4. 《神造萬物各按其時成為美好》(傳3:1-15) - 馬禮遜葉
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神造萬物,各按其時成為美好,又將永生(永遠)安置在世人心裡。
... (2-8), 這是一首關於時間的詩歌,包含了14對「有時」,這詩可分作三段,前6對是 ...
2016年5月31日星期二
4.《神造萬物各按其時成為美好》(傳3:1-15)
神造萬物,各按其時成為美好,又將永生(永遠)安置在世人心裡。
然而神從始至終的作為,人不能參透。
(傳3:11)
3:1-4:6是一個較長的單元,我們要到了4:6才看見「捕風」這段落標記。
[1]為何人一生徒然勞碌?傳道者在本段藉著加入「人生在世的時間」這元素進一步闡述這道理。
A.引言:凡事都有定期,萬務都有定時,1
B.萬務的定時,個人群體都如是,2-8
C.人不能參透,各按其時為美好,9-15
「凡事都有定期,天下萬務都有定時」(1),這是傳道者以下論述的標題,注意「天下萬務」所指為人生中人手所做的事務,與第一章提及的的自然循環不同(1:3-9)。
「生有時,死有時,…」(2-8),這是一首關於時間的詩歌,包含了14對「有時」,這詩可分作三段,前6對是講述「建立與拆毀」的活動(3:2-3),然後是為該等事而有的情緒的時候(3:4哭、笑、哀慟、跳舞(快樂));後6對是講及「結合與分離」的活動(3:5-6),然後又是一對為那些事情而有的情緒的時候(3:7撕裂(悲傷時)、縫補(悲傷過後)、靜默、言語)。
前6對訴說了人生的喜樂及哀傷是來自於「建立與拆毀」及「結合與分離」。
這兩種情況的出現導致個人層面(愛恨有時)及群體層面(戰爭與和平有時)的不同反應。
「這樣看來,做事的人在他的勞碌上有什麼益處呢?」(9),時間詩聽來像是宿命論的味道,所以傳道者在詩歌結後,提出了這一個問題。
不,傳道者其實要用這詩歌表達多重意義,首先是說明人為自己籌算的一切本是無益及煩惱的(9-10);然後是說明萬事及時間都在神的掌管之中,事情在神的時間中都成為美好,只是人不會明白其中法則(3:11)。
再然後是再次說明人生最好是認定所有遭遇都是神的恩賜,然後在其中享樂(12-13,比較2:24的相同論說)。
最後就是要說明神所作的一切都必永存,讓人可以重覆看見,好叫人敬畏神。
(14-15)。
人生的滿足只能靠自己雙手努力爭取而得嗎?傳道者說萬事都在神的掌管中,過去如是,今天如是,將來也如是。
自然現像如是,人手所做一切也如是。
若果人以為靠自己可以得到滿足,結果只會是失望與無奈,不認識上帝的主權的人,只會窮一生的時間去爭取,為要填滿心中的不足,但結果還是找不到喜樂,而認識上帝是「人生在世的主」的人,可以常常有喜樂,不用等到得到了甚麼的時候,因為他們知道這是愛我們的主的恩賜。
人人有吃有喝,在自己的一切勞碌中自得其樂;這就是神的恩賜。
(新譯3:13)
【祈禱】 主啊,求你來管理我的生命,叫我作的一切都可以成為活祭獻給你。
[1]參傳道書分段說明。
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馬禮遜葉
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