儒家給人一種溫文儒雅的感覺,為何孔子會主張以直報怨
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那麼此時,我們可以將「以直報怨」之「直」,理解為「公平,公正」的意思。
也就是說,孔子認為,應該讓惡行獲得其「應有」的懲罰,這裡的「應有」,就有「 ...
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顏小二述哲文
儒家給人一種溫文儒雅的感覺,為何孔子會主張以直報怨
2019-12-03 顏小二述哲文
自古以來,人們對儒家的印象多屬謙遜有禮的讀書人,甚至也有一些朋友可能因為不太了解儒家,對儒家頗有些偏見,認為儒家「書生氣」太重,沒有什麼血性。
於是許多人聽到「以德報怨」這個詞,就理所當然認為是儒家提出來的,實則不然。
以德報怨其實是道家提出來的,同時,以德報怨也有其深刻內涵,因為主題關係,在此不做贅述,我們著重講講儒家的以直報怨。
要想理解儒家的「以直報怨」,重點在於對「直」的理解。
那麼孔子提出的「以直報怨」之「直」是何意呢?我們可以回到《論語》中去理解。
在《論語》中,關於以直報怨的原文是這樣的:或曰:「以德報怨,何如?」子曰:「何以報德?以直報怨,以德報德。
」《論語》中這段話的記錄相對就比較直接了,也表明了孔子雖然是儒家的代表人物,滿腹學問,但是這並不意味著孔子「軟弱可欺」,在面對惡人之惡行的時候,孔子也是絕對不手軟的。
就如《論語》中別人問孔子用德去回報惡行是不是合適的時候,孔子毫不猶豫地回覆:「用德去回報惡行,那麼用什麼去回報人家的善行?面對惡行必須讓惡行獲得相應的懲罰!」由此可見,儒家學問可並沒有傳聞中那般屬「好捏的柿子」,儒家也有其堅持,也屬鐵骨錚錚。
那麼此時,我們可以將「以直報怨」之「直」,理解為「公平,公正」的意思。
也就是說,孔子認為,應該讓惡行獲得其「應有」的懲罰,這裡的「應有」,就有「公平公正」的意思。
其實孔子是想說,做壞事要罰,但不能亂罰,即便是罰,也需要「公平公正」。
那麼問題來了,如何做到「公平公正」呢,「公平公正」的依據在哪裡呢?當然在一個國家的「禮法制度」里。
也就說,孔子所謂的「以直報怨」實則就是告誡人們不要盲目包容「不好的行為」,要人根據國家的「禮儀制度」對這些「不好的行為」給予相應的懲罰,以此做到有賞有罰,賞罰分明。
基於此,我們不難看出,孔子所主張的以直報怨最終還是落到了對「禮法制度」的踐行上,由此可見,孔子並非只講德治,在其以直報怨思想中,也能看到其法治思想。
綜上所述,我們不難看出,孔子提出「以直報怨」,明面上可能看上去是旨在告誡人們不要放過壞人之惡行,要讓壞人所犯惡行獲得應有懲罰。
但通過進一步分析,我們不難發現,孔子所求,其實最終還是指向對「禮法制度」的維護,畢竟「以直報怨」的精華就在於對惡行進行公正裁決,而這個「公正」的裁決依據,肯定不能以人之感性的一句話作為基礎,而是要依據白紙黑字的「禮法制度」。
因此,如果更深刻挖掘孔子「以直治國」思想,我們不難發覺,孔子之所以提出「以直報怨」,也有為其「恢復禮制」思想做鋪墊的意思。
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文章來源:https://twgreatdaily.com/LkX-0W4BMH2_cNUgZeYd.html
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