世間錢世間用,離開世間無路用 - 牟尼精舍
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世間的錢財,並不是很可靠的東西。
大智度論云:『富貴雖樂,一切無常,五家所共,令人心散輕躁不定。
』意思即是說財富再多,也無法永遠帶著。
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Dec16Mon201322:32
世間錢世間用,離開世間無路用
世間的錢財,並不是很可靠的東西。
大智度論云:『富貴雖樂,一切無常,五家所共,令人心散輕躁不定。
』意思即是說財富再多,也無法永遠帶著。
因為世間的有形財物是五家所共有,一但遭逢劫難,財去人空。
所謂的五家,解釋如下:
1.『王』:指貪官污吏。
錢財若遭到覬覦,也莫可奈何。
眼看白花花的銀子光明正大被搜刮走。
2.『賊』:指小偷。
錢財也是易被小偷光顧,尤其是平日無行善積德者且巨富者,因為沒護法神的守護,更容易受到小偷的注意。
3.『火』:指火災,紙鈔被火燒了,就成灰燼了。
火也表法用,倘若做生意不老實,風暴延燒,錢還能用嗎?
4.『水』:指水災,大水一沖,甚麼都流走了,想留也留不住。
5.『惡子』指的就是不肖兒女。
無德厚福於子孫,家中必出敗家子。
這個可就厲害了,來耗財且惹事生非,錢財越多煩惱可更多,成天擔心偷拐搶騙,整天弄得提心吊膽,何苦來哉!留財給後代不如留德,且留德能庇蔭子孫,代代興旺。
佈施可真是個好方法,不但可以累積福報,又可以對治慳貪。
當一個人的執著減少,就能越輕鬆自在。
也可以結下許多善緣。
若是想渡化眾生,佈施肯定是要修的。
人家跟您有善緣,自然會願意聽其講經說法。
多佈施,多幫助窮困或有需要幫助的人,可以增進福慧。
佛常常教導我們要修佈施,修佈施的的確確對整體有大幫助,對社會有幫助,對大眾有幫助,更對自己有幫助。
蒙受其恩惠的人,對佈施者肯定是感恩的。
越是能捨,越是能得。
捨去身外物,得到無形財。
福報能生生世世帶的走,且當您有需要,想用的時候福報自然會出現,連去求都不用,自自然然就出現了,因為命中有福,福從佈施而來。
沒有智慧的人,總是積欑錢財,死去的時候一毛也帶不走。
佈施是不分貧富貴賤,只要肯做,人人皆可修。
佈施好像要有錢才能佈施,實則不然,縱使孒然一身,也是可佈施的。
以下舉個公案說明:
《誌公禪師因果經》:誌公答曰:我皇前世是個樵夫,只因上山砍柴遇見山間靈壇古廟庵宇朽爛。
惟有古佛一尊,雨淋日曬,無人侍奉。
汝自發起善心,將己頭上箬笠一個,遮蓋佛身,佛以天眼觀見,有此善心,讚言善哉善哉,貧苦布施甚為希有。
汝如來世,當作上人,是故今生得此福報也。
梁武帝的過去世只是個樵夫,也沒甚麼錢,身分也不高。
但是有單純的善心佈施,就能得到很好的果報,當了個皇帝。
真正有智慧的人是懂得將世間的有形財物,轉化成虛空中無形的福報。
虛空才是最大的銀行,眾生才是最大的福田。
當一個人福報累積到一個程度就容易福至心靈!智慧也會受到相得益彰的提升了。
捨得捨得,寓意深刻。
有捨有得,不捨不得。
小捨小得,大捨大得。
欲求有得,先學施捨。
您是要明瞭了這個道理,說穿了也是因果法則,無有遺漏。
所以佈施者最快樂富足。
「來時一絲不掛,去時一縷青煙」,能有什麼帶得走?自己夠用就好,降低慾望,多行布施,可以慢慢朝解脫邁進。
『所謂量大福大,心大功德大,無論佈施一錢,供獻一花,燃一柱香,誦一卷經,念一句佛,回向法界眾生同成佛道。
如大懺悔文說:「我今發心不為自求,人天福報,聲聞緣覺,唯以最上乘,發善提心,願與法界眾生,一時同得阿耨多羅三藐三菩提。
」這叫做發大心。
』——虛雲老和尚
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