悲天憫人造句，形容慈善憐憫的成語

悲天憫人. 注音 ㄅㄟ ㄊ｜ㄢ ㄇ｜ㄣˇ ㄖㄣˊ. 拼音 bēi tiān mǐn rén. 解釋憂傷時局多變，哀憐百姓疾苦。

語本唐．韓愈〈爭臣論〉。

相似詞己飢己溺民胞物與惻隱之心 ... 主頁 日常生活 交通出行 學習應用 民俗文化 身體健康 休閒娛樂 網站工具 主頁>成語詞典 請輸入成語,或成語中的某個字 悲天憫人 注音ㄅㄟㄊ｜ㄢㄇ｜ㄣˇㄖㄣˊ拼音bēitiānmǐnrén解釋憂傷時局多變，哀憐百姓疾苦。

語本唐．韓愈〈爭臣論〉。

相似詞己飢己溺 民胞物與 惻隱之心 憤世嫉俗相反詞幸災樂禍 殘民以逞 漠然置之 語義說明憂傷時局多變，哀憐百姓疾苦。

使用類別用在「慈善憐憫」的表述上。

造句<01>泰瑞莎修女救助貧苦，悲天憫人的精神令人敬佩。

<02>聖人之所以為聖人，正因為他們有悲天憫人的胸懷。

<03>他經常把悲天憫人掛在嘴邊，卻連一百元也捨不得捐獻。

<04>一國的領袖若有悲天憫人的胸懷，就不會輕易地發動戰爭。

<05>這尊聖母像的臉上流露出悲天憫人的神情，讓人看了感動不已。

<06>你別以為裝出一副悲天憫人的樣子，就沒人知道你做過的虧心事。

<07>一個作家不只要有才華，更要有悲天憫人的胸懷，才能寫出偉大的作品。

<08>《悲慘世界》書中充滿了悲天憫人的思想，因此成為一部偉大的文學作品。

更多形容慈善憐憫相關成語悲天憫人 「悲天憫人」典源 唐．韓愈〈爭臣1>論〉（據《全唐文．卷五五七．韓愈》引）自古聖人賢士皆非有求於聞用也，閔其時之不平，人之不乂，得其道，不敢獨善其身，而必以兼濟天下也，孜孜矻矻，死而後已。

故禹2>過家門不入，孔席不暇暖3>，而墨突不得黔4>，彼二聖一賢者，豈不知自安佚5>之為樂哉？誠畏天命而悲人窮也。

夫天授人以賢聖才能，豈使自有餘而已？誠欲以補其不足者也，耳目之於身也，耳司聞而目司見，聽其是非，視其險易，然後身得安焉。

聖賢者，時人之耳目也；時人者，聖賢之身也。

且陽子6>之不賢，則將役於賢以奉其上矣；若果賢，則固畏天命而閔7>人窮也，惡8>得以自暇逸乎哉？〔注解〕(1)爭臣：能直言規勸國君過錯的臣子。

(2)禹：姓姒氏，號禹，夏代開國的君主。

因平治洪水有功，受舜禪讓為天子，世稱為大禹。

在位八年而卒，傳位於子啟，而開君主世襲之制。

(3)孔席不暇暖：孔子總是席子都還沒坐暖，就起身去忙別的事。

暇，空閒。

見「席不暇暖」。

(4)墨突不得黔：墨子在新住所的煙囪都還沒被燻黑前，就離開到別的地方去繼續工作。

突，煙囪。

黔，黑。

見「墨突不黔」。

(5)安佚：安逸。

佚，放縱的，通「逸」。

(6)陽子：陽城（西元７３６∼８０５），字亢宗，唐定州北平人。

幼家貧不能學，乃為集賢院寫書吏，竊官書讀之。

登進士第，隱中條山不仕，眾慕其行，多從之學。

德宗召為諫議大夫，上疏論裴延齡枉黜大臣，阻德宗以延齡為相。

後被貶國子司業，出任道州刺史。

(7)閔：憐恤。

通「愍」。

(8)惡：音ㄨ，如何、怎麼。

【典源說明】：唐德宗時，有個叫陽城的人擔任諫議大夫，主司規諫天子的職務。

他學問很好，飽讀詩書，卻不常發言。

當時與他同朝為官的韓愈看不過去，認為以他的學識，應該多給予皇帝意見，作好諫官的職務。

於是寫了〈爭臣論〉這篇文章，譏諷陽城沒有盡到職責。

陽城當時看了並不以為意，但後來大臣裴延齡誣陷忠良，陸贄等人遭到罷黜。

陽城便上疏指責裴延齡，論述他的罪狀，替陸贄等人申訴，並極力阻止德宗任命裴延齡為相。

由此看來，韓愈的這篇文章應當發揮了功效。

〈爭臣論〉整篇文章採設問法，假設有人問關於陽城的問題，韓愈再一一解答，表述自己對陽城的看法。

陽城和一般官員不同，他高中進士後，反而隱居在中條山，不出來作官。

很多人仰慕他的學問與情操，前來從他求學，後來才被德宗召為諫議大夫。

韓愈就在文章中假設有人問：「陽城不是自願要作官的，他不發言也是謹守本分，何必這麼苛責他？」韓愈回答：「自古以來，聖賢之人都不是為了獲取名利與權勢而作官，而是憂慮時局的動盪，哀憐百姓的疾苦。

學得了治世之道，不肯獨善其身，總想利用所學，對國家人民有所貢獻。

如果陽城是個賢人的話，就應該知道現在時勢的困頓，為百姓所受的苦難而哀傷，然後盡自己所能去完成改善時局的職責，怎麼可以只顧過自己的安逸生活呢？」後來，文中的「畏天命而悲人窮」演變成「悲天憫人」這句成語，指憂傷時局多變，哀憐百姓疾苦。

展開 收起 【悲天憫人造句】 1、吃飯喝水性交和發呆，都屬天賦人權的範疇。

假如人犯了錯誤，可以用別的方法來懲辦，卻不能令他不發呆。

如不其然，會引起火災。

2、資產階級宣揚的“天賦人權”和“主權在民”理論在反對封建統治過程中起到了積極作用，但有其歷史侷限性。

3、洛克強調個人自由和個體權利,但他認為最重要的“天賦人權”是財產權,其實質是為資產階級代言。

4、自歐洲文藝復興提出“天賦人權”以來,西方國家一直十分推崇人權是“與生俱來,人人平等”的。

5、“美國夢”的概念可以追溯到《獨立宣言》,強調天賦人權,每個人都有同樣的生存、自由和追求幸福的權利。

6、生育與婚姻邏輯相連,同為天賦人權。

7、大者言,它是天賦人權的定律之一:“人有免除恐懼的自由”;細處觀,它幾乎是你生活中每時每刻。

8、無國籍者是那些喪失了政治共同體的人,對他們來說,天賦人權完全是空話。

9、可以說孩子吃母乳是天賦人權。

10、“天賦人權”觀作為資產階級上升時期提出的人權理論,代表了新興的生產關係和新興階級的利益。

11、自衛乃天賦人權,三萬眾慷慨登陴,有斷頭將軍,無降將軍,石爛海枯猶此志。

12、齊義虎與現代西方標榜民主的天賦人權論和主權契約論不同,中國傳統的政治哲學是一種誠實的賢能-精英論。

13、因為,在祖國的土地上自由行走,本該是天賦人權,無需使用者籍“隔離”一部分人的權利。

14、自由、平等、博愛,天賦人權,還有盧梭的契約論,講人對社會的責任、社會對人的責任和人對人的責任。

15、世界上根本就不存在早戀或者偷食禁果。

無論什麼樣的年齡，只要雙方喜歡，心甘情願，任何的感情或者性行為，都是天賦人權，那是人類最大的權利，是不能被別人干涉阻止的。

16、隨著人權觀念的日益弘揚，生命權日益被視為不可剝奪、不可克減的“天賦人權”，國際社會普遍承認，死刑與基於人權思想的司法制度不相容。

17、漢密爾頓崇尚工具理性和集權主義思想，傑斐遜則篤信自然權利學說及天賦人權觀念。

18、世界上根本就不存在早戀或者偷食禁果。

無論什麼樣的年齡，只要雙方喜歡，心甘情願，任何的感情或者性行為，都是天賦人權，那是人類最大的權利，是不能被別人干涉阻止的。

這就是我前衛荒唐的觀點。

韓寒 19、遠離歪理，經過大腦發言。

合乎道理，自由發表意見。

呵護公理，行使天賦人權。

勘察真理，檢驗世事難辨。

世界人權日，有理有據，活出尊嚴，不負人權！ 20、母子見面的情景，那種高興的樣子，使人感動。

可惜它們不會擁抱，不然會緊緊抱在一起。

擁抱真是天賦人權。

緊緊抱在一起，是結為一體的渴望。

動物中，猩猩勉強會一點擁抱術，但那種虛假，實在不堪。

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