聖經中鵪鶉代表什麼,聖經中百姓吃鵪鶉為什麼神發怒了 - 櫻桃知識

嗎哪是《聖經》中的一種天降食物。

在古代以色列人出埃及時，在40年的曠野生活中，上帝賜給他們的神奇食物。

嗎哪的形狀及 ... 首頁>文化>2020-11-2010:15 聖經中鵪鶉代表什麼,聖經中百姓吃鵪鶉為什麼神發怒了 3 聖經 鵪鶉 代表 什麼 百姓 回覆列表 發表回復 1 維真 鵪鶉是獻祭之用，富人可獻牛羊，窮人則獻鴿子、斑鳩和鵪鶉。

其意義代表卑微、渺小。

凡用以獻祭之祭牲都是潔淨的。

2 匿名用戶 【出16:13-15】13到了晚上，有鵪鶉飛來，遮滿了營。

早晨，在營四圍的地上有露水。

14露水上升之後，不料，野地面上有如白霜的小圓物。

15以色列人看見，不知道是什麼，就彼此對問說：“這是什麼呢？ ”摩西對他們說：“這就是耶和華給你們吃的食物。

【出16章】31這食物，以色列家叫嗎哪，樣子像芫荽子，顏色是白的，滋味如同攙蜜的薄餅。

3 艾沙 在舊約聖經出埃及記當中就有記載了。

4 手機用戶 因為嗎哪是上帝的話語，吃嗎哪就代表行在上帝的道里，嗎哪也象徵耶穌。

鵪肉代表世界，百姓吃肉代表百姓不跟隨上帝，卻跟隨世界 5 匿名用戶 因為是對“不知足的貪慾”的懲罰吧。

據我的理解，本來應該是神的祝福和賜予，而後成為因為人的索要而不得不給，而後竟然要求更多和更好，神的怒是可以理解的。

神處罰了貪戀美食的以色列人。

他們的願望並非錯誤，但罪在縱容自己願望變成貪心。

當全力追求某種事物，而不再考慮其他事的時候，良好的願望也會成為貪慾。

6 匿名用戶 是上帝帶領以色列人民經過發曠野所賜的食物 7 TV語言骨幹 嗎哪是《聖經》中的一種天降食物。

在古代以色列人出埃及時，在40年的曠野生活中，上帝賜給他們的神奇食物。

嗎哪的形狀及味道： 嗎哪夜間隨著露水降在營中，是有如白霜的小圓物。

形狀彷佛芫荽子，又好像珍珠，是白色的。

以色列人把嗎哪收起來，或用磨推，或用臼搗，煮在鍋中，又做成餅，滋味好像新油。

8 機智的煎餅 在聖經中，“嗎哪”是從天上降下來的食物，是以色列人從埃及出逃時，主憐憫他們降下的食物，讓他們充飢。

嗎哪夜間隨著露水降在營中，是有如白霜的小圓物。

形狀彷佛芫荽子，又好像珍珠，是白色的。

以色列人把嗎哪收起來，或用磨推，或用臼搗，煮在鍋中，又做成餅，滋味好像新油。

聖經中關於嗎哪的記載 根據《出埃及記》第16章記載，嗎哪出現於以色列人出埃及後第二個月的15日，當時摩西領以色列人到達以琳和西乃之間的汛的曠野沒有東西吃，於是以色列人向摩西抱怨快要餓死。

耶和華於是應許摩西將要賜食物予以色列人。

當天晚上，耶和華開始降嗎哪給他們吃，從那一天開始，以色列民一連吃了40年，從不間斷。

通常會一連降六天，只是在安息日停降一日，讓百姓遵守安息日，因此第六天所降的，會是雙倍分量。

頭五天所降的，必須即日吃完，否則留到早上，便會生蟲變臭；第六天所降的，則可留至第二天也不變壞。

直到約書亞帶領百姓過了約但河，到達迦南地，並且吃了迦南地的出產之後，才停止降下。

這是上帝所降之物，以色列人把這東西叫“嗎哪”。

（希伯來文，意為“這是什麼？”）他們吃“嗎哪”達四十年，直到進入迦南（今巴勒斯坦）境內。

上帝見這裡食物豐富，就不再降下“嗎哪”。

於是，教會中現在便慣用"嗎哪"來比喻"精神食糧"，更貼切的說，應該是"靈魂的糧食"，那就是每天都要讀《聖經》、禱告，作為我們一天力量的來源。

而用"吃嗎哪"這樣的形容，可以更具體地讓基督徒自省是否"每天"來支取信仰的真實力量，也提醒基督徒，上帝依然每天關心、照料我們，一如數千年前按時降下嗎哪供應他的百姓一樣。

9 匿名用戶 藝術上以“鵪”喻“安”，藝術家們用鵪鶉的形象表達所有與“安”有關的主題，鵪鶉紋因此也變成一種象徵意義相對固定的吉祥紋飾。

10 love顧若安 鵪鶉代表的是安樂、平安、安詳。

如果和菊花畫在一起還有安居的意思 11 匿名用戶 鵪鶉代表的是安樂、平安、安詳。

12 宋佳友 民數記主要講了以色列民為了打仗而做準備。

期間，對於很多的坎坷、困難等，以色列民產生的太多的悖逆、埋怨、抱怨、多疑等， 上帝對以色列民真是受夠了！！！真的後悔呼召以色列民出埃及！！！甚至想要放棄他們，再重新從摩西，孕育出新的以色列民來！ 但是，摩西卻求上帝一次又一次的饒恕他們！ 每次，以色列民一抱怨，叫苦的時候，上帝就會降禍給他們；當他們難受到極點時，又想起呼求上帝解救他們，上帝又一次又一次的答應了祈求，幫助搭救了他們！ 最後的結果：當初，離開埃及的那批人，大約有200多萬。

因為自己作孽，不但在曠野裡呆了四十年，而且全死在了那裡，唯一活著，而且成功進入迦南的只有兩個人。

其他的人，都是那兩百萬人的後代，是新的一代。

但是，人的總數上，和開始的時候沒有變化。

13 匿名用戶 民數記（Numbers，Bookof） 摩西五經的第四卷。

由於書中報道了以色列人兩次統計人口的經歷，所以取名叫民數記。

內容敘述以色列人在曠野流浪期間，於西奈山一帶及摩押平原上發生的各事。

涵蓋的時期主要從公元前1512年至前1473年，共38年零9個月。

（民1:1;申1: 3，4）民數記7:1-88和9:1-15記述的事件，發生的時間比前後文的記載要早，卻提供了有用的背景資料，構成民數記不可或缺的部分。

執筆者自古以來，民數記一向被視為摩西的手筆，書卷本身就含有這方面的大量證據。

書裡敘述的全都是以色列人在埃及和曠野時所過的生活。

執筆者談及希伯侖建造的時間，就用了埃及的瑣安城作比較。

（民13:22）既然摩西“學了埃及人的一切智慧”，他自然知道瑣安城已建成多久。

（徒7: 22）民數記所記錄的某些命令，是惟獨遷徙中的民族才適用的，例如各部族安營的指定位置（民1:52，53），出發的先後次序（2:9，16，17，24，31），用來召集會眾及叫會眾拔營起行的號角信息（10: 2-6）。

此外，有關隔離病人的律法，跟野外的宿營生活很配合。

（5: 2-4）另一些命令則要到以色列人在應許之地定居時才會執行。

這些命令包括:用號筒吹出作戰的號聲（10: 9）;撥出48座城給利未人（35:2-8）;要採取行動摧毀供崇拜的偶像，並趕走迦南的居民（33:50-56）;揀選六座庇護城，指示怎樣處理誤殺人的案件（35: 9-33）;關於產業繼承權的規定，說明女繼承人結婚須遵守的業權律法（27:8-11;36:5-9）。

聖經還清楚指出，以色列人所走的路程確實由摩西詳加記錄。

（民33:2）民數記的結語也表示，這份記錄的執筆者就是摩西。

（36:13） 真實可靠這卷書真實可靠，是無可置疑的。

內容坦率誠懇，並沒有隱瞞以色列人的過犯和失敗（民11:1-5，10，32-35;14: 2，11，45），就連摩西本人、他哥哥亞倫和姐姐米利暗，還有侄兒拿答和亞比戶的過失，都一一如實報道（3:3，4;12:1-15;20: 2-13）。

詩篇曾屢次複述民數記的內容。

（詩78: 14-41;95:7-11;105:40，41;106: 13-33;135:10，11;136:16-20）許多聖經人物，例如約書亞（書4: 12;14:2）、耶利米（王下18:4）、尼希米（尼9: 19-22）、大衛（詩95:7-11）、以賽亞（賽48:21）、以西結（結20: 13-24）、何西阿（何9:10）、阿摩司（摩5:25）、彌迦（彌6: 5）、以身殉道的基督徒司提反（徒7:36）、使徒保羅（林前10:1-11）、彼得（彼後2: 15，16）、門徒猶大（猶11）和上帝的兒子（約3:14;啟2:14），都曾提及民數記所記的大事和其他點點滴滴，可見他們一致認為這卷書是上帝所啟示的話語。

民數記也記錄了巴蘭的預言，說必有一顆星從雅各那裡興起。

這個預言最初在大衛身上應驗，他被立為王，後來征服了摩押人和以東人。

（民24: 15-19;撒下8:2，13，14） 價值非凡民數記有力地表明，服從耶和華，尊重他和他的僕人，是極為重要的事;對上帝要有信心，並小心提防不敬虔的人（民13:25-14:38;22: 7，8，22;26:9，10;來3:7-4: 11;彼後2:12-16;猶11;啟2:14）;不要試探耶和華（民21: 5，6;林前10:9）;不要發怨言（民14:2，36，37;16: 1-3，41;17:5，10;林前10:10，11）;不要犯奸淫（民25: 1-9;31:16;林前10:6，8）。

耶和華與以色列人的交往清楚顯示，他能力高強，慈悲為懷，大有忠貞之愛，不輕易發怒，卻必定執行公正的懲罰。

（民14:17-20）另外，摩西的地位和職分（民12: 7;來3:2-6），水從岩石中神奇流出（民20:7-11;林前10: 4），掛起銅蛇（民21:8，9;約3:14，15），用水施行潔淨（民19: 2-22;來9:13，14）等事，都有預示未來的含意，後來一一由基督耶穌實現。

民數記的記載提供有用的背景資料，有助於明白其他經文的含意。

例如，這卷書讓人知道，猶大王希西家為什麼可以在聖歷二月（西弗月，又叫以珥月）十四日守逾越節，而非在聖歷一月（尼散月，又叫亞筆月）十四日。

（民9: 10，11;代下30:15）民數記詳列做離俗人要守的規定（民6:2-21），助人明白參孫和撒母耳為什麼不可剃頭（士13: 4，5;撒上1:11），施浸者約翰為何不喝酒（路1:15）。

如想參看更多例證，請比較民數記2:18-23和詩篇80:2;民數記15: 38和馬太福音23:5;民數記17:8-10和希伯來書9: 4;民數記18:26和希伯來書7:5-9;民數記18: 31和哥林多前書9:13，14;民數記28:9，10和馬太福音12: 5。

民數記的要點 這卷書的歷史記載有力地說明，在任何情況下都服從耶和華並尊重他的代表，是極為重要的事 書卷涵蓋了以色列人在曠野嚮應許之地進發的整段日子，並記下其間發生的各事 以色列各部族接受登記，組織起來 出埃及後大約過了一年，全以色列滿二十歲的男丁，除了利未人之外，都要接受登記（1:1-49） 每三個部族一隊，在指定地點安營，按指定次序出發（2:1-34） 利未人被選出來協助祭司;出生後滿一個月的利未男丁都要登記;他們要代替各部族頭生的長子，歸耶和華所有（3:1-51） 利未三個兒子（哥轄、革順、米拉利）所生的男子，從三十歲到五十歲的都登記在冊，並接獲了職務（4:1-49） 以色列人進入應許之地前不久，再次統計人口（26:1-65） 上帝向以色列人頒佈法令，規定要怎樣崇拜上帝及彼此相待 有關離俗人的律例（6:1-21） 守逾越節;如有人不潔或出門遠行，可在尼散月十四日之後的下個月十四日守逾越節（9:1-14） 跟祭司和利未人的職責和待遇有關的各項條例，包括怎樣準備和使用除汙穢的水（18:1-19:22） 列出每天、每個安息日、每月的第一天、節期和聖歷七月必須獻上的祭物（28:1-29:40） 耶和華就起誓所頒佈的命令（30:1-16） 犯過者必須認罪，並賠償受害者的損失（5:5-8） 關於妻子涉嫌不忠的案件，可按既定的程序審理（5:11-31） 設立六座庇護城（35:9-34） 以色列人對耶和華的供應缺乏感恩之心，不服從他的命令 人民埋怨只有嗎哪吃，想要吃肉;耶和華讓他們有鵪鶉吃，許多人因表現極度的貪婪而被處死（11:4-34） 十個膽小的探子帶回不利的報告，人民竟然相信，鼓譟要回埃及去;摩西不得不為他們求情（13:1-14:19） 上帝宣佈悖逆不忠的那代人必終生流浪，最後死在曠野;人民妄圖擅自進入應許之地，卻因背逆耶和華不蒙賜福而在敵人手中慘敗（14:26-45） 以色列人不尊重耶和華在地上的代表 米利暗和亞倫詆譭摩西;耶和華使米利暗長了麻風（12:1-15） 可拉、大坦、亞比蘭、安和250名會眾首領帶頭反抗摩西和亞倫;耶和華將叛徒處死，人民繼續發怨言，另外1萬4700人因而喪生（16:1-50） 在加低斯，以色列人因缺水而大發牢騷，埋怨摩西和亞倫;耶和華施行神蹟，使水從岩石中流出，摩西和亞倫卻沒有尊耶和華的名為聖，結果失去進入應許之地的福分（20:1-13） 以色列人疲累不堪，就責怪耶和華和摩西;他們被毒蛇所咬，許多人因此喪生;摩西代人民求情，被咬的人只要注視銅蛇，就能活下去（21:4-9） 以色列人準備進入迦南，耶和華賜福給他們，但明令要求人專一愛戴他 耶和華使以色列人戰勝亞拉得王（21:1-3） 以色列人擊敗西宏和噩，佔領二王的土地（21:21-35） 巴勒僱用巴蘭去咒詛以色列人;但耶和華迫使巴蘭轉而祝福以色列人（22:2-24:25） 摩押女子引誘以色列男子拜偶像和行淫;2萬4000人因叛逆不忠而被處死;非尼哈不容任何勢力跟上帝對立，耶和華才平息怒氣（25:1-18） ∧打完8.8折是118原價是多少,118元打8.8折是多少錢？∨表達另有寓意,意不在此的成語,一些寓意悲劇的詞或字，不是成語，要有很深寓意的。

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