17、圣灵所结的果子——信实、温柔、节制 - Church In Marlboro

我们已经说完圣经所结果子的九种表现：仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。

我求神让你我的生命，都能结出这些果子来。

圣灵已经住在每一个基督徒的 ... 17、圣灵所结的果子――信实、温柔、节制 　　真正基督徒的生活，有它一定的秩序：神第一，别人第二，自己第三。

因此，当我们谈到圣灵所结第三类果子，很自然就使我们注意到内在的人。

圣灵先在我们里面工作，然后他可以藉着我们为他作工。

「是」什么人比「做」什么事更重要。

然而，当我们里面生命的光景正常了，我们自然就能结果子，而且结出许许多多的果子来。

当保罗写腓立比书二章十三节时，他心中所想的就是这个至高的目标：「因为你们立志行事都是神在你们心理运行，为要成就他的美意」(腓立比二：13)。

他又说：「我深信那在你们心里动了善工的，必成全这工，直到耶稣基督的日子」(腓立比一：6) 　　圣灵所结的第三种果子与我们里面的人，有绝对的关系，这类的果子是信实、温柔与节制。

　　 〖圣灵所结的果子：信实〗 　　信实不是指基督徒所有的信心，而是指圣灵在一个顺服的基督徒身上，所结信实或忠诚的果子。

同一个字在提多书二章十节就翻译成「忠诚」。

这个品格的特性是圣经倍加推崇的。

因为在小事上忠心是对一个人的品性最实在的考验。

就像主在论恩赐的比喻中所说的：「你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理()马太二十五：21)。

道德不在于量的多寡，而在于质的好坏。

不管在大事小事上，对就是对，错就是错。

　　彼得将忠心与神同行的人，和与世界之污秽为伍的人做个对比：「他们晓得义路，竟背弃了传给他们的圣命，倒不如不晓得为妙，俗语说得真不错，狗所吐的他转过来又吃，猪洗净了又回到泥里去滚，这话在他们身上正合式」(彼得后书二：21-22) 　　约翰三书只有十五节经文。

丢特腓和低米丢是两个主要的人物。

低米丢是个忠心跟从主的人，他「有众人给他作见证，又有真理给他作见证」(12节)。

他被称赞是因为在言语、真理、行为与见证上，他都忠心地跟随主。

　　工业界中有一个为人所熟悉的名词。

就是「交货期」，就是从他们收到订单到交货的这段时间。

我想，很多基督徒有一天一定会后悔，因为从神向他们指示他的计划，到他们真正开始采取行动，这一段的时间拖延得太长了。

古时的以色列人其实只要几个月时间就可以从埃及走到迦南，但他们竟走了四十年之久，并且因为不信的缘故，那一代的人全都倒闭了，不得进入迦南。

　　缺乏忠心，事实上是属灵幼稚的表现。

因为情绪幼稚的表现就是不愿负起责任。

一个年轻人想拥有所有成年人的权利，却不肯负责任，同样的，在属灵的事上，也是如此。

神将某些责任托付给我们，要我们作长大成熟的人，如果我们不顺服，拒绝接受这些责任，我们就是对主不忠心了。

另一方面，如果我们是忠心的，就愿意接受神给我们的责任，这是属灵成熟的表现，这是圣灵在我们生命中所要结的果子之一。

　　我们中间大部分的人，属灵生命的成长率，都比我们该有的成长率慢得多，因为我们常常不肯让圣灵来管理我们。

其实我们应该立即忠心地顺服神，让圣灵除去一切不良的习惯或心中之污秽疾病。

虽然我们会觉得，要有主的形象，需要有很长的时间，我们会失去耐心，但是我们应当忍耐，忠心，因为模成主的样式是值得我们耐心等候的。

然而，即使我们变成一个完全成熟的基督徒，我也不敢说我们自己会感觉得出来。

我们当中谁敢说自己在今生是已经臻于完美了？我们只知道当我们在永世里，站在主的面前时，我们要与他一同得荣耀。

而当我们愿意忠心地遵行神的旨意时，圣灵就开始在我们生命中做更深的工作。

　　圣经中记载了许多像亚伯拉罕一样人物的故事(希伯来书十一：8-10)。

他们都是忠心地生活在神面前。

我们读希伯来书第十一章就发现，那些人是神称为忠心的人。

　　试探神是很危险的，就像阿摩司的时代那些不信的人一样。

神对他们说：「日子将到，我必命饥荒降在地上，人饥饿非因无饼，干渴非因无水，乃因不听耶和华的话」(阿摩司书八：11) 　　我们应该留意雅各的劝告：「忍受试探的人是有福的，因为他经过试验以后，必得生命的冠冕，这是主应许给那些爱他之人的」(雅各书一：12)。

雅各后来又说：「惟有详细察看那全备使人自由之律法的，并且时常如此，这人既不是听了就忘，乃是实在行出来，就在他所行的事上必然得福。

」(雅各书一：25) 　　圣经再三地劝告我们要忠心。

我们前面已提过，圣经说到这世代的末了，有许多审判，其中有一种审判称为基督审判台前的审判。

有一天所有的基督徒都要站在耶稣基督台前，将我们从得救以后所做的事向神交帐。

神的审判不是根据世人的眼光，看我们有多少成就，而是按照我们是否忠心于神的托付而定。

使徒保罗在哥林多前书三章9到16节中指出：神审判的根据，在于我们是否忠心。

　　有时候，我们是否忠心，最大的考验是当我们富足亨通时，我们还花多少时间去读经祷告、遵照主的话生活。

最近有一位虔诚的基督徒说了一句令我吃惊的话：「处在现今的美国社会中，要做一个忠心的基督徒真不是一件容易的事」。

我们很容易在成功得意，忘记或弃绝我们的神，特别是在这物欲横流的时代。

这就是为什么主耶稣说富人进天国是难的。

富人可以得救――但圣经也说到「钱财的迷惑」(马太福音十三：22)。

这个世界的重担何过虑，常拦阻我们忠心地活在神面前。

在凡事富足的时候，我们要小心，免得像老底嘉教会一样，惹了神的愤怒不能讨神的喜悦，因为他们认为自己很富足，一样也不缺(启示录三：17)。

「但那些想要发财的人，就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏何灭亡中。

贪财是万恶之根，有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。

」(提摩太前书六：9、10)。

　　如果我们能在使徒保罗的墓碑上刻墓志铭的话，我们可以这样写：「至死忠心」。

当他准备为主殉道时，他毫不犹疑的说：「那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了，从此以后有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的。

」(提摩太后书四：7、8)不管保罗有过什么样的失败，不管他离完全的地步有多远，他知道他已向神忠心到底。

　　圣灵所结的这种果子――信实，包括了忠于我们的见证，忠于我们的托付和呼召，忠于基督的命令。

在启示录二章10节中说出了神给忠心的人最高的奖赏是：「你务要至死忠心，我就赐给你那生命的冠冕。

」 　　 〖圣灵所结的果子：温柔〗 　　温柔一字在希腊原文的意思是：「温和；以温和待人」。

耶稣说：「温柔的人有福了，因为他们必承受地土」(马太福音五：5)。

温柔这个字在圣经里不是表示萎靡不振或者胆怯的意思。

在圣经里，温柔这两个字比现代英语的涵意要深刻得多。

它有温顺的意思，好像一匹被驯服的野马。

彼得在被圣灵驯服之前，是个粗鲁和性急的人。

但后来他的一生为主所用，荣耀神。

摩西被称为世上最谦和的人，然而在神呼召她他以前，他是一个未经对付，又高傲的人，他经过了四十年在旷野的磨炼，方能被神所用。

一道受管制的河流，可以用来发电；一团受管制的火，可以使整栋房子温暖起来。

照样，能力、力量、勇气及奔放若受管制就能温和。

　　另一方面，温柔就是谦和，与炫耀、放纵的心正好相反。

温柔是体谅别人，为别人的权益着想。

　　温柔是一种宁静的力量，有些人以为那是软弱的表现，因此感到困惑。

其实耶稣被捉拿之后就是如此，在他受审、拷打，钉十字架的时候，他忍受了兵丁与嘲笑他的旁观者，所加给他的一切精神上和身体上的痛苦。

然而「他被欺压，在受苦的时候却不开口，他像羊羔被牵到宰杀之地，又像羊在剪毛的人手下无声，他也是这样不开口」(以赛亚书五十三：7)。

温和是一种自制的爱。

查理亚伦写道：「神从来不要我们轻看自己……自卑是对创造我们的神的一种侮辱；温和就不一样了……我们若看自己就会骄傲，我们若看神就会谦和。

」 　　所有基督徒的长进，包括温柔的性格在内，都是在充满了敌对的环境中产生的。

这种属灵的宁静和内在的力量，是出于圣灵的工作，不是成就在游乐场上，而是成就在圣灵的战场上。

　　温柔还有另外一个定义，就是大卫胡伯(DavidHubbard)所说的，温柔是随时准备自己，成为别人的帮助；而且我们若能管制自己的能力，就不会骄傲自大而伤害别人。

搭玛基(DewitTalmadge)也说：「空中掌权的既满了暴力，温柔的人就承受地土，因为神是主人，他最乐意将地赐给那些心灵柔和谦卑的人。

」 　　爱得曼(Dr.V.R.Edman)所著「他们发现了秘诀」一书中评估大布道家慕安得烈说：「他的生命的确是住在主里面，从枝子吸取养分和力量的生命。

圣灵不断地在他里面更新和运行，他的祷告流畅，他的讲道满了能力，他的爱传播四散，心中有满溢的喜乐和无法言喻的平安。

在平静中认识神，就是敬拜。

在神话语的光中，遵行神的旨意，这就是顺服。

枝子接在葡萄树上，这就是结果子的生活。

」 另外一个帮助我了解温柔的例子是冰山。

当我横渡大西洋时，曾在甲板上见过冰山。

不管冰山露出水面有多高，水面下的部分一定比水面上的部分更大。

冰山在海中漂浮时，特别具有摧毁之力量。

然而，仁慈的太阳却给冰山带来最大的威胁，太阳光为生命带来温暖，又能溶化冰山。

所以就像太阳能够胜过冰山一样，温柔也是极大的能力。

神的温柔在我们里面，就像圣灵的阳光一样能熔化我们心中的冰山，使我们成为行善，为神所使用的器皿。

案属灵上说，一个温柔、被圣灵充满的基督徒就是一面三菱镜，把阳光照射在我们属肉体的冰山上。

你我如何作个温柔的人呢?耶稣给我们一个好榜样，他呼召我们要：「心里柔和谦卑」(马太福音十一：29)。

　　　第一，当我们的情绪激动时，不要马上起来自卫。

就像主耶稣被捉拿时，彼得拔刀砍去一个士兵的耳朵，结果受到主的责备(马太福音二十六：51、52)