有福之人系列—03溫柔的人有福了@ 以色列的故事 - 隨意窩

講道分享. 馬太福音5:5「溫柔的人有福了！因為他們必承受地土。

」 耶穌在加利利海邊的山上與門徒論天國的福，從第一個虛心的人有福了，因為天國是他們的，接著祂說哀慟 ... 以色列的故事從兩個世界地圖說起！日誌相簿影音好友名片 201112011534有福之人系列—03溫柔的人有福了?講道分享 馬太福音5:5「溫柔的人有福了！因為他們必承受地土。

」 耶穌在加利利海邊的山上與門徒論天國的福，從第一個虛心的人有福了，因為天國是他們的，接著祂說哀慟的人有福了…如此的傳講是否隱含了屬靈的啟示呢?虛心的人有福了是指著人內心的反應，而哀慟是由虛心引發出人外在的表現，對神的國、對人、對世界的光景產生無比的反應，也就是虛心更進一步的呈現。

由哀慟來看是為失去親人、為自己的罪、為別人的光景而生的心情，若此心是在溫柔生命的平台上展現，就會有令人異想不到的意外！耶穌在面對罪人時，他所顯出來的溫柔的心，使得罪人也樂意親近祂。

當然，耶穌也遇見到不願意悔改的，不論是拿撒勒他家鄉的人，或是法利賽人，耶穌卻又以嚴厲的角度來回應他們，祂說:「哥拉汛哪，你有禍了！伯賽大啊，你有禍了！因為在你們中間所行的異能，若行在推羅、西頓，他們早已披麻蒙灰悔改了。

」(太11:21)，只是耶穌卻又接著說:「我心裡柔和謙卑…」這到底是怎麼一回事呢?現在的我們能明白耶穌為何會這樣，但是當時的人們怎麼去想耶穌呢?才剛剛嚴嚴的責備完，卻又立刻自己說我心裡柔和謙卑，我們要怎麼去看柔和與責備這兩回事?在這裡，我們不能單從耶穌表面怎麼的責備人，而是要由祂是因著人拒絕神的行為而哀慟，在這根基下的責備所帶出的是內裡溫柔。

我們可以參看馬太福音21章20節到30節，25節「那時，耶穌說：父啊，天地的主，我感謝你！因為你將這些事向聰明通達人就藏起來，向嬰孩就顯出來。

」這是關鍵的經文，當耶穌面對拒絕神的百姓，祂責備完了，立刻把焦點轉向神，當人自以為聰明，神的啟示就向他們藏起來，卻向小孩子顯明，這正說到虛心的人有福了，若人不能回到虛心，耶穌的溫柔就以責備來面對，而這責備是因為他們哀慟而生發的，因此，我們看耶穌所傳講的天國的福是互相關聯的。

這一切福的根源就是由於神，我們理當存著虛心和柔和的心來領受神的引導與賜福！ 今天，我們就要從溫柔的人有福了，因為他們必承受地土來明白神的心意。

我們先思想一下「溫柔的人有福了，因為他們必承受地土」，這是什麼意義?怎樣才是溫柔呢?是個性?還是態度?或是言語?而地土又是什麼?我相信每個世代都需要地土，而格外地現代人應該更有感覺，「有土斯有財」是世人眼中的真理，政府打房政策不就是想把房價拉低使多數人能擁有房子嗎， 土地表產業，安定、基礎，現代人的錢都集中在「房子」上，聖經這裡提到的地土是什麼，其中的一項應該就是地上的房子，如果是這樣，我們為何不溫柔呢?承受地土，承受田產，耶書亞攻打迦南，攻下就擁有地土，今日國與國爭戰不是為了主權就是為疆界地土，地土在人的心中是何等的重要，價值是何等的高。

耶穌論到地土時，對這群來跟隨祂的人來說是極大的吸引，他們需要的正是擁有自己的家園，穩定平安的生活。

這裡耶穌提到溫柔，我們對照詩篇37篇中五次的提到承受地土「等候耶和華的」、「謙卑人」、「蒙耶和華賜福的」、「義人」、「遵守祂的道」(v9，11，22，29，34)，告訴我們一個承受地土的祕訣就是以神為個人生命的導向，如同第五節提到的「當將我們的事交託耶和華並依靠祂，祂就必成全。

」這正表明了神是我們生活的依靠，生命的依歸，也就是說神是我的神，是我的依靠，是我賜福的源頭，整篇談到就是以神為導向的人生，如此心靈向神表達柔軟的人就是承受地土的百姓。

因此，耶穌正向這群跟隨祂的呼籲，當以柔和的心向神表明態度。

溫柔首先所面對的，就是向神顯出柔和的心。

如此，溫柔必帶來承受地土之福。

什麼是承受地土的祝福，這裡列出幾項一起來思想: 一、地土 地土最簡單的就是財產、土地、房子、產業…有錢的買豪宅、別墅或華廈，比較沒錢的只能買公寓，有些人連停車位都買不起，單單停車位有時甚至就比車子還貴，在台北有大部份的人都買起房子，只求租個房子圖個安居，人人因著經濟能力需求就不同，但大家的共通點就是「安居樂業」「穩定生活」。

因此，我們看「承受地土」所談的不只是地土或居住的品質，也談到生活的穩定與安全。

「安歇」與「安息」是人人所企盼的。

人是出於土的，若能得著地土，就如同回歸大地一樣，立在這土地上就有安息，能安穩生活就是安定。

當人們在追「豪宅」的幸福時，晚上所睡的空間只不過「好窄」的半坪而已，真正的幸福不在於產業的多寡而在能安然躺臥睡覺，才是承受地土的祝福。

我們的生命神成為我們的供應，而且我們所得的有神為我們持守，這是主耶穌要我們明白承受地土意義。

  二、人心 溫柔的人沒有仇敵，生命有了安息，就能享有平安。

承受地土不單有產業的祝福，還有平安的恩典。

另外，承受地土所呈現就是我們的生命本質。

林前3:9「因為我們是與神同工的；你們是神所耕種的田地，所建造的房屋。

」 神說，人是神所耕種的田，聖經把人比喻成田，神正在耕耘我們，也就是說承受地土的人就是得著人心的人。

引申來說，溫柔的人是得著人心的，當我們溫柔的時候，神為我量的不是孤單，而是一個團隊，一群同工。

  三、天家 溫柔的人所能承受的最美的就是「天家」，這是永恆的地土，是不會朽壞也不會被強奪的。

當主耶穌對著門徒談「承受地土」時，不是只單單告訴他們地土短暫的地土，這雖短暫卻也很重要的地上一切，神要賞賜，然而，在天上永恆更重要的一切，天父更樂意賜下，成為溫柔之人的福份。

因此，主耶穌說:「我去原是為你們預備地方去…」，這是我們的盼望。

那誰能進入呢?溫柔的人。

    若溫柔的人有這樣的祝福，那我們要如何的溫柔呢?溫柔的關鍵在那裡? 我們先來看溫柔的榜樣就是耶穌，耶穌說:「我心裡柔和謙卑…」如此看來，心裡柔和就是謙卑，這樣的態度是由心裡發出的，不是外在所說的溫柔特質。

當主耶穌告訴人他心裡柔和謙卑之前，他正在責備那些不渴慕神的人，接著他轉向神，以柔和的心向神禱告:「父啊！天地的主，我感謝祢，因為祢將這些事，向聰明的人通達人，就藏起來，向嬰孩就顯出來…」我們看耶穌面對拒絕而的人，他的態度並非柔和，然而他面對神的時候，卻是柔和。

因此，我們了解溫柔的人所指的是向神溫柔而非人外表個性上的溫柔和或者是作事上的溫柔圓融，真正的溫柔乃是向神敞開的心，對著神心是柔軟的。

有時，我們看見有許多的人外表是溫和的，對人對事都讓感覺到溫柔的心，但是面對神時，心卻又是關閉的。

譬如，我們傳福音時，似乎對方很樂意聽我們所講的，而且有時還會有回應，但是，當我們邀請對方是否接受主耶穌成為他個人的救主時，他卻堅決的拒絕了，在聽福音當下，感受到溫柔，但面對關鍵時刻，向神卻意志堅定的回絕了。

我再說，溫柔不是外在的圓融，而是向神的敞開與柔和。

  很難由外在看一個人的態度來判斷是否溫柔，真正乃由一個人對神的態度來明白他溫柔的心。

以色列人過紅海後，在神蹟中跳舞歡樂的感謝神，然而卻在幾天之中，因沒水喝而向神發怨言，又過了不多久，摩西在西乃山頂與神相會之時，以色列人全體在山下拜金牛犢得罪神，難怪神說他們是硬著頸項的的百姓。

什麼叫溫柔?乃是向神柔和，順服神的，這樣的人就不剛硬，而以色列人為自己的需要隨時可以向神埋怨，是以自我為中心的，似乎給自己的態度是溫柔的，給神的卻是剛硬的。

也許，他們看見神蹟時會喜樂，也向神感謝，但是一旦自己利益失去時，或者在爭取自己利益的時候，就會變了另外一個人，不再是感恩，而是埋怨或爭競了，這時，如何看出是溫柔呢?這是何等的可怕！ 真正內裡的溫柔是向神的，而不是因環境而異的。

一般的環境看不出誰是真正的溫柔，只有在艱難的時刻中，才能顯出來溫柔的本質。

因此，溫柔的第一課乃是對神有溫柔的心，無論在任何的環境都堅定對神的態度，也就是說不因為景況來決定要不要神，一個溫柔的人不是因為環境來決定要不要神，而是處在任何的環境就是一個意念，我要堅定依靠神。

再來，對神溫柔的人，會渴慕神的話，神的話語，心會柔軟，如同已預備好自己的好土一樣。

前面提到，我們是神所耕種的田地，什麼樣的地土能結出好果來呢?鬆軟的好土，經過主聖靈的澆灌，在神話語的引導中，必能結出好的果子來。

我想要得著人的心，我們的心先讓神來得著，我們的生命先讓神的話來充滿。

「主的話是我們腳前的燈，路上的光。

」(詩119:105)，同樣的，把神的話存在心裡晝夜思想的人，這人便為有福，他要像一顆樹栽在溪水旁，按時候結果子，葉子也不枯乾，經文還說，凡他所作的盡都順利。

這是何等的祝福！ 雅各書1：21「…存溫柔的心領受那所栽種的道，就是能救你們靈魂的道。

」這裡提的非常明確，存溫柔的心領受所栽種的道…主耶穌也一直的在提醒百姓，不只向神柔和，也要向神的話語存柔和的心。

除了這兩方面與神有關的溫柔，我們也當對人有從神來的柔和的心，事實上，就是謙卑的態度。

而這樣的態度表達出來最明顯的就是「言語」。

人與人相處，言語是溝通的橋樑，也是人與人互動很重要的媒介。

不過，語言也顯示出人真正內心的態度。

譬如說，當別人詢問我們問題時，我們有時會不會覺得別人怎麼那麼笨，這種蠢問題也拿出來問，或者，我們的反應讓別人自己覺得自己很笨，怎麼會去向這個人問這個問題呢?有沒有一種狀況是，別人感受我們誠懇的回答，他被尊重了，他的問題也被尊重了，同時，他也感受到愛的接納！ 箴15:1「回答柔和，使怒消退；言語暴戾，觸動怒氣。

」箴25:15「恆常忍耐可以勸動君王；柔和的舌頭能折斷骨頭。

」這兩處經文正回應了言語的柔和的重要，然而，柔和的言語不是表面的功夫，乃是真正生命的展現。

再回到主耶穌自己所說的話「我心裡柔和謙卑…」這是關鍵，我們的生命需要主耶穌來代替，祂不只代替我們釘在十字架上，祂的生命也成為我們的生命，使我們活出基督的樣式，對神對人都以柔和來面對，我們的生命需要基督的溫柔，如同保羅在帖撒羅尼迦前書中提到的「只在你們中間存心溫柔，如同母親乳養自己的孩子。

」(帖前2:7)在新譯本的聖經中溫柔翻成「基督的溫柔」。

因此，在哥林多後書10章1節中保羅也表明自己生命也領受基督的溫柔一樣「我保羅，就是與你們見面的時候是謙卑的，不在你們那裡的時候向你們是勇敢的，如今親自藉著基督的溫柔、和平勸你們。

」保羅可以，同樣主耶穌也將這樣的生命賜給了我們，使我們能以溫柔的心來待人。

我要說，我們每個都不同，都是神所創造最特別的人，因此，我們在基督徒稱為肢體，既然是肢體就各有不同，以溫柔來表達肢體對肢體豈是自然不過的，有誰會跟自己的身體過不去呢?豈不都以溫柔相待的。

今天，我們就開始讓這樣肢體自然的生命在我們當中流露，好讓你我都成為溫柔的人，因為，主說:「溫柔的人有福了，因為他們必承受地土。

」舞木獅/Xuite日誌/回應(0)/引用(0)沒有上一則|日誌首頁|沒有下一則回應 加我為好友日誌相簿影音 我的相簿 enfengwu's新文章逾越節晚餐PassoverSeder//14Nissan5773亞伯拉罕之福推薦「不後悔的教養」神的同在有福之人系列—03溫柔的人有福了猶太613條誡命6RoshHashanah吹角節—新年第一天有福之人系列—02哀慟的人有福了七月平安月有福之人系列—01虛心的人有福了 全部展開|全部收合 關鍵字 enfengwu's新回應沒有新回應！