發展和一個人成長階段相類比，就很容易理解了。

物理哲學簡介(I):物理學中的哲學基本問題 哲學是關於世界觀和方法論的理論體系。

哲學是研究普遍而基礎問題的學科，包括存在、知識、價值、理智、心靈、語言等等領域。

哲學與其他學科不同之處在於哲學有獨特之思考方式，例如批判的方式、通常是系統化的方法，並以理性論證爲基礎。

通常，哲學可被引申爲個人或團體的最基本信仰、概念或態度。

中國式慈善的精神哲學:妓女心理,流氓邏輯與草尼瑪文化 現代神經科學已經揭示文化背景和社會基礎架構與制度是能夠改變和養成人性及其心理機制的，所以，終歸是什麼樣的文化和制度決定什麼樣的善惡是非觀，也最終決定了慈善的內在本質和外在表現。

1什麼是中國式慈善所謂中國式慈善，就是我標題所定義的由中國式精神哲學基礎決定的中國式道德哲學觀及其慈善本質和慈善表達形式。

猶太人《塔木德》中的智慧與哲學一 猶太人是非常聰明的一個民族，他們的聰明和他們的哲學是分不開的。

他們的哲學可以說是非常的經典。

下面就讓我們來看看猶太人《塔木德》中的經典哲學。

由於小昌時間有限，因此本文只講精華。

1.什麼是智者？猶太人講「與智者同行，誰是智者？ 國內邏輯教科書的建設理念和歷程 「邏輯教科書的主要內容」問題不僅深及邏輯的本質，而且體現了邏輯在所有學科中的基礎地位和意義，這種意義或必要性就在於：邏輯是哲學的本質，邏輯是科學的結構，正是通過邏輯而將感覺材料組成事實；現代邏輯的核心是經典一階邏輯。

量子物理很好的回答了「我是誰?」的哲學問題 這讓我深入思考我們都認爲自己是什麼，以及爲什麼我們害怕改變。

這是一個思維過程，我不確定自己是否已經完全從這個過程中恢復過來。

我能說我知道我是誰嗎？我們能知道我們是什麼嗎？還是我們做什麼才重要？我甚至不確定這些問題是否有顯著的不同，但它涉及到生活的方方面面。

我的身份是什麼？或者換句話說，我們是現在的我們，還是我們在做什麼？ 哲學終極問題:我是誰?我從哪來?我要到哪去? 這一天，對於古希臘而言，是非常具有劃時代的一天，殘陽如血餘暉映照在了大地上，著名哲學家蘇格拉底緩緩地擡起頭望向天邊，提出了號稱哲學終極的三個問題：我是誰？我從哪來？我要到哪去？問題一經提出，便讓無數人陷入思考，哪怕風雲變幻滄海桑田，朝代更迭世紀更替，人類始終無法得出一個明確的結論。

各位看官請注意，蘇格拉底之問，絕非無解之題，想要解答這三個問題，可謂是見仁見智，本人認爲，就拿「我是誰」這個問題來說，小時候的你是你，但很多人對七歲以前的記憶基本爲空白，那麼，這個時候的你，究竟是誰是「我」？ 我是誰?我從哪裡來?我到哪裡去?哲學三問的最終解 首先，這不是一個純粹的哲學問題，儘管它可能是最先在哲學語境中被直白地表達出來的。

傳統哲學問題新解 時代已進入到21世紀，教科書哲學賴以產生的那個西方哲學，經過近100多年的發展進步，早已發生了翻天覆地的變化。

只是我們長期囿於傳統哲學視界，較少學習吸收人類哲學研究的最新成果，以致落入黑格爾宏大哲學的窠臼。

本文試圖從分析哲學的角度，看看傳統哲學的問題現在有了什麼新答案。

歷史上無人能解的哲學問題:我是誰? 我是誰？我是誰？我來自哪裡？我現在哪裡？我要去哪裡？這是一串偉大的哲學提問，更是一串至今都沒有答案的提問！人生，需要這樣的自我問答。

可，遺憾的是，「我是誰？」這個問題，就算是每天照著鏡子那裡問上個千百遍，也不會有結果。

人，從胚胎里的孕育，到新生兒的誕生，再到牙牙學語的嬰兒期，然後是懵懵懂懂的兒童，逐步成長爲活力四射的少年和英姿颯爽的青年，當我們不再年少輕狂，便是所謂的「三十而立之年」了，然後就是一點點的老去，直到在所難逃的死去。

羅素的「哲學問題」——成爲了一個世紀以來最好的哲學概述 他的作品涉及從數學和邏輯的詳細分析到關於和平主義和宗教的思考。

他大量的哲學和文學作品爲他贏得了1950年的諾貝爾文學獎。

他的哲學遺產至今仍在大學哲學系廣泛流傳，尤其是在英語國家。

1912年，當他還是劍橋大學的哲學講師時，他出版了一本很短但很簡潔的書，名叫《哲學問題》。

它主要認識論認識論（哲學的一個分支），研究知識的本質。

羅素提出了自己的哲學思想和對哲學本質的理解。

255種哲學經典|「漢譯名著」120年紀念版分科本 這種智慧追尋，吸引了歷代先賢鍥而不捨地對世界本原、人的認識以及人的存在等提出問題並進行思考，這些思考構成了極輝煌的哲學史。

「漢譯名著」目前已收錄的哲學著作，大多爲西方哲學史上具有標誌性意義的名著，整體上大略能展示西方哲學從古希臘到現代的發展歷程。