文化旅遊定義：通過旅遊實現感知、了解 - 華人百科

文化旅遊定義：通過旅遊實現感知、了解、體察人類文化具體內容之目的的行為過程。

泛指以鑒賞異國異地傳統文化、追尋文化名人遺蹤或參加當地舉辦的各種文化活動為目的的 ... 文化旅遊文化旅遊定義：通過旅遊實現感知、了解、體察人類文化具體內容之目的的行為過程。

泛指以鑒賞異國異地傳統文化、追尋文化名人遺蹤或參加當地舉辦的各種文化活動為目的的旅遊。

尋求文化享受已成為當前旅遊者的一種風尚。

中文名稱文化旅遊外文名稱Cultural  Tourism定義感知、體察人類文化具體內容實質行為過程風尚尋求文化享受特色旅遊目的地吸引力、生命力解釋對旅遊之效用之目的所作的定性前言素稱"音樂之都"的維也納，憑借眾多著名音樂家的遺跡成為歐洲著名的文化旅遊中心。

布拉格、威尼斯、巴黎盧浮宮、敦煌莫高窟等也分別以音樂會、電影節或藝術節而成為舉世聞名的文化旅遊勝地。

在形式多樣的文化旅遊中，以親身體驗雖已消失但仍然留在人們記憶中的某些生活方式為主題的懷古文化旅遊，是當今頗為風行的專題遊覽項目之一。

如坐落在詹姆斯河與約克河間的美國古城威廉斯堡，由于完整地儲存了18世紀英國殖民地時代的城鎮風貌，使參觀者仿佛時間倒流了200多年，從而成為美國最重要的歷史名勝之一:荊州古城、杭州宋城和北京的大觀園、武漢戶部巷也都以模擬古代生活方式而成為門庭若市的文化旅遊勝地。

文化旅遊產業文化旅遊既不是一種產品，又與旅遊文化大不相同，所謂文化旅遊，關鍵在文化，旅遊隻是形式。

文化旅遊之"文化"應解釋為對旅遊之效用及旅遊之目的所作的定性。

定義文化旅遊定義1:是以旅遊文化的地域差異性為誘因，以文化的碰撞與互動為過程，以文化的相互融洽為結果的，它具有民族性、藝術性、神秘性、多樣性、互動性等特征。

文化旅遊的過程就是旅遊者對旅遊資源文化內涵進行體驗的過程，這也是文化旅遊的主要功能之一，它給人一種超然的文化感受，這種文化感受以飽含文化內涵的旅遊景點為載體，體現了審美情趣激發功能、教育啓示功能和民族、宗教情感寄托功能。

文化旅遊定義2:泛指以鑒賞異國異地傳統文化、追尋文化名人遺跡或參加當地舉辦的各種文化活動為目的的旅遊。

尋求文化享受成為當前旅遊業出現的新時尚。

文化旅遊產業是一種特殊的綜合性產業，因其關聯性高、涉及面廣、輻射性強、帶動性強而成為新世紀經濟社會發展中最具有活力的新興產業。

文化旅遊包括歷史遺跡、建築、民族藝術、宗教等內容。

其涵蓋性強，幾乎可以囊括所有相關的產業。

文化旅遊，是最近幾年才出現並流行的一個名詞，它的出現與遊客需求的轉變密切相關。

因此，較為流行的定義是"那些以人文資源為主要內容的旅遊活動，包括歷史遺跡、建築、民族藝術和民俗、宗教等方面"。

還有說法認為文化旅遊屬于專項旅遊的一種，是集政治、經濟、教育、科技等于一體的大旅遊活動。

綜上所述，文化旅遊就是以旅遊經營者創造的觀賞對象和休閒娛樂方式為消費內容，使旅遊者獲得富有文化內涵和深度參與旅遊體驗的旅遊活動的集合。

發展機遇隨著我國產業結構的調整，這期間也為旅遊業快速發展提供了良好的發展機遇，旅遊策劃專家認為:"旅遊業既是勞動密集型產業，也是第三產業的龍頭，其產業鏈條長，輻射面廣，關聯帶動性強，這將有利于湖北在勞動力資源豐富的情況下，依靠國家產業結構調整的導向，大力發展旅遊業。

自從我國加入WTO後，國內旅遊業及相關行業加速與國際接軌，這些條件帶給河南省加快開發步伐和謀求大發展帶來了新的機遇。

國內二級市場容易受到省內其他地區、陝西、湖南、江西等周邊市場的截流和分割。

各地旅遊業競爭日趨激烈，分割了原有的旅遊市場。

旅遊者已對旅遊產品有了更大的選擇餘地，這就要求旅遊產品有更豐富的內涵，更大的魅力，更高的標準。

生態文化旅遊如何進行功能定位生態旅遊是一種返璞歸真、追求生活環境和對自然、山林有明顯指向的休閒旅遊;是一種依賴環保、追求環保的審美旅遊。

結合本項目的周邊環境，從水體湖泊、沙地到草地多元的生態景觀出發，重點打造生態旅遊產品，讓遊客在參觀和參與中提高其情趣和環保意識。

提倡、培育和發展這種旅遊對旅遊環境的改善和可持續發展具有至關重要的作用。

生態環境是本區塊賴以發展的基礎與根本，把生態旅遊作為本項目第一重要的旅遊產品進行打造，常規文化旅遊作為一種傳統的旅遊形式，市場競爭已經十分激烈，隻有創造出新意才能吸收更多的旅遊者。

根據項目周邊現有的獨特的旅遊資源，利用利用鍾祥明顯陵這一獨特資源，結合在地民俗文化，開發一條體驗王爺休閒歷史的文化軸線。

它可以作為旅遊產品開發的一個方向。

文化旅遊產業體育健身和旅遊這種不可割舍的關系越來越被人們所認識，它們都是富國強民的重要文化活動。

經過查閱眾多的文獻資料，我國體育旅遊狀況還處于發達國家六、七十年代的水準，遠遠低于發達國家。

體育健身旅遊作為一種積極的休閒方式，能夠強烈而深刻的表達人的本性，給人以熟悉自己環境的機會，增強人們與自己的同胞聯系在一起的凝聚力，提高人們的文化品味和民族歸屬感。

體育旅遊伴隨著生活水準的提高和閒暇時間的增多，日益成為人們生活的組成部分。

利用旅遊規劃項目區塊面積大的特點，開發運動休閒項目應列為本區塊開發的重點方向。

湖北楚文化荊州，地處長江中遊、江漢平原腹地，是我國著名歷史古都之一。

自楚文王元年(公元前689年)始都郢，至宋太祖乾德元年(公元963年)荊南(南平)國王，先後在34代帝王在此建國，歷時500餘年。

黃帝劃野分州即為九州之一的荊州，歷史悠久，文化璀燦，是國務院首批公布的二十四座國家歷史文化名城之一，也是中國優秀旅遊城市。

荊州是江漢原始文化中心。

距今5萬多年的雞公山遺址填補了我國舊石器時代平原居址的空白;舊湘城遺址、走馬嶺城址等新石器時代在文化遺址填補了遠古人類歷經大統文化、屈家嶺文化、石家河文化階段步入文明社會的進程。

荊州是楚文化的中心。

楚國在此立都411年間，成就了"春秋五霸"、"戰國七雄"的歷史功業。

楚故都紀南城遺址作為東周時期南方第一大都會，詮釋著楚國全盛時期的輝煌，楚紀南故城為春秋戰國時期楚國都城，楚國在此建都長達411年，歷20代楚王，創造了聞名中外的長江流域楚文化。

城內宮殿基址遍布，南、北、西三個方位的土城垣遺存較好，總面積16平方公裏，是有重要歷史價值的大型都城遺址，現為全國重點文物保護單位;八嶺山楚王墓中發掘出土的精美文物反映出楚王公生前生活的奢華。

荊州是全國知名的文物大市，全市現有各級文物保護單位500餘處，僅全國重點文物保護單位即達7處，星羅棋布的江漢原始文化遺存;四周城廓古貌依然的楚紀南城;600餘座封土如峰林立的八嶺山古墓群;素有"南國完壁"之美譽的荊州古城牆。

位于湖北省荊州市川店鎮張場村的熊家冢是一座特大型楚墓，東南距紀南古城約26公裏、距荊州城約34公裏。

經過省市文物部門多次勘探，熊家冢陵園由主冢(即熊家冢)、陪葬冢、車馬坑、排葬坑、壕溝等組成，整個墓地的排列規整有序，遍布西山崗，屬罕見的特大型楚墓。

由于自然因素、生產建設和盜墓犯罪破壞了墓地的儲存條件，經報請國家文物局批準，同意盡快進行全面、科學的搶救性考古發掘，發掘的方式為就地發掘，就地建館，就地展示。

荊門市沙洋縣是楚文化的發祥地之一，文化底蘊深厚。

規模宏大的楚墓群遍布紀山鎮，距今已有2300多年的歷史，轟動世界的"中國第一古濕屍"和"郭店楚簡"均出土于此。

紀山古墓群是國家級文物保護單位，旅遊資源豐富，周邊的低崗緩丘和人工湖泊都是天然景點，旅遊綜合開發利用前景廣闊。

沙洋縣政府始終堅持"旅遊活縣"的發展思路，充分利用紀山楚文化旅遊資源，通過市場運作的方式，將開發楚文化旅遊項目作為縣域經濟發展新的成長點。

湖北文化最大特色就是荊楚文化，廣義荊楚文化包含炎帝神農文化、楚文化、三國文化、武當道教文化、清江巴土文化、長江三峽文化等等。

湖北在發展文化產業的過程中應深度挖掘本土特色文化的資源價值，主打荊楚文化品牌，走差異化品牌發展之路。

如武漢的首義文化、荊州的楚文化和三國文化、黃石的礦冶文化、隨州的炎帝神農文化、秭歸的屈原文化、宜昌的三峽和清江文化、十堰的武當文化、孝感的孝文化、鹹寧的向陽湖文化、襄陽的三國文化、恩施的土家民族文化、鄂東的農禪文化等都各具特色，各地可以根據這些地方特色文化，形成"荊楚花開，馨香各異"的文化產業發展格局。

當今經濟發展的主動力已經不是資本和勞動力，而是創意與創新，創意正有力地推動著文化資源轉化為財富，科技創新已成為文化產業發展的重要引擎。

湖北文化產業必須走創意型和科技型發展之路。

在開發利用荊楚文化的地方特色文化資源時，一方面要遵循文化發展規律，始終堅持"保護為主、搶救第一、合理利用、加強管理"的方針，保護好文化遺產;另一方面通過文化創意和科技創新深度融合，努力提升特色文化的核心價值，提高文化資源的利用效益。

佛山佛山南海區松塘村是南海鄉村文化的活化石，松塘村開村近八百年，這個常住人口不足2000人的古村，從明朝出了一位翰林院學士開始，在明清兩代至少走出了4位進士、7位舉人，其中3人進入翰林院。

松塘村被人譽為"翰林村"，聞名遐邇。

直到現在，該村區氏宗祠門前廣場仍立有一排寬約40釐米，高矮不一的旗桿石，高的近2米，矮約1米。

時至今日，松塘村崇文重教的風俗依然盛行。

上世紀70年代初期的韓國，60%的人口居住在農村，其中的80%人口居住在草屋，80%的農戶不通電，農民戶均收入824美元。

與城市相比，農民收入低、生活苦、居住條件差，大量青壯年進城尋找就業機會，農村發展滯後、城鄉發展嚴重失衡。

1970年，韓國政府把農村開發列為國家發展戰略，開展了新農村運動。

40年間，韓國新農村運動取得明顯成效，綜合國力和國民生活水準得到快速提升，人均GDP從1970年的250美元提高到2005年的13980美元，城鎮化率達到93%，農村人口隻剩下約7%。

韓國忍痛開放國內農產品市場，該國農業正面臨著前所未有的沖擊。

為有效突破瓶頸，韓國提出要實施以科技戰略、專業化產業化戰略、市場戰略、人才戰略、綠色低碳戰略為核心的"農業先進化"戰略，突出發展農村觀光產業，重塑韓國農業的未來。

反觀南海，截至2010年，休閒農業年營業也盡管達到5億元，帶動農戶數3000多戶，取得初步成效，但整體還處于尚未開發或者無序開發狀態。

"韓國設立了專門的機構來統一協調和管理新農村運動和旅遊產品開發。

"南海區委常委、常務副區長劉濤根說，南海農村建設仍存在政出多門、多頭管理、權責不明等現象，在培育專門負責協調和引導新農村建設以及鄉村旅遊發展的機構和民間組織方面存在著不協調因素。

因此，有必要建立專門負責協調和管理新農村建設及鄉村旅遊的綜合性機構，負責解決行業矛盾、重復發展、惡性競爭和需求無門等問題。

同時，建立民間層面的新農村建設和發展鄉村旅遊業的專業協會，加強協會作用，力促和諧發展。

普洱茶馬古道上的普洱市正謀劃茶文化旅遊產業發展的新格局，圍繞"世界茶源、中國茶城、普洱茶都"的目標定位，普洱將凸顯"茶文化旅遊"主題，大力培育以茶文化、茶馬文化為主題的旅遊產品，充分利用和發揮茶產業的優勢，實現茶產業與旅遊產業的互動共贏。

普洱市是"茶馬古道"上重要的驛站，是著名的普洱茶的重要產地之一，也是中國最大的產茶區之一。

普洱市同時是一個旅遊資源的富集地，具有眾多自然生態資源、水域風光資源及人文旅遊資源，且茶文化、民族文化、口岸文化優勢明顯，全市森林覆蓋率超過67%，茶園達318萬畝，旅遊發展條件得天獨厚。

普洱市將立足于普洱市旅遊資源的文化和特色，依托"普洱茶都、中國茶城、世界茶源"的品牌優勢，利用良好的自然區位優勢，以市場為導向，以重點旅遊項目建設為載體，加強政府主導作用，全面提升普洱市的旅遊產業貭素和綜合競爭力，將普洱市建設成為雲南省的新興旅遊城市。

同時，以"觀光普洱、美食普洱、歡樂普洱、養生普洱"為口號，將普洱市打造成為"世界普洱茶休閒養生旅遊勝地"。

普洱市規劃打造"一城、三區、四線"的旅遊新格局。

"一城"即以思茅區為核心，打造世界知名的生態養生度假旅遊城;"三區"即規劃打造以思茅區為核心的思茅快樂養生度假旅遊區，以景邁山高山生態茶園為基礎的原生態茶文化休閒旅遊區，以思茅區、寧洱縣為主的普洱茶馬文化探險體驗區;"四線"即規劃打造西部邊陲風情民族文化旅遊景觀線，北部原始森林風貌神奇探秘旅遊景觀線，東部茶馬文化旅遊景觀線及東南異域民族風情邊境旅遊景觀線。

經科學論證，提出了"十大旅遊景觀景點創意設計工程":普洱市一是要創意建立普洱市民俗文化村，開展歡樂普洱民俗風情遊;二是要規劃建設國際級溫泉養生度假村，開展普洱市高端度假休閒遊;三是要規劃打造普洱市思茅河十裏民族美食長廊，開展民族美食體驗遊;四是要規劃建立普洱民族文化藝術宮，開展民俗風情文化藝術、茶文化體驗遊;五是要恢復建設普洱市月光寺，引導民眾開展宗教文化遊;六是要規劃恢復普洱市文武廟，開展普洱市歷史文化尋蹤遊;七是要規劃引導建立寧洱縣的普洱府，開展普洱市茶馬文化體驗遊;八是要規劃改造普洱市思茅區珠市街，開展古街觀光購物遊;九是要規劃建設普洱市的茶文化景觀長廊"茶都大道"，開展普洱城市觀光遊;十是要整合改造普洱市茶園資源和製茶企業，開展普洱市現代茶工業觀光遊。

發展動力外向力旅遊者自身及所處群體產生的超越既有環境約束的一種期望性的社會心理因素，主要是滿足探奇求知的需要。

人們在自身存在和發展過程中，為了豐富精神世界，就需要去探索和認識外界的事物，或是為了自身和社會發展的需要，或是為了豐富知識、增強能力等。

吸引力來自異地地理環境和特殊場景，是旅遊目的地特有的環境或場景對旅遊者期望的回響。

了解和體驗其他地區、國家和民族的文化生活、社會經濟生活、風土人情及民族傳統習慣等都屬于這種需求。

四個層面中國文化旅遊可分為以下四個層面，即以文物、史記、遺址、古建築等為代表的歷史文化層;以現代文化、藝術、技術成果為代表的現代文化層;以居民日常生活習俗、節日慶典、祭祀、婚喪、體育活動和衣著服飾等為代表的民俗文化層;以人際交流為表象的道德倫理文化層。

在我國，發展旅遊業，開展文化旅遊是相當重要的，它不僅可以增強產品吸引力，提高經濟效益，還可大力弘揚中國文化，讓世界了解中國，同時也可改變越來越多的中國人不懂中國文化這一狀況。

核心價值文化旅遊的概念明晰之後，"創意"是文化旅遊的核心便順理成章了。

創意的本質在于尋求特色和差異，與旅遊的本質一致。

文化旅遊產業一般旅遊主要是從資源的角度出發尋找差異和特色，不管其挖掘過程是否考慮了市場需求和競爭關系，著眼點仍不能脫離資源。

文化旅遊則在一定程度上擺脫了資源的束縛，它能夠綜合各種因素，包括資源、環境、市場、社會背景等諸多方面進行創造，亦即創意。

離開了創意，文化旅遊亦將會失去生命力。

實際上，隨著社會的發展，創意產業在世界各地已經興起。

其中英國、美國、日本、韓國等國家較為典型，由政府親自出面來推動創意產業。

創意產業涉及的領域十分廣泛，包括廣播、影視、文學藝術、新聞出版、印刷、建築設計等眾多方面。

與文化旅遊較為密切的創意產業如演藝娛樂、民間工藝品生產銷售、會議展覽、文化節慶等。

這樣，文化旅遊其實也在創意產業範疇之內。

創意產業也叫文化創意產業或文化產業。

文化產業與旅遊產業的命名角度不同，所以不能籠統地談論二者的區別和聯系。

但文化旅遊業可以劃入文化產業範疇，原因一在于它們同以創意為核心;二在于它們的概念同是從經營者的角度出發界定的。

文化產業源自創意，並以創意、創新為動力，文化旅遊業亦是如此。

策劃原則文化旅遊策劃原則有哪些對于文化旅遊策劃項目，旅遊策劃專家吳月湖博士認為:"文化旅遊策劃的原則主要有六個方面，分別是持續原則、精品原則、市場原則、特色原則、網路原則和捲動原則。

生態優先、保護第一，旅遊區的開發建設必須建立在對區內自然和人文資源充分保護的基礎上，做到嚴格保護、合理開發、科學經營、永續利用;在生態質量與其他方面發生沖突時，包括與景觀質量發生沖突時，以生態質量優先;整體最佳化、容量控製:對區域內的生態、經濟和社會進行全面規劃，接待容量不超過生態承載力。

對于旅遊規劃項目的建設一定要有精品意識，主動營造旅遊精品，做到"精心規劃、精心策劃、精心設計、精心建設、精心服務、精心管理"六個"精"，向高品位要效益，向高質量要市場，向品牌要競爭力，達到一流水準，重要的景觀既要求第一，又要求唯一。

以區域的相應吸引力研究市場範圍與層次，以市場導向為基礎規劃建設項目。

貫穿以人為本的精神，使旅遊區無論從硬質景觀環境，還是軟性動態項目，都著意于情景性、歸屬感、親和力的營造，使遊客在體驗觀覽的同時，享受到高品質的遊歷體驗。

特色是旅遊目的地吸引力、競爭力和生命力的所在，要從"中國三皇五帝遊"、全省旅遊大系統的全局出發，突出特色，力求做到"人無我有、人有我優、人優我特"，體現區域互補、項目互補、功能互補、產業聯動的戰略思想。

旅遊景點的開發不能單獨考慮，要與周邊的景區景點配套，積極參與省內外旅遊協作體，形成優勢互補的旅遊網路系統。

一次規劃，分步建設，動態調整，逐步到位。

邊開發，邊運營，根據資金和市場的狀況，分期逐步實施。

旅遊區的硬體與軟體相匹配，行、遊、住、食、購、娛與安全、衛生設施，旅遊資源開發與客源市場開發，旅遊設施建設與旅遊人才培養等均需統籌安排，協調發展。

要留有充裕的建設空地，以備將來發展需要。

文化旅遊如何做?文化在旅遊業發展中的重要性已經得到普遍認同，它可以凸顯一個城市、景區和度假區的個性，提升其品位和內涵，豐富遊客體驗，促進遊客消費。

但是，知易行難。

如何挖掘和利用文化做好文化旅遊?很多地方還是十分困惑、成效不大。

一、文化旅遊開發的基本路徑首先，必須深入了解和研究自己的文化，摸清家底。

要分門別類，以圖片、錄音、錄影、書籍、雜志等多種形式對于各種物質遺產和非物質遺產進行整理和挖掘，建立完整的文化資源庫。

其次，必須對文化旅遊資源的旅遊價值進行評估。

文化資源不等于旅遊資源。

中國是文化大國，各地都有很多地方文化素材。

地方官員往往引以為自豪，號稱自己資源豐富、歷史悠久、文化璀璨。

但是，它們有的是遺跡(如古田會議會址)，有的是遺址(如赤壁之戰)，有的是傳說(如"黃粱美夢")，有的是風情(如開漁、民歌)，往往具有"小、散、虛"的弱點。

哪些文化資源可以做旅遊，哪些不可以做，要以旅遊吸引力為標準。

一般而言，地方文化資源的開發重點素材是:1.地方建築，民居、橋梁、城池、寺廟等，展現地方民居的風格、材料特點，讓遊客體驗其功能;2.地方曲藝，如山歌、地方劇。

對于外地的旅遊者，由于存在語言差異，宜以技術手段加上內容解說以能理解和欣賞。

3.地方飲食，包括地方菜、茶、咖啡、水果等等，應盡量向遊客展現其魅力。

4.民俗節慶，例如元宵舉行的客家梅州埔寨燒龍燈，還有客家山歌節、擂茶文化節、客家藝術節等。

5.歷史淵源，重大歷史事件(如戰爭戰役)、名人事跡。

6.民間工藝，如刺綉、年畫、剪紙等等。

工藝品的用材，宜盡量使用當地的獨特材料，例如韓國濟州島用火山灰石頭雕刻的民間宗教人像。

第三，選擇文化旅遊資源的開發方式。

文化旅遊的開發方式目前主要有以下5種:1.博物館，這是最傳統的一種方式，如各地的名人故居博物館、歷史博物館、一些專題博物館(如雷州石狗博物館、濰坊風箏博物館)。

2.主題園、風情村(鎮)和街區，如鳳凰、周庄、陽朔西街(從開發手段上屬于"原生自然式")、西安大唐芙蓉園和不夜城("復古再現式")、台灣九族文化村和雲南民族文化村("集錦薈萃式")、張家界土家風情園("原地濃縮式")。

3.表演，如麗江《納西古樂》、鄭州《禪宗少林·音樂大典》、各地《印象》系列。

4.嫁接，主題化--主題酒店、主題餐廳、主題度假村，如蘇州網師園的"古典夜園"、北京"傣家村"餐廳、台灣的大唐溫泉物語(唐文化)、廣東河源的御臨門溫泉度假村(巴釐島民俗文化)、北海的海景桃源酒店(木雕文化)。

5.節慶，如內蒙古的"那達慕"大會、回族的"古爾邦節"、白族和彝族的"火把節"等，本意並非為了發展旅遊業，不會長年存在，但在節慶期間會吸引大量的旅遊者。

一些地方的文化載體分布比較分散，如典型民居、展覽館、表演場地、名牌小吃餐館等各在一處，由于客觀條件的製約，短期內不能集中到一個旅遊景點內，隻能採取"串點連線式"開發方式，組合包裝為一個精品線路產品，供遊客整體購買。

在形式上它與"北京一日遊"、"廣州一日遊"是一類的，隻不過後者內容不一定是文化旅遊。

它對于散客主要通過旅行社和散客接待中心組織，需要更大的宣傳力度。

第四，巧妙行銷、強力行銷。

要有文化行銷意識，例如製造媒體熱點事件，努力爭取國家和世界有關榮譽，爭取進入課本教材，爭取列入影視場景。

寶雞法門寺通過佛指舍利巡展港澳台大型活動以及中央電視台系列片的演播成功地擴大了影響力。

對于經費有限的文化旅遊景區，低成本的網路手段要積極運用。

德慶龍母廟採用了簡訊行銷策略，對于宗教文化旅遊景點是一個創新。

要細分市場，採取不同的行銷策略。

二、文化旅遊資源開發的四大原則1.存真:尊重歷史，不戲說，可以再現，但是不一定全盤恢復。

例如柏林牆，保留一段即可。

要修舊如舊，盡量用傳統材料和工藝。

2.做深:挖掘其內涵，豐富其內容。

文化旅遊要像講課一樣讓遊客通過遊覽完全了解那段歷史--前因後果、大小人物、喜怒哀樂，要註意用細節打動遊客。

文化旅遊產業3.活化:不但要把虛的文化做"實"，讓遊客能夠直接看到，而且要做"活"。

不能夠簡單地放幾個雕塑、擺幾個玻璃櫃子和凳子椅子。

中國的博物館之所以不受遊客歡迎，原因主要就是沒有活化文化，要通過演出、互動、聲音、影像等讓人感受文化。

4.延展:要把文化旅遊資源以多樣化的形式開發利用，不能搞純粹的"門票經濟"，不能局限在靜態觀光層面，要積極發展文化旅遊商品、參與性娛樂。

三、文化旅遊資源開發的四大手法從國際國內的發展實踐看，文化旅遊產品應當有一定的規模，盡量集中布局，"小弱散差"的狀態是難以吸引遊客的。

在區位市場有潛力的情況下，要創造條件，做出規模。

如何"借題發揮"、做大做強?可以採用四大手法:1.歸"類":從點做到類，抽象化。

如胡雪岩的題材，他屬于徽商，可以做徽商的文章;黃埔軍校，可以做出世界軍事的文章，結合介紹世界著名軍校。

2.擴"面":從點做到面，如廣西壯族一些地方的銅鼓文化，可以做出全國或者世界鼓文化的文章。

3.延"線":把點拉長出它的發展歷史鏈，如寧波東錢湖的宰相石碑遺存做出南宋石刻公園，介紹中國石刻發展歷史。

一個古海港，可以做出海上絲綢之路沿線風情、航海貿易發展史的文章。

4.拓"鏈":形成產業鏈，如梁祝故裏，可以利用其民間故事，做出婚慶文化產業，做出愛情文化產業園區。

如果按照這四大原則、四大手法，完全可以化資源為產品，化無形為有形，化虛為實，化小為大，開啟市場。

最後要提的一點是，發展文化旅遊不必拘泥于在地文化，關鍵是在于客源市場定位。

企業投資旅遊項目，應當以市場需求、投入產出為判斷準則。

在旅遊開發過程中，政府要引導投資商提高文化水準和市場經營水準，現在的問題是，很多投資商懂文化不懂經營，搞成博物館自己孤芳自賞;或者就有經營意識不懂文化，沒有做出精品。

做旅遊必須懂旅遊，懂旅遊必須多旅遊。

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