馬太福音第五章1-16節- 八福 - 神召會友愛堂

馬太福音第五章1-16節-八福. ... 由本章到第七章是「登山寶訓」，本段經文是論到八福，八福是有關信徒的品格。

所謂福，是指我們從神領受的平安、 ... 馬太福音第五章1-16節 八福◎黃濠光牧師「你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父。

」（16） 由本章到第七章是「登山寶訓」，本段經文是論到八福，八福是有關信徒的品格。

所謂福，是指我們從神領受的平安、喜樂，使我們内心得到完整的滿足，沒有任何缺陷。

在原文有恭賀和讚賞的含意。

第一福：虛心的人有福了（3）。

所謂虛心，是指謙虛的心，承認自己靈裡面是貧窮的，必須單單倚靠神，這等人的信心不在乎自己的成就。

有些人不肯信耶穌，理由是「我信自己」，意思是單憑己力去生活，相信人定勝天，這等人當然不會嚮往天國。

當我們承認自己貧窮不足時，天國就是我們的。

第二福：哀慟的人有福了（4）。

為甚麼哀慟是一種品格呢？哀慟代表深切關注，為罪難過，為世界的罪惡、苦難、不公平而深切悲哀，像為死人哀慟一樣。

詩人大衛說：「憂傷痛悔的心，你必不輕看」(詩51:17)。

耶穌說，哀慟的人必得安慰。

而聖靈就是安慰師，祂必安慰哀慟的人。

第三福：溫柔的人有福了（5）。

溫柔是指溫和柔順，有紀律的心靈，不會暴躁忿怒，也不會無動於衷。

世人以為得著地土要兇惡，靠武力去侵略別人，但溫柔不表示懦弱。

耶穌和希律王是很好的對比。

希律王有權力和武力，用盡辦法確保他的統治權。

他建造了城市及宏偉的建築物，但他沒有平安，死後也無人記念。

他的建築至今已湮沒，只剩殘跡。

相反，耶穌不用暴力，不搞革命，只傳福音，甘心犧牲。

至今全世界都有人稱祂為主，各地都有人敬拜祂，祂確實承受了地土。

第四福：饑渴慕義的人有福了（6）。

所謂義，就是跟神有正常的關係，包括有正直的行為。

當世人為求目的，不擇手段之際，信徒渴求正直，用神的方法去生活。

我們渴慕神，必得著飽足。

第五福：憐恤人的人有福了（7）。

憐恤就是憐憫的意思，就是認同別人的苦況，以體諒的心跟別人渡過艱難。

基督道成肉身，為世人的罪受苦，就是憐恤人。

我們憐恤別人，自己也會得蒙憐恤。

第六福：清心的人有福了（8）。

清心代表沒有混雜，表示我們要對神保持纯一清潔的心。

小孩子的心比較清，他們容易看見異象。

我們要返回小孩子的樣式，不要貪愛世界，不事奉瑪門，這才可保持清心。

耶穌應許必得見神。

第七福：使人和陸的人有福了（9）。

這再次強調我們要活在人群中見證主。

使人和睦就是帶給人際關係中有和平，叫人得到好處。

我們是傳和平的福音，神的兒女也就是和平的子女。

第八福：為義受逼迫的人有福了（10）。

這等人的義行，反引起世人的反對，進而辱罵我們，毀謗我們。

我們的義突顯了世人的不義，以致容不下我們。

我們受逼迫時仍堅持義，這就是品格。

天國是屬於我們的。

◆當我們有這些品格，便對世界有影響力，像鹽一樣有調味和防腐的作用，像光一樣使世界不會在黑暗中。