道德感高的人幸福感低麼?
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有人說道德感高的人總是會考慮各方各面很多的東西,有的時候會忽視自己的真實情感,所以他們的幸福感比別人要低了很多。
確實一般道德感比較高的人, ...
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道德感高的人幸福感低麼?
2020-12-20何紫菱
有人說道德感高的人總是會考慮各方各面很多的東西,有的時候會忽視自己的真實情感,所以他們的幸福感比別人要低了很多。
確實一般道德感比較高的人,他們考慮的東西就會比較多,有的時候即使是自己想去擁有的,但是出於一些原因也會選擇放棄。
就比如說明明遇到了一個很喜歡的人,但是對方可能已經有了另一半,這種情況下就逼不得已要放棄了。
也許有的人說幸福就是要靠自己爭取的。
可是對於一般道德感比較高的人來說,他們是做不出這種毀壞別人幸福的事情。
當遇到這種情況的時候,他們的內心一定是特別煎熬和痛苦的。
可是他們強烈的道德感又不允許他們做出這樣的事情,兩者產生矛盾的時候,他們就自然而然不會覺得開心了。
類似的事情還有很多很多,所以這也就不奇怪爲什麼有的人會說道德感高的人幸福感低。
可是這句話真的正確嗎?雖然說在很多情況下道德感和幸福感確實會有一定的矛盾,有的人爲了前者而放棄了後者,這樣想想確實有點遺憾。
可是具有真正高道德感的人,他們不允許自己做出違背良心的事情,就算他們做出來了,也會覺得自己的幸福不是光明正大的。
那個時候即使擁有了又有什麼了不起呢?況且幸福感這個事情是誰也說不好的,每個人對幸福這個詞的理解也是不一樣的,有的人對感情比較看重,所以他自然就不會做出不好的事情。
有的人對金錢可能看的就很重,所以對他們來說不擇手段去擁有很多的財富,就是讓他們獲得幸福的一種方式。
生活就是這樣很矛盾的,我們有的時候往往沒有辦法將自己都想要兼顧的東西面面俱到,但是如果爲了一時的享受而做出傷害別人的事情,這種陰影是會跟隨自己一輩子的。
也許你做的一兩件好事並不會讓你帶來多大的愉悅感,但是一旦有了毀壞別人幸福這種事情它就是你人生的汙點。
千萬不要被有些人過於極端的話給洗腦了。
可能有的時候爲了道德感,我們確實會損失一些東西,比如說金錢比如說自己的感情。
可是如果當這些東西破壞了你的原則,那麼就算你得到你也不會覺得快樂。
我們要明白,真正的幸福感它一定會是與自己的道德感一起存在的。
當兩者發生矛盾的時候,那只能說明有一方它並不屬於現在的你。
無論在什麼時候都要做一個道德感高的人,要做一個善良的人,只要具備了這兩個特點,那麼你的運氣就一定不會很差。
即使現在短暫時間內你的幸福感不會很強,但是在將來那麼長的歲月中,你一定不會過得很差。
上天絕對不會讓善良的人受到不公平的待遇的如果真的善良沒有用的話,那麼這個社會豈不是早就暴動了?做一個高道德感的人,對別人對自己都是一個負責任的表現。
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價值感高的人,自帶「Q彈」的自愈能力
因爲媽媽總是打擊會導致我自我價值感低,價值感越低越容易陷入糟糕的感情糾葛中,越不容易擁有良性親密關係。
對於被指責被打擊這事,對多數人來說,都是難以接受的。
但每個人不能接受的原因都不一樣。
自我價值感低的人,該如何自我拯救?
01上期內容我們提到過度在意別人評價,總想證明自己的人都是因爲自我價值感低才這樣。
很多人會誤以爲自我價值感低的人就是講話怯生生,總是畏畏縮縮的樣子,但我們上次也舉了例子:面對他人的指責總是產生過激反應,這也屬於自我價值感低的表現。
人的命運能夠轉變麼?你知道道德提升直接影響功名富貴麼
人從出生後,每個人的命運就是不同的。
只要認真觀察,你就會發現,有的人四肢健全,身體健康,有的人多災多病,身有殘疾。
有的人從出生起點就比你高,所謂含著「金鑰匙」,因爲他們的父母不一樣。
你會發現有的人有超強的大腦,不是一般人所能達到的能力。
「總覺得自己不如別人好」:自我認同感低的人,如何提高自信?
自我認同感低的人,都有這三個特點班杜拉在社會學習理論中提出的自我效能感(self-efficacy),指的是個體對自身成功應付特定情境的能力的估價。
簡單而言,就是你對自我的認可程度,決定了你的自信程度。
越是不自信的人,越是缺乏自我認同感。
那些過得幸福的人,都擁有《道德經》裡的這些品質
幸福的人總有些類似的地方,幸福的生活也具有共同的方面。
《道德經》中有很多美好的品德:節制、溫和、勤奮、誠實,即便我們一時達不到上德,但是我們按照這些品德要求自己,也可以減少生活中的迷惑,達到幸福生活的彼岸。
《道德經》就是《道德真經》麼?
在社會上的名稱也比較多,又稱《老子》、《五千言》、《老子五千文》等,也有人稱之爲《道德真經》。
前面幾個名稱是沒有異議的,但是按修真而言,《道德真經》另有其文,並非《道德經》。
老子除了《道德經》傳世之外,還有《道德真經》流傳下來,也就是世傳的《黃庭經》,又分爲《黃庭內景玉經》和《黃庭外景玉經》,還有《黃庭中景玉經》。
在具體的功法上,在我所學習的武當太乙松一脈中,至今仍保存著老子三清大法,老子犀牛樁等修煉功法。
讓道德成爲人的自覺需要
喚醒人們的道德良知,讓道德成爲人的自覺需要,是維護社會和諧與穩定的重要途徑。
人的需要是人驅動行爲的無形力量。
只有讓道德成爲人的自覺需要,才能引發道德行爲,從根本上解決道德問題。
只有讓道德成爲人的自覺需要,才能協調好人際關係,維護社會和諧。
豺狼講道德,就會餓肚子
周圍的人也都知道我喜歡她,在追求她。
她顯然不願意這樣,因爲她在大學談了個男朋友,那個男孩子是山西的,因爲是初戀,他們彼此都不願意放棄。
男孩子也爲她放棄了很多機會,包括條件很不錯的工作,隨著她來到武漢。
但是實際上生活並不像他們想像的那麼容易,男孩在這邊的工作也不順利,而女孩的父母強烈反對,認爲男孩是外地的,憑他現在的情況也買不了房子,不能給女孩子幸福的生活。
道德經:安靜下來,回歸本我,才能得到真正的幸福
如果你不能好好的參透《道德經》這本書,那麼你一定會覺得它讓人變得消極,甚至會覺得《道德經》就是一本沒有任何意義的書籍,根本不適合年輕人來讀,因爲它缺少一定的激情,似乎並不能夠爲奮發向上的青年人留有一定的指引作用,如果你是這麼想的那顯然就是錯誤的。
每個人都與道德終生相伴
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運用《道德經》中的觀念來組建「家庭」,尋覓合適的人,幸福美滿
我們就說「婚姻」這個事情,近代採用「一夫一妻」的制度,這是爲了保護「弱小」者的權益,讓每個人都能夠擁有「伴侶」,擁有「家庭」,要知道在古代的國,三妻四妾的現象在大戶人家裡比比皆是。
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#45毫無用處的道德潔癖,和人人有責的騙局
人們太容易,自己不自覺就爬上了道德的制高點,指責醫生,指責律師,指責所有自己不懂的領域,你們全都不是好人。
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把本職工作干好,別總覺得自己比別人高尚,仿佛做個生意,還挑挑揀揀。
商業,就是最大的善,但凡背後沒有暴力,能賺到錢的,肯定是提供了對方想要的東西。
哪怕是騙,販賣的也是希望,也是歡喜,只是個空歡喜而已。
人什麼時候,最幸福?
古希臘人如何回答我們的道德困境
怎樣證明古希臘的道德思想對今人仍然是有意義的?我認爲古代的道德是一種既無抽象的法律、又無斷然的命令的道德範例。
它的中心問題是懂得過哪種生活和怎樣培養自己的性格,道德的完善是與幸福的獲得相聯繫的。
這是一種以人爲中心的道德觀,道德的發展從自身出發,最終形成個人的道德品格。
康德曾批評柏拉圖的道德哲學,認爲後者捍衛的是一種自私的道德觀,僅僅只關注道德的施動者。
測量幸福的意義
原標題:測量幸福的意義 郁晶陶 當年央視記者追著人問「你幸福嗎」,被網友一陣惡搞,但「幸福不幸福」這個問題,確實讓許多人試圖一窺究竟。
近日,某調查研究機構發布了一份《國民幸福報告2014》,問的是受訪者的「主觀幸福感」,具體問題跟當年央視的類似,有些簡單粗暴:「總的來說,您現在覺得幸福嗎?」最終結論是:山東人民最幸福,收入越高不一定越幸福,學歷越高越不幸福,已婚人士幸福感最高,「60後」成爲最不幸福人羣…… 幸福,實在是一個主觀色彩太過濃厚的詞彙,每個人對幸福的定義恐怕都不盡相同。
《道德經》:一個家庭遵循一個原則,就能興旺幸福!
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