藥師經．慈悲藥師寶懺(已全數結緣完畢) @ 大圓覺法寶結緣

免費結緣(已全數結緣完畢) ｛正面藥師琉璃光如來本願功德經｝ ｛背面慈悲藥師寶懺｝ 大精裝摺本歡迎十方大德踴躍索取，廣為流傳，功德無量 【藥師經功德利益】 釋迦牟 ... 大圓覺法寶結緣以心傳心最樞要事相三寶因心憑人間何緣不性空唯獨真常永相與日誌相簿影音好友名片 201104211723藥師經．慈悲藥師寶懺(已全數結緣完畢)?經書結緣     免費結緣(已全數結緣完畢) ｛正面藥師琉璃光如來本願功德經｝   ｛背面慈悲藥師寶懺｝     大精裝摺本 歡迎十方大德踴躍索取，廣為流傳，功德無量  【藥師經功德利益】 釋迦牟尼佛為解脫末法時代的眾生，特別開示了兩大法門：一為度亡之門，即往生西方極樂世界阿彌陀佛凈土；另一則是東方藥師琉璃光如來的利生之門，它特別注重眾生現生的利益和解脫，對於現代社會以及人類的發展狀態而言，藥師法門可以說是非常當機的一個法門。

宏揚藥師經法，不論對於佛教本身（如構建人間佛教等）還是社會大眾（如養生保鍵，提升智慧等）皆有極大的利益。

（一）在惡趣，憶念如來名，還生人中若諸有情從此命終，生餓鬼界，或傍生趣。

由昔人間曾得暫聞藥師琉璃光如來名故，今在惡趣，暫得憶念彼如來名，即於念時，從彼處沒，還生人中。

（二）聞名憶念，至心皈依，能解脫眾苦若諸有情慳貪嫉妒，自贊毀他，當墮三惡趣中，……若昔人中曾聞世尊藥師琉璃光如來名號，由此善因，今複憶念，至心歸依。

以佛神力，眾苦解脫。

（三）聞如來名，諸惡事、惡咒悉不能害若諸有情……展轉常為不饒益事，互相謀害。

告召山林樹塚等神；殺諸眾生，取其血肉，祭祀藥叉、羅剎婆等；書怨人名，作其形像，以惡咒術而咒詛之；厭魅蠱道，咒起屍鬼，令斷彼命及壞其身。

是諸有情，若得聞此藥師琉璃光如來名號，彼諸惡事悉不能害……。

（四）受持八分齋戒，得生淨土或天上能受持八分齋戒，或經一年，或複三月，受持學處，以此善根，……八大菩薩乘空而來，示其道路，即於彼界種種雜色眾寶華中自然化生。

或有因此生於天上，雖生天上，而本善根亦未窮盡，不複更生諸餘惡趣。

（五）女人不受女身若是女人，得聞世尊藥師琉璃光如來名號，至心受持，於後不複更受女身。

（六）諸惡鬼神不能奪其精氣，無復橫死若此經寶流行之處，有能受持，以彼世尊藥師琉璃光如來本願功德，及聞名號，當知是處無復橫死，亦復不為諸惡鬼神奪其精氣。

設已奪者還得如故，身心安樂。

（七）隨所樂求，一切皆遂復應念彼如來本願功德，讀誦此經，思惟其義，演說開示。

隨所樂求，一切皆遂，求長壽得長壽，求富饒得富饒，求官位得官位，求男女得男女。

（八）能免產難，生子端正聰明少病或有女人，臨當產時，受於極苦，若能至心稱名禮贊，恭敬供養彼如來者，眾苦皆除。

所生之子，身分具足，形色端正，見者歡喜，利根聰明，安隱少病，無有非人奪其精氣。

（九）不墮惡趣是諸有情，若聞世尊藥師琉璃光如來名號，至心受持，不生疑惑，墮惡趣者，無有是處。

（十）國界安隱，風雨順時及彼如來本願力故，令其國界即得安隱，風雨順時，穀稼成熟，一切有情無病歡樂。

上述能得諸利益的方式主要為聞名、憶念、供養藥師如來，再次為受持、誦讀、演說、書寫藥師經典，所得之利益以現世生活的利樂為主。

  【譯者介紹】 唐三藏法師玄奘 唐代高僧的法號。

（西元602～664）俗姓陳，名褘，洛州緱氏（今河南偃師緱氏鎮）人。

幼年因家境貧困，隨兄長捷法師住洛陽淨土寺，學習佛經。

十三歲入選為僧。

其後遊歷各地，參訪名師，研究涅槃經、攝大乘論、雜阿毗曇心論、成實論、俱舍論等。

因感諸家各擅一宗，說法不一，故欲取得總賅三乘的瑜伽師地論來解決疑難而決心西行求法。

唐太宗貞觀三年（629）從長安出發，歷盡艱險，才到那爛陀寺，爛陀寺是印度當時成千上萬寺院中最為壯麗崇高的一所，是戒日王（統一印度的著名國王）統治下的一所巨大的佛學院，主持寺院的是佛教宗師戒賢被稱謂「正法藏」，玄奘投入戒賢之門。

玄奘在寺中很受尊重。

寺裏應有三藏法師十人，他被增補在內。

貞觀十年，玄奘週遊五印度，遍遊佛教聖地，訪問有名學者，考察印度風俗。

在印度。

玄奘大師進一步研究佛學並寫作了《會宗論》，《制惡見論》，後來成為佛教史上的名著。

戒日王為了進一步宏揚大乘有宗，為玄奘召開了一次盛會，參加盛會的有五印度中的國王和僧俗等共約幾十萬人，在大會上玄奘為主。

辯論十八天，沒有一人敢於提出責難。

於是，他受到大小乘各派的一致推崇，大乘佛教徒稱為「大乘天」，小乘也敬之為「解脫天」。

貞觀十九年返長安，帶回大小乘佛典五百二十筴，六百五十七部，其後將近二十年間共譯出大小乘經論七十五部，一千三百三十五卷。

譯本無論在質或量上都超過各譯家的成就，為中國最偉大的經譯家之一。

弟子數千人，著名的有窺基、普光等。

在中國民間更從玄奘取經的經歷敷演創作不少文學作品，如大唐三藏取經詩話、元代吳昌齡唐三藏西天取經雜劇、明吳承恩的《西遊記》等。

並由玄奘口述，辯機筆輯的《大唐西域記》，記錄了沿途所經各國城邦歷史，地理，物產，民俗，宗教狀況，成為研究古印度和中亞地區的重要資料。

  【特色說明】 字體與版面設計適合長時間讀頌，而不會使眼睛感覺疲勞。

隨經附《慈悲藥師寶懺》、、、、、、＜藥師護念心咒＞、＜藥師怯魔咒＞、＜解冤結咒＞、＜延壽咒＞。

  【經文摘錄】 如是我聞：一時薄伽梵，遊化諸國，至廣嚴城，住樂音樹下。

與大比丘眾八千人俱，菩薩摩訶薩三萬六千，及國王、大臣，婆羅門、居士，天龍八部，人非人等，無量大眾，恭敬圍繞，而為說法。

  爾時、曼殊室利法王子，承佛威神，從座而起，偏袒一肩，右膝著地，向薄伽梵，曲躬合掌。

白言：「世尊！惟願演說如是相類諸佛名號，及本大願殊勝功德，令諸聞者業障銷除，為欲利樂像法轉時諸有情故」。

  爾時、世尊讚曼殊室利童子言：「善哉！善哉！曼殊室利！汝以大悲，勸請我說諸佛名號，本願功德，為拔業障所纏有情，利益安樂像法轉時諸有情故。

汝今諦聽！極善思惟！當為汝說」。

  曼殊室利言：「唯然，願說！我等樂聞！」  佛告曼殊師利：「東方去此，過十殑伽沙等佛土，有世界名淨琉璃，佛號藥師琉璃光如來、應、正等覺，明行圓滿、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、薄伽梵。

」  「曼殊室利！彼世尊藥師琉璃光如來本行菩薩道時，發十二大願，令諸有情，所求皆得」。

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