人生「八苦」有感@ 閒琴藝誌 - 隨意窩

佛經云，人生有八苦，「生苦」、「老苦」、「病苦」、「死苦」、「怨憎會苦」、「愛別離苦」、「求不得苦」、「五陰熾盛苦」。

凡夫之人參不透世間情，六根不能淨，五蘊 ... 閒琴藝誌偷得浮生半日「閒」．撫「琴」弄弦樂陶然．寄情於物遊於「藝」．生活隨筆「誌」趣多．日誌相簿影音好友名片 201709262027人生「八苦」有感?聞法悟道 ▲【行書《心經》】(觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時照見五蘊皆空度一切苦厄) 佛經云，人生有八苦，「生苦」、「老苦」、「病苦」、「死苦」、「怨憎會苦」、「愛別離苦」、「求不得苦」、「五陰熾盛苦」。

凡夫之人參不透世間情，六根不能淨，五蘊不能明，四大不能空。

苦啊！ ⓞⓞⓞⓞⓞⓞⓞⓞⓞⓞⓞⓞⓞⓞ 人生不如意事，十常八九，苦多於樂，多半是在八苦中度日，特別是執著與痴念越深，就會像陀螺般自轉，越纏越深，越繞越緊，如蛾撲火，如膠似漆，苦上加苦，日子越來越迷惑，這種人生很苦。

近年來，身邊的親友開始面對生、老、病、死，有人達觀感恩知足，有人憂鬱恐怖怨懟，有人求生，有人求死，苦因苦果，怎一個「苦」字了得。

嘗試翻閱佛書，其中的經義很深，我的智慧很有限。

因為「感同身受」，對佛家所說的「八苦」，慢慢有了一些領悟。

【人生第一苦叫「生苦」】 小時候，母親告訴我，人一出胎就知道人間是苦的，所以開始哇哇大哭。

經書寫得更透徹，投生為人者，幽囚在母胎十個月，如困牢獄，稱之「胎獄」。

從母體出胎時，歷經狹窄的通道，從保溫的母體中，肌膚接觸外界，其苦萬般難耐，又不能言語，只能呱呱大哭。

這種生苦，被形容為生龜脫殼。

如果是遇上難產，母子命懸一線，更是教人痛苦難受。

不過，出生之苦是記不起來的，只有母體在產子的過程，才能共同感受這種大苦楚。

「梁皇寶懺「寫到，『…有身則苦生。

無身則苦滅。

而此身者眾苦之本。

…』，除非這個人沒有七情六慾，沒有覺知，沒有情感，有感有知的人生，能不苦嗎？ 【人生第二苦叫「老苦」】 人老了，無處不病，體力弱了，老眼昏花，髮蒼蒼，齒牙動搖，記憶衰退，腰酸骨痛，一切行動不如從前，諸事不順心，老了開始等死，老了開始怕死。

我身邊老苦之人很多，多半是活得老又活得不好，開始怨天怨地怨人，怨世間不公平，年輕時做牛做馬，年老時諸病纏身，能真正豁達，看得開，看得淡，又有幾人？ 除非你活得不夠老，或者老得很健康，凡事不求於人，心態健康，身體健康，精神健康；否則，老苦，真的很可憐！ 【人生第三苦叫「病苦」】 生病不是老人的專利，世間沒有無病之人，若真有，按佛家的因果業報，那真是前世修得才有的今生福報啊！ 頭痛牙痛，皮肉傷痛，跌打損傷，有人終年病弱，疾病纏身，臥病在床，生不如死，有人突遭重症，旦夕禍福，身不由己，除了肉體的病痛外，還有精神上的病苦折磨，情緒壓力讓人痛苦難耐，人人皆有病苦，只是輕重等級不同罷了。

沒遇上病苦的人，千萬別說不苦。

【人生第四苦叫「死苦」】 有人善終安詳老死，有人病死，橫死，或自行了斷，無論如何，終究免不了一死。

因為不明白死亡的過程會不會可怕，死苦讓人恐怖莫名，臨終前尚對人世還有依戀，對人世還有心願未了，死苦讓人痛苦不甘，死亡後的未知境界，臨終前的孤寂無助，冥界幽幽渺渺，不知何去何從，苦不堪言！ 佛經云，生前妄造惡業，會墮入三途(地獄、餓鬼、畜生)，所以，宗教要人「念佛念法念僧」，面對死苦時，不驚不怖，心無罣礙，遠離顛倒，才能超然自在。

聖嚴法師臨終前的四句偈語：「無事忙中老，空裡有哭笑，本來沒有我，生死皆可拋。

」以及廣欽老和尚圓寂時的智慧之語：「無來無去，無代誌！」都是一種超然的大智慧，世間的「我」本來就不存在，一切空裡來，一切空裡去，沒什麼大不了！參透死苦，真的很不容易！ 【人生第五苦叫「愛別離苦」】 要與至愛至親別離，實是人生一大苦事，所愛的對象也許是父母、夫妻、子女，眷屬，戀人，一生好友，甚至是豢養的寵物，割捨不下的物品，……，迫於無奈與局勢，或天災或人禍，或生離或死別，或家散或人亡，失而不能復得。

很痛苦！ 一位朋友與丈夫離婚後，想著自己全心全意的愛就此遠離，愛得很苦，離得也苦，抱著我嚎啕大哭，久久不能自己，唯恐一生都不能釋懷。

硬生生讓所愛的人事物離你而去，苦不苦呢？ 多年前，母親撒手人寰，是一種幾近崩潰的不捨之情，痛失至親，緣盡情未了，真的好苦啊！ 【人生第六苦叫「怨憎會苦」】 世間這等事真是說也說不清，越是怨恨之人，或憎恨之事，不想看見，不想遇上，偏生躲也躲不了，一種命中註定的苦緣。

所謂「不是冤家不聚頭」，冤家路窄，分外眼紅，無奈與無明心起，若不能退一步放下執念，怨憎之心與日俱增，不苦也難。

以六親眷屬為例，父母子女、兄弟姐妹、夫婦婆媳，有善緣有孽緣，同居一室，若能父慈子孝，兄友弟恭，夫唱婦隨，同享天倫之樂，這叫前世修得的福報。

綜觀多數家庭，與父母住得近的子女，義務盡的多，父母卻嫌的多，多做多錯，少做少錯，不做不錯。

反之，與父母住得遠的子女，久久相聚，相親相愛，小別勝新歡，更是少了嫌隙之心。

「梁皇寶懺「寫到，『…一切眷屬。

皆是我等三世怨根。

一切怨懟。

皆從親起。

若無有親。

亦無有怨。

若能離親。

即是離怨。

何以故爾。

若各異處。

遠隔他鄉。

如是二人。

終不得起怨恨之心。

得起怨恨。

皆由親近。

以三毒根。

自相觸惱。

以觸惱故。

多起恨心。

所以親戚眷屬。

互生責望。

或父母責望於子。

或子責望父母。

兄弟姊妹。

一切皆然。

更相責望。

更相嫌恨。

⋯』 若不參透這一層情緣糾葛，苦上加苦。

佛經云，念佛念法念僧，要把怨憎放下，用慈悲與善念，以禮相待，結善緣，結佛緣，退一步海闊天空。

這等苦難，很難解，很需要智慧，很需要學習！ 【人生第七苦叫「求不得苦」】 佛經云，世間有貪瞋癡，謂之「三毒」，也是煩惱的根本。

貪，是偏執的希望能滿足自己；瞋，是偏執的惱怒厭惡之事；癡，則是不明事理的執著。

這三毒，讓人產生無明的煩惱與我執，慾求之念無法滿足，求天求地，求之不得，非常痛苦。

求愛不得，求職不順，求功名不遂，求子得女，求女得子，求生不得，求死不能，求身體健康偏偏諸病纏身，求心想事成偏偏不得心願，此人所求他人不懂，他人所求未必給得了，得了此願還有他願，心中慾念永遠無法滿足，到廟裡燒香總是有所祈求，若不能滿足現況，心存感念，只有在「求之不得」中痛苦過日。

得與失永遠在互補，求到了這個心願，也可能失去另一個原有，沒有輸贏。

有時候，求不得時會無助，會低落，哭一哭，忍一忍，笑一笑，總要放下，跨過情緒後，本來無一物，何處惹塵埃。

參透了，別強求吧！ 【人生第八苦叫「五陰熾盛苦」】 這個比較難懂，五陰就是心經的五蘊，「色、受、想、行、識」被蒙蔽了。

「熾盛苦」是特別強烈的苦。

五陰過盛就陷入迷惑與痛苦。

佛經解釋，「色」陰，是指我們的六根(眼、耳、鼻、舌、身、意)感官，以及六塵(色、聲、香、味、觸、法)感受，對事間一切心性的感受無法覺悟，彷彿烏雲蔽日，所以產生了許多苦惱。

「受想行識」四陰，是我們對外界事物的「承受與感受之心」、「妄想與妄念之心」、「貪瞋善惡產生的行為」、「覺知意識的意念」，起心動念之間，生出了一層又一層的煩惱，五陰煩惱如火熾盛，是凡夫俗子萬苦的根源。

  八苦之中，前四苦屬於身所受的苦，後三苦屬於心所受的苦。

因果相連，輪迴不斷。

第八苦也就更加強烈難耐了。

ⓞⓞⓞⓞⓞⓞⓞⓞⓞⓞⓞⓞⓞⓞ 舉凡為人，真真切切離不開這「八苦」，達觀一點的看待人生，世事總有兩面，有苦就有樂，有恨就有愛，有悲就有喜，有失就有得，不如學習佛法的智慧，一切平常心看待，不樂不苦，不愛不恨，不悲不喜，不得不失。

金剛經云：「應無所住，而生其心」，對一切世事應無所執著，看淡後才能減少妄念煩惱，產生清淨的智慧心，領悟「諸法空相」的道理，才能看淡解不開的事物，「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。

」 苦中作樂也好，一切不要太執著，日子要好好過下去，絕不虛度此生，多一分放下的智慧，就多一分快樂的因果！  anne/Xuite日誌/回應(0)/引用(0)日本京阪神奈8天自助之--【D...|日誌首頁|明星咖啡館の一個人的獨白......上一篇日本京阪神奈8天自助之--【DAY7-8：大阪吃喝玩樂．完結篇】...下一篇明星咖啡館の一個人的獨白...回應 加我為好友偷得浮生半日閒，撫琴弄弦樂陶然，寄情於物遊於藝，生活隨筆誌趣多。

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