懇辭奠儀 - 瓏葳禮儀

| 懇辭奠儀 ... 這些年來經常有家屬要求在訃聞上頭加上一句「懇辭奠儀」，意思就是「不收白包」。

喜事與喪事的紅白帖子在傳統觀念中基本上都是屬於一種「 ... 首頁> 2021-02-19 |懇辭奠儀 這些年來經常有家屬要求在訃聞上頭加上一句「懇辭奠儀」，意思就是「不收白包」。

喜事與喪事的紅白帖子在傳統觀念中基本上都是屬於一種「互助行為」，但是為什麼喪事會寫懇辭奠儀，而辦喜事卻很少在喜帖上頭補上一句「懇辭賀禮」呢？ 這件事情以古人的立場來看更是模擬兩可，對於這些人情世故古人不說好，也不說不好，偏偏又來上一句「卻之不恭受之有愧」，這到底是收或不收可就掙扎了。

我先從「互助行為」談起。

話說農業社會多數人是靠天吃飯，一年兩期的農作收成決定一家的溫飽，所以有句俗話說：「好天要積雨來糧」，以備不時之需。

但是就算風調雨順好收成，扣除日常所需還能剩下多少？因此才會說「生食都不夠那有通曝乾」。

記得劉福助有一首歌「阿嬤的話」，當中有段歌詞「煩惱小姑要嫁無嫁妝，煩惱小叔要娶無眠床」，血淋淋的點出媳婦兒難為。

畢竟家中就靠那幾分旱地種點五穀雜糧過活，忽然要操辦喜事哪有能力？ 再來說咱爹辦喜事替屘子娶老婆，一時高興整顆湯圓往肚子裡吞，結果卡在喉嚨沒氣了。

請問這些紅白事的開銷要從哪裡來呢？當然就是要靠我上文所提的「互助行為」來支應。

什麼是「互助行為」呢？簡單來說就類似民間互助會，誰缺錢誰標去用，不缺錢的就賺點小小的利息。

喜事跟喪事的紅白包就好比互助會。

家裡小姑要嫁沒嫁妝，親友鄰居包個600元紅包賀禮，順便吃一餐，改天你媽要改嫁我就包個660元回贈，這多出來的60元就像互助會的利息。

你爹被湯圓噎死了，我包個白包1100元協辦喪事，改天我娘忘了呼吸換你包個1300元白包，這當中的差額200元也等同於是互助會的利息。

這種有來有去的互助行為可以稱為禮尚往來，也就是我們常說的「陪兑」。

可是現在社會型態變了，要賺利息的管道多了，誰還起會跟會啊，因此紅白包的陪兑也產生了變化。

比如說老家只剩下幾個長輩守著，年輕一代都外出拼經濟，今天你收了人家的紅白包，改天別人寄來紅白帖子萬一沒收到，沒陪兑，豈不是被誤會貪小便宜？ 可是我在文章開頭就提出質疑，訃聞印上「懇辭奠儀」的人很多，那為什麼喜帖沒見人印上「懇辭賀禮」？ 首先來談喜事部份。

試想，我爹要娶細姨是昨天忽然決定的嗎？你娘要改嫁是上星期才下決心的嗎？ 答案當然不是，因為婚嫁是屬於「預謀」的，可能從半年前就開始計畫，包括拍婚紗照、找餐廳、查詢蜜月旅行景點⋯⋯，在結婚當天還慎重寄發設計精美的喜帖邀請親友來吃頓豐盛的大餐，臨走還雙手送上喜餅，這些林林總總的開銷有多少？這些錢是政府補助的嗎？這份賀禮如果懇辭了，誰敢結婚啊！ 接著來談喪事部份。

請問假如你爹或娘在半年前跟你說：「兒子啊，該準備了，我半年後要死了哦⋯⋯！」身為兒子的你會怎樣？應該會立馬請救護車送爹娘到醫院做個腦波檢查，看看頭殼有沒有壞掉吧？所以喪事是屬於「突發」的。

喪事的治喪期大約兩週內就可以處理完成，喪事的排場當然可大可小，然而多數人應該都不會想靠著辦父母親的喪事賺錢，而且親友的白包收多了難免被譏諷，乾脆懇辭算了。

其實懇辭奠儀也不太正確，因為古代的人為親友助喪一般會贈送金錢、馬車、布料、衣服等，而在金錢這個部分我們就稱為「賻」，所以現在常常在告別式的收禮桌上看到一個牌子面寫著「收賻處」或是「受賻處」，這個就是在收受奠儀的地方，如果不收白包也可以改換成懇辭奠儀的牌子。

然而當你把「奠儀」縮小解釋範圍，只以錢來論定也不太適當，因為當你辭了親友的現金，結果對方改送花籃，這種花費不見得比奠儀少，你說改天要不要陪兑啊？ 在實務上經常看到親戚與喪家為了奠儀收與不收起爭執，有的長輩認為被拒收奠儀就是雙方準備「斷路」了，結果搞得喪事場合快變成武林大會了。

奠儀收與不收並沒有絕對的對與錯，就算堅持完全不收，改天有個紅白帖子你能不陪兑嗎？ 現代的人際關係比較疏離，紅白帖子的陪兑其實也肩負了人際關係維繫的功用，所以在決定懇辭的時候也必須慎思。

後續......如果依照我(禮儀師)個人的看法就最簡單不過了。

壹切都依照主家的經濟能力為主。

無論喜事或者喪事都是自個兒家的事。

自己有錢沒錢自己心中最清楚，經濟能力很好當然就不需要別人的互助，懇辭奠儀剛剛好。

反之，自個經濟能力已經很緊繃了，台灣又是講人情義理的人文概念，自然就不需要為了{顧面子}而跟流行或怕人議論或想避免 未來 的 陪兌 甚至認為現在懇辭以後就不用還人情了。

有句台灣諺語：「人情世事陪夠夠，無鼎擱無灶。

」 做任何事情當然都要量力而為，尤其在金錢往來更是如此。

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