啟蒙運動時代(七三) 藝術就是美？ - David Wang

啟蒙運動時代(七三) 藝術就是美？ 很多人說，藝術就是美。

但實際上，大多數藝術史上的大師作品外表上、客觀上都不太美；許多現實主義的畫作，將人的肌膚斑點、皺紋、 ... GetunlimitedaccessOpeninappHomeNotificationsListsStoriesWrite啟蒙運動時代(七三)藝術就是美？很多人說，藝術就是美。

但實際上，大多數藝術史上的大師作品外表上、客觀上都不太美；許多現實主義的畫作，將人的肌膚斑點、皺紋、表情、放浪的姿態畫得太寫實，甚至讓人感覺到醜陋。

德拉克拉瓦《十字軍進入君士坦丁堡》、《希阿島的屠殺》充滿戰爭的殘暴，哪裡美？「藝術就是美」說得太簡單，那藝術的目的是什麼？德拉克拉瓦《希阿島的屠殺》藝術的首要任務是追求真實，揭穿虛偽，教育社會大眾認清真實，變得更理性。

因此，法國現實主義畫家古斯塔夫•庫爾貝說，藝術應以現實為依據，反對粉飾生活。

浪漫主義畫家德拉克拉瓦畫《十字軍進入君士坦丁堡》作品的目的，就是要基督教國家了解，基督教以上帝之名，殘暴地屠殺君士坦丁堡的無辜人民，那些女人半身裸露，十字軍準備強暴那裡的女人，這不是聖戰，那是一群野獸在掠奪資源。

這種對客觀真實的表述與描繪，就是一種真正的美。

德拉克拉瓦《十字軍進入君士坦丁堡》《自由女神領導法國人民》探討：自由是怎麼獲得的？自由是踩著人民的鮮血與屍體換得的，這真實地呈獻權貴階級的罪惡。

只要能呈現客觀真實、震撼人心，就具有絕對的美感。

德拉克拉瓦《自由女神領導法國人民》歷史上的權貴階級一向有歧視弱勢者的生活習慣，他們看不起窮人，他們的注意力都在自己身上，歐洲有很長一段時間，貴族都會雇用畫家幫自己畫肖像畫，要大家崇拜他們，這能反映多少整個社會的真實狀態？米勒要扭轉這種觀點，他要權貴階級與社會大眾注意到弱勢者的美好，米勒的《拾穗》、《晚禱》、《牧羊女與羊群》將鄉下農民的生活描繪得清楚，權貴階級看了會有什麼感覺？應該有很多自戀的權貴，覺得不舒服，但那卻反映了社會的真實。

米勒《晚禱》這世界上的各種物品都有意義，花朵、門、天使、山、裸體、眼睛、枯樹……，各種顏色也有其特定的意義，將幾種不同物品放在一起，說明真實的世界或思想，這就是象徵主義畫家做的事情。

象徵主義畫家的做法，就像我們說話，用很多詞彙來表達我們感覺到的真實，例如，她穿得花枝招展；「花枝招展」就是有很多花綻放的意思，意思是那個穿著漂亮的女人，讓人想到許多花朵在枝頭綻放的畫面。

如果由象徵主義畫家來畫這個女人，就會將她的身體畫成一堆美麗的花朵，這帶給人的感受是不是比畫衣服還要來得真實呢？同樣地，要畫一個一貧如洗的男人，最簡潔的方法，就是畫他在赤裸地站在木門之前、陷入一團憂鬱藍色之中。

象徵主義者認為，藝術可以用間接的方式來表現更絕對的真理，因此他們用極其暗示性和隱喻化的手法創作，賦予一些畫面或物體象徵的意義。

結構主義（Structuralism），社會科學流派，側重對結構的認識，提倡一種整體的科學，要透過表面的現象，尋求底層的關係。

結構主義主張，任何科學研究都應超越事物象本身，直接探索在現象背後，操縱全局的系統與規則。

社會與文化現象不僅是物件和事物的總和，其實物件和事物背後都另有涵義。

下圖為雷內‧馬格利特的「哥爾禮達」，圖中數個穿黑風衣、戴黑禮帽的男人，沒有生氣、沒有表情、沒有活力，他們是被機械世界操控的木偶，他們沒有思想根基，就像懸浮在空中的幽靈，他們就像壁紙上的一個斑點。

馬格利特《哥爾禮達》台灣在獨裁者蔣經國統治的時代，沒有人權、沒有言論自由、沒有新聞自由、沒有學術自由，人民的一舉一動只能服從國民黨權貴階級的意志生活，就像「哥爾禮達」中的僵化的人，只是社會空間中的一個斑點。

人類是活在家庭結構、組織結構、社會結構、文化結構中，絕大部分人的思想、言行，經常只是遵循結構；因此，呈現出家庭、組織、社會的結構，就能夠真實地呈現人的狀態。

下圖為雷內‧馬格利特的「人子」，他的臉為什麼被一顆綠色的蘋果遮住？因為他的臉部表情不重要，最重要的是，他吃禁果。

人子的意思是，上帝的兒子，《聖經》裡的人子就是耶穌。

馬格利特《人子》雷內‧馬格利特這幅畫的意思是說，耶穌吃了禁果，他就像《舊約》伊甸園裡的亞當，做了觸犯猶太教社會風俗的事，因此被猶太人掛上十字架處死。

耶穌吃了什麼禁果呢？他重新詮釋摩西《十誡》。

在猶太人心目中，摩西是神聖不可侵犯的，他是上帝派來的人，摩西頒布的《十誡》，只有猶太教的教士可以詮釋，百姓只能服從猶太教教士的解釋，耶穌是木匠的兒子，身分地位這麼低，怎麼可以詮釋《十誡》呢？這不是自比為摩西嗎？耶穌的身邊都是稅吏、癱子、罪犯、寡婦、妓女這種不入流的人，這樣的人配稱神的兒子嗎？猶太權貴階級有非常嚴重的階級歧視，他們不允許弱勢者有言論自由，無法忍受下等人跟他們辯論《十誡》，因此，在耶路撒冷處死耶穌，這個動作是違反《十誡》的，因為依據摩西五經，他們不能在耶路撒冷處死任何人。

耶路撒冷在希伯來語（יְרוּשָׁלַיִם）的意思是「和平之城」、「逃城」，就是排除衝突、庇護被控有罪者的地方，罪人進入逃城以後，只要不出來，就不再追究他的罪；耶穌進了「和平之城、逃城」耶路撒冷，猶太人還處死他，這是違反摩西教誨的，這個誡律一破壞，從此以後，以色列就沒有逃城了，以色列就成為一個無法保障弱勢者人權的野蠻國家。

猶太權貴階級看耶穌不順眼的地方是，他們不了解耶穌的身邊，為什麼聚集的都是稅吏、癱子、罪犯、寡婦、妓女這種不入流的人？因為耶穌就相當於「逃城」的角色。

耶穌認為，當猶太人在埃及當奴隸的時候，摩西是他們的逃城，庇護他們，帶他們脫離埃及法老的虐待。

因此，他也效法摩西，庇護以色列的弱勢者。

這一點，就是保羅認定，耶穌是猶太人等待的救世主的原因；保羅認為，救世主是社會弱勢者的逃城，猶太人殺了耶穌，就是殺掉他們的救世主、攻破逃城，毀滅自己最核心的文化「保障弱勢者的人權」，因此耶穌死後，以色列就滅國了。

不論任何民族，全世界的人類都一樣，絕大部分的人看不到自己的盲點，不了解自己無知、有偏見，是井底之蛙，人們需要透過藝術家的作品，帶領自己走出象牙塔；社會大眾透過欣賞藝術品，更了解客觀真實以後，可以了解自己，產生同理心，了解社會與他人；接著，文化風氣、社會型態、政治、法律、經濟、教育也跟著改變，達到藝術促成社會公平正義與文明發展的使命。

【圖片來源：名畫檔案、ibiblio.org、維基百科、authenticite.fr、allartnews.com、oceansbridge.com、wikiart.org、allartnews.com、zafarimam.wordpress.com、imagerydimension.com】MorefromDavidWangFollowLovepodcastsoraudiobooks?Learnonthegowithournewapp.TryKnowableAboutHelpTermsPrivacyGettheMediumappGetstartedDavidWang358FollowersFollowHelpStatusWritersBlogCareersPrivacyTermsAboutKnowable