孔子：益者三友，損者三友 - 人人焦點

【原文】16.4 孔子曰：「益者三友，損者三友。

《論語》：季氏篇【翻譯】孔子說：「有益的朋友有三種，有害的朋友有三種。

同正直的人 ... 人人焦點 影視 健康 歷史 數碼 遊戲 美食 時尚 旅遊 運動 星座 情感 動漫 科學 寵物 家居 文化 教育 故事 孔子：益者三友，損者三友 2020-09-22九州新儒家 友誼好比甘甜的泉水，滋潤人們的心田。

當我們成功、快樂的時候，我們希望朋友分享；而當我們失敗、悲傷的時候，我們更希望向朋友傾訴。

春秋時鮑叔牙和管仲交情很好，他們曾一同在南陽做買賣，叔牙知道管仲能幹卻貧窮，分紅利總是多給管仲一些。

後來齊國襄公無道，鮑叔牙事公子小白，管仲事公子糾，出國避亂；襄公死後，小白先回國，登上君位，即齊桓公。

公子糾爲魯國人所殺，管仲被囚。

鮑叔牙推薦管仲給桓公，管仲相桓公，霸諸侯，連孔子都說：「微管仲，吾其被髮左衽矣。

」我們倒要說：沒有鮑叔牙就沒有管仲的一番事業，也可能沒有齊桓公的霸於天下了。

難怪管仲要說：「生我的是父母，知我的是鮑叔牙。

」我們到現在還稱朋友交情好爲「管鮑之交」。

真是「典型在夙昔」！古人說：「人生得一知己，死而無憾。

」可見友情的可貴。

子夏之門人，問交於子張。

子張曰：「子夏云何？」對曰：「子夏曰：『可者與之，其不可者拒之。

』」子張曰：「異乎吾所聞。

君子尊賢而容衆，嘉善而矜不能。

我之大賢與，於人何所不容！我之不賢與，人將拒我，如之何其拒人也？」（《子張》）子夏的門人向子張問交友的道理。

子張說：「子夏怎麼說？」答道：「子夏說：『可以交的就往來，那不能交的就不要往來。

』」子張說：「我所聽到的卻不一樣。

一個君子應尊敬賢者而包容平常的人，嘉勉好人而哀憐無能的人。

我如果是個大賢，對人還有什麼不能包容的？我如果是個不賢能的人，人家就會拒絕我，又談什麼拒絕人家呢？」子曰：「益者三友，損者三友。

友直、友諒、友多聞，益矣。

友便辟、友善柔、友便佞，損矣。

」（《季氏》）孔子說：「有三種有益的朋友，有三種有害的朋友。

和正直的人交朋友、和誠信的人交朋友、和聞見廣博的人交朋友，那是有益的。

和徒具儀文的人交朋友、和徒善顏色的人交朋友、和花言巧語的人交朋友，那是有害的。

」孔子也說「無友不如己者」，【見《學而》篇。

無，毋也。

】這和子夏「可者與之，其不可者拒之」似乎都會產生子張所說的「我之大賢與，於人何所不容；我之不賢與，人將拒我，如之何其拒人」的現象。

但是交友有友交（深交），有泛交，子夏主張交益友，而不和有損於我們的人交往，而子張所講的，只是普通的交際。

目的不同，對象自然有異。

不過，我們倒覺得交朋友必須選擇，除非見一次面就不再往來，否則一回生兩回熟，泛交成深交，而深交亦由泛交來。

所謂「近朱者赤，近墨者黑」，不可不慎。

子貢問友。

子曰：「忠告而善道之。

不可，則止，毋自辱焉。

」（《顏淵》）子貢問交友的道理。

孔子說：「朋友有不對的地方，要盡心地勸他並且好好開導他。

如果他不聽，也就算了，不要自取其辱。

」子游曰：「事君數，斯辱矣；朋友數，斯疏矣。

」（《里仁》）子遊說：「一個人事君，態度上如果過分急切，就會招來羞辱；一個人交友，如果態度太過急切，就會被疏遠。

」要交個朋友不容易，但如果不小心維護，朋友可能會離我們而去。

朋友間應該互相關懷、勉勵，互爲諍友；朋友有不對的地方，我們不能因爲怕得罪人而不規勸。

話，我們一定要說，因爲這才是朋友，而朋友可貴也就在此，但態度上必須講求「忠告而善道之」，婉言相勸，但「不可則止」，如果對方聽不進去也就算了。

中國人講究「君子之交淡如水」，而公交車後掛的「保持距離，以策安全」也頗有道理。

試想朋友間，整天孟不離焦、焦不離孟，必會起摩擦而傷害友情。

真正的朋友，並不是整天粘在一起的，而是我們有事時會挺身而出的。

朋友之間說說笑話，是難免的，但開玩笑不可開得過火、離譜，而近於狎侮。

也許我們覺得好朋友之間說話隨便些沒關係，但也得有個分寸，如果傷了朋友自尊，友情可能因此而結束。

後人稱杜甫爲杜工部（杜詩集就叫《杜工部集》），這工部乃是「參謀檢校工部員外郞」的簡稱。

杜甫經安祿山造反的變亂，入蜀，投靠節度使嚴武，工部的職位就是嚴武給爭取的，這以後幾年老杜生活安定、心情平靜，作了許多好詩。

嚴武待老杜是很好的，可是有次老杜喝醉了，瞪眼說：「嚴挺之（嚴武父）乃有此兒。

」──「嚴挺之竟然有這種兒子！」於是嚴武一直懷恨在心，一天竟要殺杜甫，幸虧屬下報告了嚴武的母親，才阻止了這事，但二人的情誼卻破壞無遺了。

嚴武受不得幾句話，固然顯得沒度量，但杜甫不是自取其咎嗎！和朋友交往，不可不慎呀！……選摘自|《論語：中國人的聖書》編撰|宋淑萍出版|九州出版社《論語》是中國經典中最好的一部，它是中國古代最偉大的聖人的言行錄，也是中國文學中最好的傳記書。

本書通過對《論語》經典章節進行解讀，將孔子教學、爲人的精髓，生動活潑地呈現給讀者，不僅內容豐富，可讀性極強，而且評價客觀，在《論語》解讀中不可多得。

相關焦點 人生有「益者三友,損者三友」 益者三友，友直、友諒、友多聞」出自《論語季氏篇》，全句是這樣說的：子曰：「益者三友，損者三友。

友直，友諒，友多聞，益矣。

友便辟，友善柔，友便佞，損矣。

」這句話的意思是：孔子說：「有益的朋友有三種，有害的朋友有三種。

結交正直的朋友，誠信的朋友，知識廣博的朋友，是有益的。

結交諂媚逢迎的人，結交表面奉承而背後誹謗人的人，結交善於花言巧語的人，是有害的。

」 解析「益者三友,損者三友」 孔子曰:「益者三友，損者三友。

友直，友諒，友多聞，益矣。

友便辟，友善柔，友便佞，損矣。

」損者三友:1、陷媚、阿諛奉承的朋友沒有原則，有目的的，要利用你的人。

益者三友:1、正直的朋友人品第一，直來直去的人。

2、真誠可信賴的朋友平時平淡如水，但落魄時，會默默拉你一把。

《悟學.第246篇》益者三友,損者三友 季氏第十六.新解讀（四）悟學.十八子20200501164孔子曰：「益者三友，損者三友。

，友直，友諒，友多聞，益矣。

友便辟，友善柔，友便侫，損矣。

」【譯文】孔子說：「三種朋友有益，三種朋友有害。

朋友正直，朋友誠信，朋友見識廣博，是有益的。

孔子說「益者有三友,損者有三友」,你的朋友圈都是哪類朋友? 孔子說「益者有三友，損者有三友」，你的朋友圈都是哪類朋友？人生在世，除了有親人相伴之外，也離不開朋友。

朋友與朋友的境界也是不盡相同，有些人是良師益友，有些人只能是酒肉朋友。

與好的朋友爲伍，可以提升自身品味，與損友交，則會貽誤己身。

益者三友，損者三友 孔子曰：「益者三友，損者三友。

（《論語·季氏》）這段語錄也是《論語》中相當著名的一段話，儘管人們對孔子這段話的主旨都比較肯定，但對損益三友內涵的解讀並不一致。

對於「益者三友」，意見分歧不大。

有人將「友直」的「直」理解爲「正直」，有人理解爲「直爽」；「友諒」的「諒」，有人理解爲「誠信」，也有人理解爲「寬容」。

《說文》：「直，正見也。

」 【孔子曰：益者三友，損者三友】 【原文】孔子曰：益者三友，損者三友。

友直，友諒，友多聞，益矣。

友便辟，友善柔，友便佞，損矣。

選：《論語·季氏》【註解】便辟（piánbì）：巧於邪僻之事。

善柔：善於和顏悅色，實則別有用心。

【譯文】孔子說：有益的朋友和有害的朋友各三種。

與正直、誠信、知識廣博的人交朋友，是有益的。

與諂媚逢迎、表面奉承而背後誹謗、善於花言巧語的人交朋友，是有害的。

【張建雲說】雄鷹在雞窩裡長大，就會失去飛翔的本領，野狼在羊羣里成長，也會愛上羊而喪失狼性。

人生的奧妙就在於與人相處。

每天學點國學:益者三友,損者三友 【原文】孔子曰：「益者三友，損者三友。

友直，友諒，友多聞，益矣。

則禮友便辟，友善柔，友便佞，損矣。

」【譯文】孔子說：「有益的朋友有三種，有害的朋友有三種。

友於正直的人，友於誠實的人，友於見多識廣的人，是有益的。

友於奉承的人，友於陰險的人，友於圓滑的人，是有害的。

」三友的「友」爲名詞，即朋友；友直、友諒、友多聞之「友」是動詞，即以之爲友。

便辟：逢迎諂媚，即奉承。

孔子說「益者三友,損者三友」,你眼中的好友又是怎樣的呢? 孔子曾打過一個比喻：與好人交朋友，就像進到花房裡，久而不聞其香，因爲你全身都充滿了花氣；與壞人交朋友，就像進到賣鹹魚的鋪子，久而不聞其臭，因爲你滿身都是臭魚味了。

所謂「近香則香，近魚則腥」，「近朱者赤近墨者黑」，說的就是這理了。

孔子:益者三友,損者三友 鮑叔牙推薦管仲給桓公，管仲相桓公，霸諸侯，連孔子都說：「微管仲，吾其被髮左衽矣。

」我們倒要說：沒有鮑叔牙就沒有管仲的一番事業，也可能沒有齊桓公的霸於天下了。

難怪管仲要說：「生我的是父母，知我的是鮑叔牙。

」我們到現在還稱朋友交情好爲「管鮑之交」。

真是「典型在夙昔」！古人說：「人生得一知己，死而無憾。

」可見友情的可貴。

益者三友,損者三友 孔子曰：「益者三友，損者三友：友直，友諒，友多聞，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，損矣。

」其大意是說：孔子說：「有益的朋友有三種，有害的朋友有三種：跟正直的人交朋友，跟誠信的人交朋友，跟博學多聞的人交朋友，就有有益處。

跟逢迎諂媚的人交朋友，跟阿諛奉承的人交朋友，跟花言巧語的人交朋友，就有害處。

」1.多交三種朋友。

益者三友,損者三友,學學儒家的擇友觀! 孔子曰："益者三友，損者三友。

友直，友諒，友多聞，益矣。

友便辟，友善柔，友便佞，損矣。

"損者三友 孔子教您如何交朋友:益者三友,損者三友! 早在先秦文化典籍《論語》中,就有關於交友的深刻論述:「益者三友,損者三友。

友直,友諒,友多聞,益矣。

友便辟,友善柔,友便佞,損矣。

」意思是,有益和有害的朋友各有三種,結交正直、誠信知識廣博的朋友,是有益的；結交諂媚逢迎的人,結交表面奉承背後誹謗、善於花言巧語的人,是有害的。

孔子曰:益者三友,損者三友 瀏覽器版本過低，暫不支持視頻播放孔子曰：「益者三友，損者三友。

友直，友諒，友多聞，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，損矣。

」在這裡，孔子講有益的朋友有三種，有損的朋友也有三種。

「友直」，就是交正直的朋友。

這個人心中沒有彎彎繞繞、正直無私，不會害人、他也害不了你。

但是你必須自己正直，才能夠交到正直的朋友，因爲「同聲相應，同氣相求」，如果你自己不是一個正直的人，那么正直的人也不會來與你結交。

「友諒」，就是交寬恕的朋友。

「益者三友,損者三友」-新民晚報-數字報紙 季氏篇載：「孔子曰：『益者三友，損者三友。

友直，友諒，友多聞，益矣。

友便辟，友善柔，友便佞，損矣。

』」　　宋代邢昺疏：「諒，謂誠信。

」朱熹註：「友諒，則近於誠。

」本章之諒即誠信義。

諒還有一種意思，即固守小信、固執，由褒義而轉向貶義。

朱熹註：「諒，小信也。

」清代劉寶楠註：「諒者，信而不通之謂。

」 一起學《論語》16.4季氏篇——益者三友,損者三友 >一起學《論語》16.4季氏篇——益者三友，損者三友【原文】孔子曰：「益者三友，損者三友。

論語共讀——益者三友 【原文】16.4孔子曰：「益者三友，損者三友。

《論語》：季氏篇【翻譯】孔子說：「有益的朋友有三種，有害的朋友有三種。

同正直的人交友，同誠信的人交友，同見聞廣博的人交友，是有益的。

同逢迎諂媚的人交友，同表面柔順而內心奸詐的人交友，同花言巧語的人交友，是有害的。

」 古人:「益者三友,損者三友」,老祖宗教給我們的交友之道! 古人：「益者三友，損者三友」，老祖宗教給我們的交友之道！曾國藩曾說：「擇友爲人生第一要義，一生之成敗，皆關乎朋友之賢否，不可不慎也。

」朋友好比生活中的催化劑和調色板。

他們，可以使我們的生活多姿多彩；有了他們，才不至於顯得太過孤單。

《論語》交友準則:益者三友,損者三友 孔子認爲，信是人立身處世的基石，也是儒家傳統倫理準則之一。

守信的人行遍天下，不守信的人寸步難行。

2、結交什麼樣的朋友？在《學而篇》裡說：「與朋友交，言而有信。

」意思是，與朋友交往，說話要講誠信。

明確告訴我們要結交講誠信的人，言行一致，信守諾言。

交友就得交這樣的。

《論語與個人成功》:益者三友,益者三樂,見善如不及! 1、「益者三友」在現在這個團體作戰更易取得成功的時代，我們是不是朋友越多越好呢？答案是朋友並不見得越多越好。

正如孔子所說：「益者三友，友直，友諒，友多聞」，結交「正直、誠信和博學多聞」，這類益友才是能夠幫助我們成功的。

益者三友,友直、友諒、友多聞;損者三友,友便辟、友善柔、友便佞 大家可以有機會請回去學習，這個是孔子給我們的教誨。

孔子說到，「益者三友，損者三友，友直、友諒、友多聞」，這是「益矣」，對自己有很大的幫助，益者三友。

損者三友，「友便辟，友善柔，友便佞，損矣」，這個對自己的德行有很大的損害。

「友直」，正直無私的朋友，他正直，會不斷的提醒、勸告我們；「友諒」，這個「諒」是很寬容，寬恕別人。