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十字架. 定義：一般教會認為耶穌基督是被釘死在十字架上的。

譯做「十字架」的英語cross是從拉丁語crux（音譯「克魯克斯」）衍生出來的。

為什麼耶和華見證人的書刊描繪 ... 守望台線上書庫 守望台 線上書庫 中文繁體（國語） 《推理》266頁-270頁 十字架 你選擇的內容沒有影片。

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十字架根據聖經而推理 相似資料 十字架真是處死耶穌的刑具嗎？ 守望台宣揚耶和華的王國-2011年 基督徒應該使用十字架嗎？ 守望台宣揚耶和華的王國-1988年 愛上帝意味到什麼 守望台宣揚耶和華的王國-1989年 根據聖經而推理 《推理》266頁-270頁 十字架 定義：一般教會認為耶穌基督是被釘死在十字架上的。

譯做「十字架」的英語cross是從拉丁語crux（音譯「克魯克斯」）衍生出來的。

為什麼耶和華見證人的書刊描繪耶穌被釘在一根直柱上，雙手疊在頭頂上方，而不是被釘在十字架上呢？ 很多現代聖經譯本，譯做「十字架」（新世作「苦刑柱」）的希臘語詞是「斯陶羅斯」。

在古希臘語中，「斯陶羅斯」僅指一根直柱或樁子，後來才指一根有橫木的行刑柱。

《帝國聖經詞典》確認這點說：「譯做『十字架』的希臘語『斯陶羅斯』的本義是指一根柱、直杆或樁子，可以掛東西，也可以插進地裡來築圍欄。

……連羅馬人所講的『克魯克斯』（拉丁語crux,這個詞後來衍生了英語cross［十字架］）看來原本也是指一根直杆。

」（P.費爾貝恩編，第1卷，376頁，倫敦，1874） 那麼，上帝的兒子真的被釘在一根直柱上嗎？值得注意的是，聖經也用希臘語「西隆」來指耶穌的刑具。

利德爾和斯科特合編的《希臘語英語詞典》給「西隆」下的定義是：「砍好的木頭、柴、木材等。

……木塊、原木、梁、杆……棍、棒……罪犯被釘於其上的柱子……還未砍伐的樹木。

」詞典又說，「在《新約》裡，『西隆』指十字架 」，並且舉使徒行傳5:30和10:39做例子。

（1191-1192頁，牛津，1968）可是，《和合本》《聖經新譯本》把這兩節經文的「西隆」都譯做「木頭」，《新經全集》（蕭靜山譯）分別譯做「木頭」和「木」。

（請把這些譯法跟加拉太書3:13和申命記21:22,23的譯法比較。

） J.D.帕森斯寫的《非基督教的十字架》說：「用希臘語寫成的《新約》各卷從沒有表示，耶穌被釘的那個『斯陶羅斯』有別於一般的『斯陶羅斯』，就連一句暗示也沒有，更沒有說它不是一根木頭而是由兩根木頭釘成的十字架。

……導師們把教會的希臘語文獻翻譯成本地語言時，把『斯陶羅斯』一詞譯做『十字架』。

為了支持這個做法，他們把『十字架』一詞收進詞典作為『斯陶羅斯』的定義，卻沒有清楚說明在使徒的日子，『十字架』絕不是『斯陶羅斯』的本義，而且過了很久依然沒有成為『斯陶羅斯』的主要意思。

導師們也沒有清楚說明，就算『十字架』後來成為『斯陶羅斯』的主要意思，也純粹是因為人們在毫無佐證的情況下，仍然為了某些理由假定耶穌被釘的那個『斯陶羅斯』是十字形的。

導師們這樣做實在大大誤導別人。

」（23,24頁，倫敦，1896）（另見《導讀聖經》附錄162號，英國塞特福德，1974） 因此，證據表明，耶穌是死在一根直柱上，而不是死在十字架上的。

十字架起源於什麼？ 「不同類型的出土文物都有形形色色的十字標記，出土地點差不多遍布世界各地，而文物的年代可追溯到基督教創立以前很久。

印度、敘利亞、波斯和埃及，都有無數這類文物出土……。

基督教創立以前，其他宗教都普遍採用十字標記，而這種標記往往跟某種形式的大自然崇拜有關。

」（《不列顛百科全書》，第6卷，753頁，1946） 「十字架的形狀源於古迦勒底。

在迦勒底和鄰近的地區，包括埃及，十字符號象徵搭模斯神（Tammuz,符號形狀取自神名中帶有神祕色彩的首字母『T』）。

到公元3世紀中葉，各教會不是偏離了基督教的教義，就是加以歪曲。

叛道的教會為了提高自己的地位，不但容許異教徒不用重生就可入教，還容許大多數歸信者繼續使用異教標誌和記號。

就這樣，教會採納了『T』這個字母的最常見形態，也就是把橫條降低，當做基督的十字架。

」（W.E.瓦因：《新約詞語詮釋詞典》，256頁，倫敦，1962） 「在基督出生之前很久，人們就已經把十字符號用作神聖的標記；基督出生以後，在基督教還沒傳播的地區，人們也是這樣做的。

這個現象雖然奇怪，卻是鐵一般的事實。

……無論是希臘人的巴克斯神、泰爾人的搭模斯神、迦勒底人的彼勒神，還是北歐人的奧丁神，崇拜者都以十字標記來象徵這些神。

」（G.S.蒂阿克：《儀式、建築、藝術裡的十字架》，1頁，倫敦，1900） 「埃及的祭司和兼任大祭司的王都手持『昂薩塔十字架』［呈T字形，上接一環］，象徵他們身為太陽神祭司的權威。

這種十字架號稱『生命標記』。

」（科洛內爾·加尼爾：《崇拜死人》，226頁，倫敦，1904） 「在埃及人的紀念碑和墳墓上，我們不難找著不同樣式的十字標記。

很多權威都認為，埃及人用十字標記來象徵男性生殖器官或性交。

……在埃及人的墳墓裡，考古學家發現昂薩塔十字架［呈T字形，上接一環］跟男性生殖器的像擺放在一起。

」（H.卡特內爾：《性崇拜簡史》，16,17頁，倫敦，1940；另見《非基督教的十字架》，183頁） 「這些十字標記都是巴比倫太陽神（⊕）的象徵，最初見於羅馬皇帝尤利烏斯·凱撒（公元前100年－前44年）所鑄的錢幣上，後來也見於他的繼承人（奧古斯都，公元前20年）所鑄的錢幣上。

君士坦丁鑄造的錢幣大多數刻有這個符號，但也使用先前的符號，只是去掉了那個圍著十字的圓環，剩下橫豎四條等長的線段。

『⊕』這個符號被尊為『太陽輪』。

值得注意的是，相傳君士坦丁看見天上出現過一個類似十字架的異象，但他一直崇拜太陽神，二十多年後才『入教』。

」（《導讀聖經》，附錄162；另見《非基督教的十字架》，133-141頁。

） 尊崇十字架符合聖經真理嗎？ 哥林多前書10:14：「親愛的弟兄，你們要遠避拜偶像的事。

」（偶像指任何受人崇拜、膜拜、尊崇的像或標記。

） 出谷紀20:4,5（思高）：「不可為你製造任何彷彿天上、或地上、或地下水中之物的雕像。

不可叩拜這些像，也不可敬奉」。

（請留意，天主甚至告誡他的子民，不可製造任何雕像 供人叩拜。

） 《新天主教百科全書》的評論頗耐人尋味：「基督教創立後最初幾個世紀，沒有任何藝術品含有基督在髑髏地捨命救贖世人的象徵。

早期基督徒因為《舊約》禁絕偶像，所以連主受難的刑具也不願畫出來。

」（第4卷，486頁，1967） 論到公元1世紀的基督徒，《基督教教會史》說：「他們既不使用基督受難像，也不使用任何樣式的十字架。

」（J.F.赫斯特著，第1卷，366頁，紐約，1897） 人只是喜愛而不是崇拜十字架，就沒關係嗎？ 假如你的摯友被人誣告，最後被人處死，你會有什麼感覺？你會仿照他的刑具造個像嗎？假如有這樣一個像，你會珍而重之，還是連看也不想看呢？ 在古代以色列，對上帝不忠的猶太人為假神搭模斯的死哀哭。

耶和華說這是「極可憎的事」。

（以西結書8:13,14）根據歷史記載，搭模斯是巴比倫人崇拜的神，十字符號正是他的標記。

自寧錄的日子以來，巴比倫人一直跟耶和華作對，敵視正確的宗教。

（創世記10:8-10；耶利米書50:29）因此，人喜愛十字架，其實就是尊崇那敵視真神的宗教的標記。

此外，以西結書8:17說，叛道的猶太人拿「枝條」伸向耶和華的鼻子。

這在上帝看來是「可憎的」，也「觸怒」了他。

為什麼呢？有些聖經注釋家指出，猶太人拿的「枝條」象徵男性的生殖器官，用作性器官的崇拜。

上文提過，古時十字架用於男性生殖器的崇拜，那麼對於人使用十字架，耶和華會有什麼看法呢？ 中文繁體（國語）出版物（1970-2022） 登出 登入 中文繁體（國語） 分享 設定 Copyright © 2022 WatchTowerBibleandTractSocietyofPennsylvania 使用條款 隱私權政策 JW.ORG 登入 透過電子郵件分享