Week 4 - 40禱運動：為戀愛和婚姻禱告

禱告：天父上帝，感謝祢對我們的愛，讓我們明白祢為我們定立的婚姻制度，是一男 ... 我們願意學習常與人配搭、彼此互補，叫我們能成為別人的祝福，幫助人能成長，並討 ... 40禱運動：為戀愛和婚姻禱告 7月13日(主日)：詩歌分享 讓我感恩 7月14日(一)：第13天 解釋：﹝原文直譯﹞「...我要為他造一個相配的幫手。

」「配偶」意思是相仿、相對、相配和回應者。

婚姻關係中，兩性是互補的，配偶彼此幫助。

神為亞當造一個與他同等而相配，可以和他面對面相交、彼此配搭、互相幫助的同伴。

神所造要和男人相配者，是一位幫助他的人。

「那人獨居不好」這是神定立婚姻制度的宣告。

除了生理的缺陷和另有原因與目的而不結婚的外（參看太十九11～12），在神的定旨中，人結婚乃是一件好事，因為人獨居不好。

反省：1.神定立的婚姻制度，結婚關係中，兩性是互補的，配偶彼此幫助。

2.神為人造的，是一個同等而相配，可以面對面相交、彼此配搭、互相幫助的同伴。

3a.(等候戀人)你願意在等待戀人的過程中，在家庭、生活、工作中培養幫助人、學習與人配搭、彼此互補嗎？3b.(已有戀人)你願意繼續學習聆聽、幫助、支持、鼓勵、提醒你的戀人，常與戀人緊密相交，作他的積極回應者嗎？禱告：天父上帝，感謝祢對我們的愛，讓我們明白祢為我們定立的婚姻制度，是一男一女、一夫一妻、一生一世；在結婚關係中，是彼此互補和幫助。

我們願意學習常與人配搭、彼此互補，叫我們能成為別人的祝福，幫助人能成長，並討祢喜悅！ 7月15日(二)：第14天 解釋：先知阿摩司並非用深奧的道理，卻談日常的生活經驗，是他自己在行動中體驗的。

二人行路，若以前從未遇見過，不會一起行路。

如果同行，事先必先有約會，相約一起在旅途跋涉。

他們約好之後，在某處先相會，彼此問安，而且商量定當，朝甚麼方向前進，然後才可同行。

「同心」原意為「相會」。

二人若不相會，豈能同行呢？七十士譯本作「二人若不相熟」，相熟成為知己、才會同行。

有人根據這譯詞，將「相會」作被動詞，譯為「同意」，大家見面互相接納，可以和平相處，才可同步齊進，因此拉丁文譯詞為「同意」：二人若不同意，豈可同行呢？這樣的涵義也很清楚。

以色列人與神是有立約的關係，以色列必須隨從神，才可符合神的要求，達到祂的願望。

如果以色列離棄神，與神背道而馳，必定無法蒙福，只有遭災！在另一方面，先知是神呼召的，必體會神的心意。

他既與神同心，必可與神同行。

先知的權威來自神，因為他順從神的旨意。

所以無論指以色列，或先知本身，重點在於與神的關係。

反省：1.戀愛關係是倆人都同意，承諾關係中只有對方，才能開始走在一起。

2.戀愛關係中的倆人，是能彼此商量朝甚麼方向，然後一起同行前進。

3a.(等候戀人)你願意在關係中是培養與人相熟、成為別人的好朋友、接納自己和別人限制、與人和平相處？3b.(已有戀人)你願意培養與你的戀人相熟、成為對方的知己、接納彼此的限制、彼此和平相處、同步齊進？禱告：天父上帝，感謝祢與我們立約，在祢愛的永約中，祢呼召我們明白和體會祢的心意，讓我們能與神祢同行，明白祢為我們定立的婚姻制度，是一男一女、一夫一妻、一生一世；在結婚關係中，是彼此同意，承諾關係中只有對方，能彼此商量朝甚麼方向，然後一起同行前進。

我們願意在與人關係中，培養與別人相熟、成為別人的好朋友、接納自己和別人限制、與人和平相處。

求祢叫我們能成為別人的祝福，幫助人能成長，並討祢喜悅！ 7月16日(三)：第15天 解釋：「離開」離棄，撇下。

「人要離開父母，與妻子連合，」表明男女成婚後，夫婦之間的關係，理應逾越父母與子女之間的關係；倆人以婚姻結合，這層關係是排外的。

「連合」粘、貼、緊緊靠著、親近；倆人以婚姻結合，這層關係是永久的（與……連合）。

「二人」表明原初的婚姻制度是一夫一妻、一男一女的，而多妻並非出自神的命定。

「成為一體」表明神配合的，人不可分開(太十九6)；倆人以婚姻結合，這層關係是神所印證的（成為一體；參可十8）。

『一體』男女結合是人類所能體驗的、最親密的關係，比父母與兒女間的關係還要親密。

反省：1.神所設立的婚姻，原是一男一女、一夫一妻、一生一世。

2.婚姻關係是排外的、是永久的、是神所印證的。

3a.(等候戀人)你願意寧缺莫濫，等候神為你預備神所印證的戀愛關係嗎？3b.(已有戀人)你願意每天與你戀人一起以祈禱守望，一同繼續經歷神為你們配合的親密關係嗎？禱告：天父上帝，求祢教導我們如何去等候真愛，叫我們願意遵從和專心等候祢，讓我們在等候中常得祢的安慰和勉勵，叫我們知道如何專一去愛祢、等候祢！ 7月17日(四)：第16天 解釋：「夫妻不可彼此虧負」保羅認為雙方完全屬於對方，把身體保留不給對方，是一種虧負（apostereite）。

『虧負』意指不肯履行夫妻性生活的義務。

如果配偶的一方希望有性行為，另一方就應按需要而答應對方。

這種對性關係切實的態度，使夫婦在他們的婚姻關係上感到十分滿意。

因為他們的關係真摯相誠，而不是基於一些表面或不能實現的理想。

丈夫必不可以把妻子只是作為自我滿足的方法。

整個婚姻的關係，在精神與肉體二方面，兩人都得到滿足。

二人一切意念獲得最高的滿足。

也許在哥林多信徒當中，有部分在初信時以為婚姻生活的親密關係，與基督徒的聖潔不相稱。

保羅打算從他們的思想中除掉這觀念。

他肯定地告訴他們，基督徒夫婦不可彼此虧負；不可否定配偶對另一方身體所有的權利。

「專心」空閒，不被佔用；「除非兩相情願，暫時分房，為要專心禱告方可」本句指出夫妻分房的三條件：(1)雙方協調同意『兩相情願』；(2)分房的時間是『暫時』的；(3)分房的目的只是『為要專心禱告』。

「以後仍要同房」這話表示夫妻長期分房，乃是不正常的現象。

「情不自禁」放蕩，不能自制。

「免得撒但趁著你們情不自禁，引誘你們，」任何不正常的夫妻生活方式，乃是給魔鬼留地步，使試探有機可乘。

反省：[等候戀愛]1.在等候戀愛關係中，可先學習多與人溝通、培養在處人處事上真誠。

2.身體保留不給任何人，直到進入婚姻關係，才可開始在肉體方面獲得滿足。

3.你願意學習多與人溝通、培養在處人處事上真誠、身體保留不給任何人嗎？[戀愛關係]1.戀愛關係中，倆人可先學習多溝通，培養在關係上真摯相誠。

2.身體保留不給任何人，直到進入婚姻關係，才可開始在肉體方面滿足配偶。

3.你們倆人願意學習多溝通、培養在關係上真摯相誠、身體保留不給任何人嗎？[婚姻關係]1.婚姻關係是在精神與肉體二方面，倆人都得到滿足。

2.分房的目的只是『為要專心禱告』，要雙方協調同意，才『暫時』分房。

3.你有否在精神與肉體上都滿足你的配偶？有需要時，你願意先與配偶溝通，才暫時放棄人生最大的享樂，為要專心禱告嗎？禱告：天父上帝，求祢教導我們學習多與人溝通、培養在處人處事上真誠、身體保留不給任何人，直到進入婚姻關係，才可開始在肉體方面獲得滿足。

7月18日(五)：文章分享 關於單身基督徒戀愛的16個建議（上） 作者：EmersonWong(基督郵報撰稿人) 帶領西雅圖馬爾斯山教會的馬克·德里斯科爾（MarkDriscoll）牧師，他在《宗教救助：和9個其他的誤解》(ReligionSaves:And9OtherMisconceptionsMarkDriscoll)一書中為單身基督徒戀愛提供了16個建議。

在你步入婚姻之前，記住這些不錯的原則。

1、為神最大化利用你的單身時間這是你生命中非常重要的一段時光，它能給你帶來無限的自由、機會和益處，而一旦你結婚後將不再擁有它們。

利用這段時間，完成你的教育夢想，擴充你的神學知識，在宣教事工中參與服侍，為教會奉獻你的時間，規劃你未來的職業生涯，付清你累積的所有債務。

總之，你在單身時期的一切投資日後必將為你帶來巨大的回報。

不要浪費你單身的時間或輕視你單身的價值！2、在你未準備好結婚之前，最好不要開始戀愛關係單身期間，基督徒有很多理由將精力放在其他的事情上，除了尋找配偶之外。

通過聖經諮詢來得勝你裏面習慣性的罪（如色情或藥物濫用等）；讓自己在信仰上變得更加成熟（如果你信主不久）；學會承擔成年人需承擔的責任，這些都是延遲一段關係的好的理由。

從根本上說，單身者不應該進入一段戀愛關係，直到他們在思想和信仰上成熟到可以結婚為止。

3、合理一些不要把你的期望值定得過高或過低。

如果你期望太低，你很容易就能結婚，但或許你正在犯一個一生中最大的錯誤，婚後的生活可能將變得悲慘。

如果你期望過高，你可能永遠也不會結婚，或者你和自己中意的人結婚了，但這個人可能並非是神所考慮的最適合你的丈夫或妻子。

我勸阻基督徒單身打消要求自己未來的配偶應具備一長列表標準的念頭。

事實上很多的要求只是在盲目崇拜，結婚的目標不是找一個和自己一樣的人，況且世界上不可能有和你一樣的人，兩個人之所以不同，是為了更好地學習彼此相愛和服侍。

4、不要很律法地看待約會“約會”和“交往”這兩者是不同的。

“交往”可能是兩個人在一起共度時光，出去吃頓飯或喝杯咖啡，以一種與性無關的方式增進彼此的了解。

非基督徒所實踐的約會對基督徒們來說是不可接受的。

然而，“交往”這個單詞並不值得我們糾纏不休，正如使徒保羅告訴我們的，不要在任何話語上爭論。

不論我們稱之為“約會”還是其他什麼，在一起的時間並不必被視為是一種約會。

在提摩太前書5章1-2節中，保羅告訴單身的主內弟兄，待少年婦女如同姐妹。

因而，成年的弟兄與姐妹可以彼此交談，彼此陪伴，以及偶爾在一起吃飯。

兩位單身的基督徒有時間在一起、彼此了解並不是罪，這樣他們可以知道他們之間是否有可能進展到一段更認真的關係中，即走向求愛期與婚姻當中。

5、不要與非基督徒發展任何戀愛關係這裏的原因幾乎是無窮盡的。

既然你不能與一名非基督徒結婚，那投入感情是無意義的，只會導致犯罪或心痛。

因為耶穌是你生命的主，而非基督徒甚至不能了解你是誰。

你順從神的話語，但不信者不會。

如果你的配偶不是一名基督徒，那你們沒有辦法處理阻礙在你們兩人中間的罪，因為你們不都相信耶穌為罪人而死的福音。

6、在一段時間內，你應該只跟一個人處於浪漫的關係當中最終，一位基督徒的目標並不是有個男朋友或女朋友，而是有一位配偶。

在一段時間內與多人約會，讓他們為獲得你的感情而競爭是殘忍的。

此外，那更像是為通姦做準備，而不是為一段訂立盟約的婚姻。

7、他應該主動，她應該回應因為聖經一再講到，丈夫要愛家，丈夫是妻子的頭。

任何一段浪漫的關係應該都以男人積極主動地、友好而尊重他人的請求，得到更好的了解女士的機會。

太多的主內弟兄們過於羞澀，需要更加有勇氣、甚至冒着被拒絕的危險來追求他們的妻子。

任何對這一請求不敢興趣的姐妹，應該在小組一起出去吃飯或喝咖啡時，就簡單地回答“不”，而弟兄應該尊重這一回答。

8、你需要看看神所擺在你面前的人太多的單身男女看到他們教會或生活中那些不愛神的人，他們追求某個神秘的人，然而這樣的人並不存在。

在神的深謀遠慮中，極好的潛在伴侶就在他們的眼前。

而且，雖然姐妹不應該追求弟兄，她卻可以明智地讓自己進入他的視線。

這正如在路得和波阿斯之間所發生的故事。

儘管神帶領路得到了波阿斯的田裡工作，他卻並未認為路得可能成為他的妻子，知道路得聽了婆婆拿俄米的建議，盛裝打扮去了波阿斯夜間休息的田裡，她並沒有追求他，然而卻引起了波阿斯的注意。

結果呢？他們的故事成了聖經當中最偉大的愛情故事之一。

7月19日(六)：牧者教導 按照聖經談戀愛(四) 《四十禱：為進入婚姻禱告》版權為突破出版社所有，不得翻印。

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