解開心牢之鎖 我在死亡集中營學到如何活下去 - 聯合報

書名：《什麼樣的禮物可以拯救你的人生？》 作者：伊蒂特．伊娃．伊格（Edith Eva Eger） 出版社：圓神出版出版時間：2021年8 ... 快訊 體壇群起制裁俄羅斯國際柔道總會取消普亭榮譽主席職務 21:26 俄代表團稱烏克蘭同意談判正前往白俄第二大城 21:01 udn 閱讀 閱讀風向球 聽新聞 test 0:00/ 0:00 YourbrowserdoesnotsupportHTML5Audio!😢 解開心牢之鎖──我在死亡集中營學到如何活下去 2021-10-1709:11 聯合新聞網/ 圓神出版 書名：《什麼樣的禮物可以拯救你的人生？》 作者：伊蒂特．伊娃．伊格（EdithEvaEger） 出版社：圓神出版 出版時間：2021年8月1日 享譽國際的心理治療師伊蒂特．伊娃．伊格有著不平凡的過去：在二戰時，她曾被抓進納粹集中營，挨餓受凍、遭到士兵的毒打與羞辱，目睹過難以言喻的慘劇，但她卻活了下來。

她在《什麼樣的禮物可以拯救你的人生？》本書中分享她的故事，指引我們挖掘深埋在傷痛、挫折中的禮物，也替我們上了十二堂發人深省的課。

（編按） 文／伊蒂特．伊娃．伊格（EdithEvaEger） 一九四四年春，我十六歲，和父母及兩位姊姊住在匈牙利的卡夏城。

戰爭的徵兆和種族偏見包圍我們—釘在大衣上的黃星徽章、把我們的舊公寓給占領的匈牙利納粹「箭十字黨」、傳遍全歐的前線消息和德國占領報導、父母隔著餐桌交換著憂慮眼神、我因為是猶太人而被踢出奧運體操隊那可怕的一天⋯⋯然而，當時我卻幸福地沉醉在花樣年華的日常煩惱中：和初戀男友艾瑞克沉浸在愛河中，他既高大又聰明，我們是在讀書會上認識的。

我回味著我們的初吻，欣賞著家父為我設計的藍色絲綢新禮服，記錄著自己在芭蕾和體操教室的進步，和大姊、二姊有說有笑。

我美麗的大姊名叫瑪格達，二姊克拉拉在布達佩斯的一所音樂學院主修小提琴。

然後一切都變了。

在一個寒冷的四月天，天剛破曉，卡夏城的猶太人就遭到逮捕，集體囚禁在城市邊緣的一座舊磚廠裡。

幾星期後，家父、家母、瑪格達和我被裝上俗稱「牛車」的車廂，送往奧斯威辛集中營。

抵達集中營當天，我的雙親就命喪毒氣室了。

在奧斯威辛的第一晚，我被迫為約瑟夫．門格勒獻舞。

門格勒是親衛隊軍官，人稱「死亡天使」。

那天就是由他察看新來的人，從候選隊伍中挑出母親，把她送上死路。

「跳舞給我看！」他命令道。

我站在營房冰冷的水泥地上，怕得渾身僵硬。

外頭，營地的樂隊奏起華爾滋舞曲〈藍色多瑙河〉，我想起家母的明訓：「沒人能奪走裝進妳腦袋裡的東西。

」我閉上雙眼，躲進內在世界裡。

想像之中，我不再是死亡集中營裡又冷又餓、為喪親心碎的囚徒，而是站在布達佩斯歌劇院的舞臺上，跳起柴可夫斯基芭蕾舞劇中的茱麗葉一角的舞蹈，在這個私密的避難所裡，我拿出意志力，逼自己手舞足蹈起來，拚盡全力為活下去而舞。

在奧斯威辛度過的每一刻都是人間地獄，但那裡也是最好的教室。

在喪親、酷刑、飢餓與持續不斷的死亡威脅下，我找到了求生存、求自由的工具。

時至今日，我在臨床心理治療的工作和生活中，依舊每天持續應用這些工具。

（圖／Unsplash） 二○一九年秋天，撰寫本篇序言之際，我已九十二歲了。

我在一九七八年拿到臨床心理學博士學位，至今為病患提供治療已四十多個年頭。

我輔導過退伍軍人、性侵倖存者、學生、民間領袖和執行長；協助過力抗上癮症、焦慮症和憂鬱症的人；指點過怨恨難解及渴望重燃愛火的夫妻；幫助過親子學習如何一起生活或各自分開獨立。

身為一位心理學家、母親、祖母、曾祖母，身為自己及他人言行舉止的觀察家、奧斯威辛集中營的倖存者，我要在這裡告訴你：最可怕的牢籠不是納粹把我關進去的地方，而是我為自己建造的心牢。

你我的人生可能截然不同，但你或許懂我的意思：許多人都覺得受困於自己的心牢。

我們的感受、作為和對可能性的想像，都受到自身想法和意念的決定與限制。

在心理治療的工作中，我發現儘管「囚念」展現出來及發揮作用的方式因人而異，但有些造成痛苦的心牢是大家普遍共有的。

《什麼樣的禮物可以拯救你的人生？》是一本實用的指南，幫助我們認清自己的心牢，並找到走出心牢、獲得自由的工具。

選擇的力量是自由的基礎。

戰爭的最後幾個月，我的選擇很少，無從脫逃。

匈牙利籍猶太人是歐洲最後一批被送到死亡集中營的人，在奧斯威辛待了八個月以後，就在俄國軍隊打敗德國之前，包括我和姊姊在內，一百多名囚犯從奧斯威辛撤走，從波蘭穿過德國，一路行軍到奧地利。

我們沿途在工廠裡做奴隸活，坐在火車車頂為德軍運送彈藥，用肉身保護貨物，抵擋英軍投下的炸彈（英國人無論如何還是會轟炸那些火車）。

囚禁了一年多之後，一九四五年五月，姊姊和我在奧地利的貢斯基興集中營獲釋。

包括我們的雙親在內，其他所有我認識的人幾乎都死了。

在不斷的毒打之下，我的背脊骨斷了，我餓著肚子、體無完膚，倒在一堆屍體裡動彈不得，這些人生前就像我一樣拖著病體、沒東西吃，他們已經不行了。

我沒辦法抹除自己的遭遇，無力控制納粹要把多少人塞進牛車或焚化爐，或趁戰爭結束前消滅越多猶太人和「不良分子」越好。

我不能改變這整套不人道的系統，也不能扭轉六百萬無辜民眾死於集中營大屠殺的事實。

我唯一能做的，就是決定自己要對恐怖與無望做何回應。

不知哪來的力量，我默默在心裡選擇了希望。

但熬過奧斯威辛只是我通往自由的第一段旅途。

數十年來，我始終是一個困在過去的囚徒。

表面上我做得很好，看似拋下過去的創傷向前走，我和畢拉結為連理，他出身於普勒索夫一個顯赫的家庭，戰爭期間曾是游擊隊員，在斯洛伐克的山林間打擊納粹。

我當了媽，逃離歐洲共產主義國家，移民到美國，省吃儉用、力爭上游，四十幾歲去上大學，成為高中老師，再回學校攻讀教育心理學碩士及臨床心理學博士。

即使到了研究所後期的臨床實習期間，致力於助人療傷、接下一些最棘手的個案，我還是在躲，還是在逃避過去，否認悲痛與創傷，輕描淡寫裝沒事，試圖取悅他人，把事情做到完美，把長久以來的積怨與失望怪在畢拉頭上，拚命追求成就，彷彿能彌補所失去的一切。

我在德州布立斯堡的威廉．博蒙特軍方醫療中心，爭取到一份競爭激烈的臨床實習工作。

當我抵達醫療中心，披上白袍、別上名牌準備上班時，看見名牌上寫著：精神科伊格醫生。

有那麼一瞬間，我恍惚覺得這行字變成「冒牌醫生伊格」。

就是在那個當下，我領悟到若是不先治療好自己的傷，遑論去為別人療傷？ 我採取的療法兼容並蓄，以直覺為本，融合了洞察取向及認知取向的理論與實務。

我稱之為「選擇療法」，因為自由的基礎在於選擇。

雖然吃苦受罪是人生在世不可避免的共同經驗，我們總能選擇要如何因應，而我力圖凸顯並善用病患的選擇力，讓他們透過自己的選擇，積極改變人生。

我的工作以四大心理學核心原則為根據： 一是馬汀．塞利格曼和正向心理學「習得無助」的概念—若是自認對人生無能為力、做什麼都不能改善結果，我們就會陷自己於痛苦煎熬中，但若善用「習得樂觀」，拿出力量、韌性與能力，為人生創造意義與方向，就會發光發熱。

二是認知行為療法，亦即體認到是想法創造了行為與感受。

要改變有害、無效或自我妨礙的行為，就必須改變自己的想法，將負面的意念轉為有助於成長的意念。

三是無條件的正面自我評價的重要，提出這套觀念的是對我影響至深的導師卡爾．羅傑斯。

人有許多痛苦都源自「露出真面目只會討人厭」的錯誤觀念，我們總以為要否認或藏起真實的自我，才能贏得他人的接納與認同。

我在工作中力求給予病患無條件的愛，好引導他們發現自由是當我們脫下面具，不再迎合他人賦予的角色與期望，開始無條件地愛自己。

最後，我的工作秉持和維克多．弗蘭克共有的一個領悟。

弗蘭克是我敬愛的良師益友，我們都是奧斯威辛的倖存者，也都領悟到「最惡劣的經驗可以是最好的老師，為我們帶來意想不到的發現，開啟新的可能和觀點。

」療癒、圓滿和自由，一方面來自於我們選擇如何因應人生大小事的能力，二方面來自於我們從人生經驗中創造意義、找到目標的能力—尤其是從痛苦的經驗中。

自由是終其一生的練習，也是我們每天都有機會一次又一次做出的選擇。

說到底，自由需要希望。

我對「希望」的定義有二：一是知道不管有多苦都是暫時的，二是發現「接下來會怎麼樣」的好奇心。

「希望」解開心牢的門鎖，讓人活在現在，不再困於過去。

─── 關於我為自己和病患所做的心理治療，許多人都請我提供實用的指南，於是有了《什麼樣的禮物可以拯救你的人生？》這本書。

我在每一章探討一個常見的心牢，先用我的人生故事和臨床工作上的實例，說明每一種心牢的影響與挑戰，再以掙脫那座心牢的竅門作結。

有些竅門是以問題的形式呈現，你可以把這些問題當成寫日記的題材，或拿來和你的知心好友或心理師討論，而有些竅門則是具體的行動步驟，你可以現在就採取這些行動來改善人生和人際關係。

雖然傷痛的痊癒不是一直線的過程，但我刻意按照自己走向自由的歷程排列章節次序。

話雖如此，這些篇章皆可獨立閱讀，或依任何順序來閱讀。

你的歷程由你主宰，歡迎你隨著自己的心意使用本書。

●本文摘自圓神出版出版之《什麼樣的禮物可以拯救你的人生？》。

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整場無調性且不協調的演奏，在連續十六小節的三十二分音符快速心跳嗶嗶聲之後，驟然休止。

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