血緣與繼承有絕對關係嗎？(農委會)

非婚生子女與他的生母的關係，依民法第1065條第2項的規定，視為婚生子女，也就是說，這些子女是有權繼承母親的財產。

非婚生子女與生父之間雖然有血緣關係，若想取得婚 ... 行政院農業委員會全球資訊網 現在位置:首頁>廉政資訊專區>政風園地>反貪專欄>法律宣導短文篇>血緣與繼承有絕對關係嗎？ 廉政資訊專區 血緣與繼承有絕對關係嗎？ 血緣與繼承有絕對關係嗎？ 葉雪鵬 　　最近這一段日子裡，人們茶餘飯後的話題，或多或少都會聊到又出現一位孝女要認祖歸宗的好事來。

因為這次牽涉到的關係人物，正是不久以前才逝世的國內著名實業家辜老先生，這位曾經粉墨登台票過京劇中老生的戲，扮相瀟灑倜儻，不用提他的大名大家都已經知道說的是誰。

因此這事特別引起社會大眾的關注。

在報紙連篇大力報導下，連國中生曾永盛都忍不住抽時間捧著報紙多看幾眼。

冒出認父的張姓女士是由她的母親鄧姓女士陪同舉行記者招待會，公開這段三十多年前的韻事，據張女士自稱她二十六歲那年方從母親口中得知自己是辜老所出，辜老仙去後曾經至病房弔拜，但為辜家的人阻擋，現在出面只是想認祖歸宗。

而辜家家族方面卻不作如此想，因為其中牽涉到龐大利益的財產繼承問題。

主張張女要先作DNA的比對，辜老的女兒並先以自費至刑事局檢驗DNA，要張女也去檢驗比對。

張女方面表示願意作DNA的檢驗，希望有比較準確的辜老檢體作比對，除此之外還要辜家先提出承諾張女有繼承財產權利的承諾書，辜家對這一點當然不會輕易答應。

目前雙方都為了自方權益，聘請律師為他們進行不同的民、刑事訴訟，要在法律上爭個長短，誰能在這些官司中占得上風，還要等待一段時間才會得知分曉。

　　由於這件認祖歸宗的紛爭，讓曾永盛想起不久之前，在報上也曾讀到過有紙上大俠之稱的名武俠小說作家，筆名古龍的熊耀華，過世之後，所留下那些膾灸人口的武俠小說著作財產權的龐大利益，也曾發生過認祖歸宗的紛爭，在民事爭訟過程中，主張是古龍唯一繼承人鄭小龍，甚至要求法院開棺採取古龍的DNA來比對，另一造古龍的嫡子熊正達則堅決反對驚動仙逝多年的先人遺骨，結果法院拒絕了這項開棺檢驗的請求。

後來鄭小龍找到失散多年的古龍胞弟熊小華來作DNA的比對，顯示他們有叔姪關係，被他贏得確認與古龍之間親子關係存在的判決。

曾永盛由這件事情想到DNA的比對符合，是不是就表示有繼承權的存在？繼承權是不是要以血緣關係作為前提要件？ 　　曾永盛想到的血緣與繼承之間的問題，從法律的觀點來說，這不是簡單的對或不對的簡答題，必須分別從血緣與繼承的不同規定來作說明。

首先要作說明的是什麼是繼承？我國古代採取宗祧繼承制，以嫡長子為宗族的正統繼承人，掌有祭祀之權，還可以取得財產、政治的繼承權。

目前民法是採取權利與義務的繼承制度。

一個人活在人間，在民法上是權利能力的主體，一旦不幸離開塵世，依民法第六條規定，權利能力便告終止。

這裡所謂的終止，指的只是「能力」而已，權利與義務本身仍然存在。

這些存在的權利與義務必須要有人來繼承，才能活化繼續運作，不致停滯。

這便產生了繼承制度。

誰有權利繼承已過世的人所遺留下來的權利義務，那就要看民法繼承編的規定，民法第1138條規定：「遺產繼承人，除配偶外依左列順序定之：一直系血親卑親屬。

二父母。

三兄弟姊妹。

四袓父母。

」條文中所稱的「直系血親卑親屬」包括子女、孫子女等等。

為了避免爭執，第1139條特別規定，以親等近者為先。

也就是說有子女的，孫子女就要靠邊站。

那些認祖歸宗的紛爭，大概都是發生在第一順位繼承人身上的問題。

那些人算得上是直系血親卑親屬，這又得看民法親屬編的規定：民法第967條第1項規定：「稱直系血親者，謂己身所從出，或從己身所出之血親。

」直系血親卑親屬便是從己身所出的血親。

自己的婚生子女便符合這個要件。

由此規定看來，血緣與繼承關係至為密切，沒有血緣關係好像擠不上繼承人的行列。

不過其中也有例外，那就是經過合法收養的養子女，雖然與養父母之間，沒有半點血緣關係，但是依民法第1077條的規定，養子女與養父母的關係，除法律別有規定以外，與婚生子女同。

也就是說婚生子女應有的權利，養子女同樣可以享有，婚生子女繼承一份財產，養子女也有他該有的一份。

至於父母非在婚姻關係存續中所生下的子女，包括未婚生子、婚外情、包二奶等等生下的子女，在民法的親屬編中，有一個法律名詞，稱為「非婚生子女」。

非婚生子女與他的生母的關係，依民法第1065條第2項的規定，視為婚生子女，也就是說，這些子女是有權繼承母親的財產。

非婚生子女與生父之間雖然有血緣關係，若想取得婚生子女的身分，必須經過生父的認領的手續，除非從幼就經生父撫育，依第1065條第1項的規定，可以視為認領，成為婚生子女，才有權利繼承生父的遺產。

那些在生父過世以後，才冒出來要認祖歸宗的孝子孝女們，想要生父認領，因為人已仙去成為不可能。

唯一可以一爭的是有沒有從幼即受到生父撫育的事實。

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