默想神的話@ 聖經數字結構 - 隨意窩
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上述金句出自於詩篇第119篇,這是詩篇中最長的一篇,也是《聖經》中最長的一章, ... 神的話是大有能力的,可以帶出安慰、鼓勵、醫治以及宣告的權柄,在路加福音1章37 ...
聖經數字結構聖經重要的數字都是三角數字1+2+..+17=153。
正四面體=969。
17(救恩)、153(魚-復活)、969(審判)是有其關聯性。
創37:2[十七歲]。
創47:28[十七年]。
約21:11[一百五十三]。
創5:27[九百六十九]。
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201312072039默想神的話?默想神的話默想神的話
我要默想你的訓詞,看重你的道路。
(詩篇119篇15節)
上述金句出自於詩篇第119篇,這是詩篇中最長的一篇,也是《聖經》中最長的一章,而通篇最重要的主題就是:「默想神的話」。
作者使用律法、言語、話、命令、訓言、法度、典章、判語、道和應許等詞,這些詞彙都代表神的話。
在詩篇119篇中,作者告訴我們:「能夠滿足人全部需要的,只有神的話,因為神的話語是我們生命的糧食,遵守神的話語,便能得到永遠的福樂。
」
神的話比蜜甘甜
相信當我們很喜歡一個人的時候,肯定會對對方朝思暮想,對他說的每一句話都在意得不得了,對方的一顰一笑、一舉一動都會反覆的出現在腦海中。
同樣的,如果我們口口聲聲說要愛神,豈不應該要把神的話放在心底,不斷的去咀嚼、思想嗎?
神的話是大有能力的,可以帶出安慰、鼓勵、醫治以及宣告的權柄,在路加福音1章37節提到:「因為,出於神的話,沒有一句不帶能力的。
」神的話非常奇妙,同樣的字句,不同的人讀了,會有不同的領受;而同樣的字句,同樣的人,如果是在不同時刻、不同人生階段去閱讀,也可以產生截然不同的全新感動,這就是神話語的奧祕!
當我們越去思想、越去咀嚼,會越來越有味道,就好像大衛在詩篇19篇10節所形容的:「比蜜甘甜」,想知道這究竟是什麼滋味嗎?只要不斷去默想神的話,就一定能體會。
行在神的旨意中
開車的人都知道,如果要去的地方,是沒走過的,事先就得做功課、研究地圖。
而現在更方便了,可以使用GPS來定位。
而基督徒如果要避免走錯路,就必須把心思意念定位在神身上,需要明白神的心意、看重神的道路、順服神在我們身上所行的一切旨意。
至於如何才能明白神的心意呢?那必須要回到第一個重點,就是:「默想神的話、多讀神的話、認識神的話。
」
總而言之,只要我們的心思意念能夠與神緊緊連結,神的話語就可以在生活的一切難處上發揮作用,把許多混亂、破碎的部分重新完美的組合,使我們能夠經歷神蹟奇事,並發自內心與周遭的人分享:「神的話語真的很棒!」
默想的益處
「我也要思想你的律例。
」(詩一一九48)
詩人在詩篇一一九篇多次提到默想神的話(15、23、48、97和148節)。
其他還有約書亞記一章8節、詩篇一章1至3節、詩篇六十篇5至6節,以及提摩太前書四章15節都提到思想神的話。
這些經文都教導我們,首先,我們要培養默想的習慣;其次,默想的範圍要包括整本聖經,由創世記至啟示錄都是神所啟示的真理。
我們不單要謙卑領受神的話(雅一21),讓神的話豐豐富富住在我們心中(西三16),謹守神的道(約十七6),堅持不懈地持守神的道(約八31),放膽活出神的道(腓二16),但除了這些以外,我們還要懷著禱告和恆切的心,時刻默想神的話,這需要我們:
安靜‧我們要獨自安靜地默想。
時間‧我們不可能在匆促的情況下默想。
專心‧我們必須專注而不分心。
開放‧我們必須像詩人在詩篇一一九篇18節那樣祈禱。
詩119:18求你開我的眼睛,使我看出你律法中的奇妙。
我們若經常和習慣性地默想神的話,便會帶來巨大的好處和成果。
1.我們的屬靈生命將充滿生命力。
約翰福音六章63節記載主說過的一句非常重要的話:「我對你們所說的話,就是靈,就是生命」,然而,主在哪裡和如何向我們說話呢?答案就是:藉著神的話語──聖經。
當我們研讀聖經和等候祂的臨在,聖靈便會向我們顯明真理,我們聽見祂的聲音;領受祂的生命,並在祂那裡獲得生命(西三4)。
路加福音二十四章13至31節為我們提供了一個例子,然後再留意第32節!門徒的心為何會「火熱」?他們經歷了甚麼?主親自向他們顯現,並向他們講解聖經,他們的心便因而火熱起來。
你的心火熱嗎?還是冷淡、麻木呢?你對基督的愛火熱嗎?抑或是不冷不熱?──翻看啟示錄二章4節和三章15至16節。
2.我們將確實而徹底地悔改。
請讀詩篇十九篇7節。
詩人指出,當我們將神的真理應用在生活上,神話語的大能便會改變我們,使我們遠離一切不討神喜悅的東西,和歸向主自己。
它要完全改變我們的生命。
怎麼會有「半心半意」的基督徒?彼得最初也是這樣的信徒,所以我們的主會對他說出路加福音二十二章32節那句話。
彼得只是初步悔改,生命並未完全改變過來。
他需要徹底改變;後來,他藉著神和聖靈的恩典,生命得著完全的改變,給其他信徒和無數人帶來極大的祝福。
3.我們的信心將會加增,信心愈發堅固。
我們如何得到信心?翻看羅馬書十章17節,那裡告訴我們,當我們研讀和默想神的話,信心便在我們裡面生根成長。
你有多大的信心──「沒有信心」(可四40)?只有「很小的信心」(太六30)?抑或「像芥菜種的信心」(太十七20)?你渴望有更大的信心嗎(路十七6)?你渴望信心堅固嗎(太八10和十五28)?信心有不同的程度,我們要有更大的信心──翻看馬太福音九章29節。
4.我們將得著祕訣,能夠在這混亂的世界過平安的生活。
留意以賽亞書二十六章3節的「平安」。
它指到安靜、鬆容及平和地在神面前等候,直至祂的真理平靜我們的心思。
到處都是驚恐和擔憂;因罪惡滿盈而神的審判必快將臨近。
神的話語早已預言這一切;但是,我們在神的話語中,卻同時得知神正在按著祂的心意,實行祂對世界、猶太人和教會的計劃。
在不久的將來,耶穌將要再來,要作萬王之王、萬主之主。
我們不能靠隨便翻閱聖經,而感受到這些真理的大能,必須透過默想──翻閱路加福音二十一章28節。
5.我們能夠在一切事上,謙卑地順服慈愛恩主的至高旨意。
當我們生活順遂,引用羅馬書八章28節當然是毫無困難;可是,當我們面對某些沉重的打擊,便絕不容易。
唯有我們安靜在祂面前等候,透過默想祂的話語來真正認識祂,我們才能夠在這些幽暗的時刻繼續信靠祂。
我們若經常默想神的話語,當我們或我們摯愛的親人、朋友經歷沉重的打擊,我們才能夠說出這樣的話──翻看約伯記二十三章10節;我們才能夠欣賞詩篇三十七篇23至24節的真理,並且,才能夠平靜地接受約翰福音十三章7節。
6.我們能滿口恩言,為主作見證。
有些基督徒很少談及主,是否因為他們並不真正認識主?──翻閱但以理書十一章32節。
唯有我們花時間去與祂相交,並且讓祂話語的智慧,豐豐富富地藏在我們心裡,我們才能認識祂──比較路加福音六章45節和歌羅西書三章16節。
7.我們將愈來愈認識祂,因得享永生而歡喜快樂。
我們能親密地經歷與主相交的喜樂,實在是最大的福分(路二十四27)。
只要我們經常讀祂的話語、定睛在祂的身上,我們便會變得像祂(林後三18);我們便會渴望討祂的喜悅(提後二4)和遵從祂(約十四15);我們便能夠深深確信地說──詩篇一零四篇34節!然後,我們便能一整天唸著詩篇十九篇14節,以此作為祈禱。
有福的人-喜愛神的話,默想神的話
「惟喜愛耶和華的律法,晝夜思想,這人便為有福!」(詩一2)
要成為有福的人,就該「不從惡人的計謀,不站罪人的道路,不坐褻慢人的座位」(1);但更重要的是喜愛神的話,晝夜默想神的話。
基督徒不是一班不犯罪、不作惡的人而已;他們是一班享受神話語,晝夜與神交通的人。
「喜愛神的話」、「晝夜默想神的話」,是基督徒活在神面前、有神同在、喜樂洋溢、生活有力的秘訣!
我們對神的話喜愛、渴慕的程度,要顯在我們的生活和事奉裡;我們喜樂、能力的深度、高度,要測試我們喜愛、渴慕神的話的程度!詩篇一百一十九篇告訴我們,寫詩的人喜愛神的話是到了甚麼樣的程度。
他說:
「我喜悅你的法度,如同喜悅一切的財物。
」(14)
「我張口而氣喘,因我切慕你的命令。
」(131)
「我愛你的命令勝於金子,更勝於精金。
」(127)
「你口中的訓言與我有益,勝於千萬的金銀。
」(72)
「我羨慕你的訓詞;求你使我在你的公義上生活!」(40)
「我何等愛慕你的律法,終日不住地思想。
」(97)
「你看我怎樣愛你的訓詞!…」(159)
「我喜愛你的話,好像人得了許多擄物。
」(162)
「我要在你的命令中自樂;這命令素來是我所愛的。
」(47)
「我以你的法度為永遠的產業,因這是我心中所喜愛的。
」(111)
「耶和華啊,我切慕你的救恩!你的律法也是我所喜愛的。
」(174)
「你的言語在我上膛何等甘美,在我口中比蜜更甜!」(103)
「你的話是我腳前的燈,是我路上的光。
」(105)
「我趁天未亮呼求;我仰望了你的言語。
」(147)
「我趁夜更未換將眼睜開,為要思想你的話語。
」(148)
我們是否像詩人一樣,那麼的喜悅、愛慕神的話,到了廢寢忘食、不知老之將至的地步呢?我們是否把神的話牢記在心,殷勤教訓兒女,時常談論神的話,心中看重神的話,讓神的話從我們身上活出,也讓神的話到處顯出(申六6~9)呢?保羅說:「當用各樣的智慧,讓基督的話豐豐富富的住在你們裡面」(西三16),這是保羅的實行,也該是我們的實行!
彼得勉勵我們,要我們「像纔生的嬰孩一樣,切慕那純淨的話奶,叫你們靠此長大,以致得救。
」(彼前二2)這是屬靈生命長進的秘訣!我們屬靈的生命,不該一直停留在嬰孩階段(林前三1~2,來五12~13),但我們對神的話的切慕,卻該一直像嬰孩那樣!不僅這樣,彼得也勸勉我們:「我們並有先知更確的預言,如同燈照在暗處。
你們在這預言上留意,直等到天發亮,晨星在你們心裡出現的時候,才是好的。
」(彼後一19)我們不僅要「切慕」神的話,還要「留意」神的話,直到滿了神榮耀的光照,並且得著活的基督的顯現。
這豈不是我們每天生活所該有的光景麼?從「切慕」到「留意」,從「喜愛」到「默想」,你是這樣去實行麼?
主耶穌的母親馬利亞,聽見天使的問安,雖然驚慌,卻是反復思想;她聽見牧羊人所說論到嬰孩耶穌的話,就把這一切的事「存在心裡,反復思想」。
(路一29,二19)我們是否也把神的話「存記在心,反復思想」呢?還是我們像個「聽道而不行道的,就像人對著鏡子看自己本來的面目,看見,走後,隨即忘了他的相貌如何」(雅一23~24)呢?雅各說:「惟有詳細察看那全備、使人自由之律法的,並且時常如此,這人既不是聽了就忘,乃是實在行出來,就在他所行的事上必然得福。
」(25)
我們是否像伯大尼的馬利亞一樣,「在耶穌腳前坐著聽祂的道」(路十39)呢?還是,我們像馬大那樣,因「伺候的事多,心裡忙亂」,就常發牢騷、常發怨言呢?主耶穌說:「馬大!馬大!你為許多的事思慮煩擾,但是不可少的只有一件;馬利亞已經選擇那上好的福分,是不能奪去的。
」(41~42)我們是否常常撥空在主腳前安坐,專心聆聽祂的說話呢?若不,怎能明白祂的心意,怎能知道祂的旨意呢?「但馬利亞曾看見祂的淚眼,知道祂心痛的情形。
」(詩歌303首,第一節)沒有「看見」怎能「知道」呢?沒有「安坐」怎能「看見」呢?
後來,她趁著主耶穌坐席的時候,打破她珍藏的玉瓶,將極貴重的真哪噠香膏澆在主耶穌的頭上。
門徒們責備的話應聲四起,但只有主知道她作的是甚麼,是為甚麼!馬利亞的心,只有主知道;而主的心,也只有馬利亞知道!如果主知道我們所作的全是為著祂,那就是世上最有價值的了!主說:「她在我身上作的是一件美事。
…她將這香膏澆在我身上是為我安葬作的。
」(太二十六10,12,可十四6,8)幾十年過去了,當約翰再來提說當時的情境時,他怎麼說呢?他說:「屋裡就滿了膏的香氣!」(約十二3)他仍然能感受到當時那香氣的濃郁芬芳、久留不散。
似乎每次提說這事,都會勾起他的記憶,再次聞到膏的香氣!當時,主在死亡陰影的壟罩下,門徒爭奪誰要為大。
馬利亞所作,惹起公憤、責罵,特別是賣主的猶大,最是「正義」!馬利亞的香膏就是馬利亞的心,馬利亞的香膏就是馬利亞的愛,她把她的心、她的愛毫無保留的全然傾倒在主的身上!她知道這是她最後僅有的機會,而且祂配得!責罵聲音過去了,主去赴死,也而復活了,但膏的香氣卻永遠留下,留在人們記憶的深處。
這香氣,不知不覺地、一再地引動千千萬萬的心,歸祂、愛祂。
我們是否常關上門,與主相會?不是例行公事,不是守個宗教義務,而是因為愛祂,喜歡聽祂,喜歡見祂,覺得屈膝、安坐祂前,是我所得的最大的福分。
常是帶著一個虛空心房,來到祂這愛的泉源良港,求祂充滿!願我們讀神的話的同時,也見神的面;我們聽神的話的同時,愛也在我們心裡滋長。
「如果在我幸福之中, 有何尚未求祈,我是渴慕我的內衷, 向你能滿愛意;寧願不多為你作工, 完全使你歡喜。
」(AnnaLaetitiaWaring)
一個讀聖經的基督徒,不一定明白神的旨意,但一個不讀聖經的基督徒,定規不能明白神的旨意!這是真的!我不能想像,一個不讀聖經的基督徒,能明白神的旨意;我也不能想像,一個不讀聖經的基督徒,能正確地行在神的旨意中。
「他要像一棵樹栽在溪水旁,按時候結果子,葉子也不枯乾。
凡他所作的盡都順利。
」(詩一3)
聯於神活的話,是基督徒永保滋潤、新鮮、青綠、結果不已的秘訣!基督徒阿,你是不是「栽在溪水旁」的一棵樹呢?問問自己,是否「按時候結果子」?是否「葉子枯乾」了?是否「所作的盡都順利」、順暢?喜樂麼?滿足麼?暢快麼?滿有神的同在麼?我們的環境也許艱難,但是不是在一切經辦的事上,有神的同在,使我們在人面前蒙恩,也把神的同在和祝福帶給人呢(創三十九2~4,21~22)?我們不能過度強調福利平安,但我們也當留意神在環境中的說話,也要學習把神的話應用到我們的處境裡。
普通的時候,基督徒的光景應當是喜樂、平安、甜美、滋潤、安息、剛強、光明、潔白的,而這一切的表顯,離不開神的話!
「倚靠耶和華、以耶和華為可靠的,那人有福了!他必像樹栽於水旁,在河邊扎根,炎熱來到,並不懼怕,葉子仍必青翠,在乾旱之年毫無掛慮,而且結果不止。
」(耶十七7~8)
「義人要發旺如棕樹,生長如利巴嫩的香柏樹。
他們栽於耶和華的殿中,發旺在我們神的院裡。
他們年老的時候仍要結果子,要滿了汁漿而常發青。
」(詩九十二12~14)
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