念奴嬌·崑崙 - 華人百科

《念奴嬌·崑崙是》毛澤東於1935年冬天所作的一首詞。

此作是中央紅軍走完了長征最後一段行程，即將到達陝北，毛澤東登上岷山峰頂，遠望青海一帶蒼茫的崑崙山脈有感而作 ... 念奴嬌·崑崙《念奴嬌·崑崙是》毛澤東於1935年冬天所作的一首詞。

此作是中央紅軍走完了長征最後一段行程，即將到達陝北，毛澤東登上岷山峰頂，遠望青海一帶蒼茫的崑崙山脈有感而作。

這首詩毛澤東成功地表達了他的思想，好使“太平世界，環球同此涼熱”。

作品名稱念奴嬌·崑崙作品出處毛澤東詩詞外文名稱KunLunmelody文學體裁詞作者毛澤東創作年代1935年10月作品原文​念奴嬌·昆侖      -----毛澤東橫空出世，莽昆侖，閱盡人間春色。

飛起玉龍三百萬，攪得周天寒徹。

夏日消溶，江河橫溢，人或為魚鱉。

千秋功罪，誰人曾與評說？而今我謂昆侖：不要這高，不要這多雪。

安得倚天抽寶劍，把汝裁為三截？一截遺歐，一截贈美，一截還東國。

太平世界，環球同此涼熱。

注解譯文原註前人所謂“戰罷玉龍三百萬敗鱗殘甲滿天飛”說的是飛雪。

這裏借用一句說的是雪山。

夏日登岷山遠望群山飛舞一片皆白。

老百姓說當年孫行者過此都是火焰山就是他借了芭蕉扇扇滅了火所以變白了。

注解⑴昆侖昆侖即昆侖山KunlunMountains又稱昆侖虛、昆侖丘或玉山。

地理觀念上的昆侖山指西起帕米爾高原東部橫貫新疆、西藏間伸延至青海境內全長約2500公裏平均海拔55006000米。

古代神話的西方昆侖是漢以前地理上的昆侖一名與傳說中昆侖的結合。

作者自註“昆侖主題思想是反對帝國主義不是別的。

改一句一截留中國改為一截還東國。

忘記了日本人是不對的。

這樣英、美、日都涉及了。

別的解釋不合實際。

”⑵橫空出世橫空橫在空中出世超出人世。

形容山的高大和險峻。

⑶飛起玉龍三百萬玉龍白色的龍三百萬是形容其多。

這裏是說終年積雪的昆侖山脈蜿蜒不絕好像無數的白龍正在空中飛舞。

按作者原註中的“前人”指北宋張元。

張元句始見南宋吳曾《能改齋漫錄》卷十一原作“戰死玉龍三十萬敗鱗風卷滿天飛”。

以後有關記載漸有出入。

南宋魏慶之輯《詩人玉屑·知音》姚嗣宗條作“戰退玉龍三百萬敗鱗殘甲滿天飛”似為作者原註所據。

“當年孫行者過此”是當地居民傳說《西遊記》裏的故事。

作者自註“宋人詠雪詩雲‘戰罷玉龍三百萬敗鱗殘甲滿天飛。

’昆侖各脈之雪積世不滅登高遠望白龍萬千縱橫飛舞並非敗鱗殘甲。

夏日部分消溶危害中國好看不好吃試為評之。

”⑷周天寒徹滿天冷透。

⑸人或為魚鱉有的人會被洪水淹死。

《左傳·昭公元年》“微(沒有)禹吾其魚乎!”⑹倚天抽寶劍傳楚宋玉作《大言賦》“方地為車圓天為蓋。

長劍耿介倚天之外。

”倚天形容寶劍極長和帶劍的人極高大。

⑺遺wèi贈與。

⑻還東國首次發表時原作“留中國”一九六三年版《毛主席詩詞》改為“還東國”。

作法連著三個“一截”，隻為立意新奇，平仄破了又何妨？譯文破空而出了，念奴嬌莽莽昆侖山，你已看遍人世間的春秋風雲。

你雪山般的身軀飛舞起千百萬冰棱，滿天被你攪得寒入骨髓。

夏天你的冰雪在溶化江河縱橫流淌，有些人或許葬于魚腹。

你的千年功過是非，究竟何人曾予以評說？今天我要來談一談昆侖，不要你如此高峻，也不要你這麽多的雪花。

怎樣才能背靠青天抽出寶劍，把你斬為三片呢？一片送給歐洲，一片贈予美洲，一片留給日本。

在這和平世界裏，整個地球將像這樣感受到熱烈與涼爽。

作品鑒賞《念奴嬌·昆侖》的主題是什麽它的豐富性可能會使細心的讀者應接不暇而又撲朔迷離。

嚴格地說這是一首十分復雜的詩詩人的胸懷在這首詩中不僅僅是容納了祖國河山而且容納了整個人類世界即氣魄之大僅祖國山川已不能容納它必向外奔溢窮盡八荒涵蓋環宇。

那麽我們在此再追問一句它的主題到底是什麽作者已在1958年12月21日為這首詩的主解中向我們揭開了謎底“昆侖主題思想是反對帝國主義不是別的。

”接著作者繼續主解道“改一句‘一截留中國’改為‘一截還東國’。

忘記了日本人民是不對的這樣英、美、日都涉及了。

”我想讀者在讀到“把汝裁為三截一截遺歐一截贈美一截還東國”時一定要問毛主席為什麽要把昆侖一分為三贈予英、美、日呢根據作者的解釋是反對帝國主義我們循著這一思路向前就會豁然開朗了。

縱觀毛主席的一生從來都是“胸懷祖國放眼世界”的不屑于一寸一地之得失他輸得起也贏得起。

他胸懷世界的抱負是從青年時代就開始的他讀過世界上眾多英雄的傳記並以此激勵自己的壯志。

他在長沙還是一英俊書生時就指點祖國江山創辦新民學會及稍後的《湘江評論》。

青春時的抱負隨著歲月的流逝沒有絲毫減退反而越來越高漲一浪高過一浪終于在1935年10月借昆侖山為著眼點或壯志之出發點一舉表達了他對于全世界的義務、責任及抱負這一切都是很具體的說到底就是要把世界範圍內的無產階級革命事業進行到底而且要鋪開到世界的每個一角落形成燎原之勢從東到西、從南到北。

毛主席對于世界革命的整套思想體系露出了最初的光芒從這一天開始直到後來他提出了第一、第二、第三世界學說在最大範圍內團結了不同膚色、不同民族的革命同志共同反對帝國主義。

為此“一截遺歐一截贈美一截還東國”即是把中國革命的經驗以及毛澤東思想傳送給他們而不是真的把昆侖砍成三段送給他們。

前面談了此詩的思想境界之美這裏轉談一下此詩的藝術之美。

因為我們知道如此復雜的主題本身要表達清楚已不容易而且要同藝術相結合就更非易事了但天公即昆侖出來幫忙了詩人“橫空出世”般的勝任了。

詩之上半闋寫昆侖山之壯麗從冬天一直寫到夏日冬天的酷寒、夏天的水禍功過是非誰曾評說。

詩人在此以昆侖象征祖國並站在一個高度評說祖國幾千年歷史的功過是非。

氣勢流暢有一泄千裏之感從大象入物又有細節描繪“飛起玉龍三百萬”化用前人“戰罷玉龍三百萬敗鱗殘甲滿天飛”二句正如作者所說借此一句來形容雪山。

此句用得靈妙自然、恰切精當。

再有“人或為魚鱉”一句意象突兀如超現實主義詩歌中的奇異比喻指夏日從此昆侖橫流下來的江河湖水已泛濫成災加害于人同時又暗指中國舊社會的黑暗之雲。

然後破空鬥膽一句提問“千秋功罪誰人曾與評說”下半闋詩人挺身而出直面昆侖道今天我要來談一談你了這高度這大雪都不需太多。

“這高”、“這多雪”中的“這”字用得簡省好看顯得詩人內心篤定大氣僅兩個“不要”就解決了。

接著是“安得倚天抽寶劍”一句令人聯想到稼軒的《水龍吟·過南劍雙溪樓》中二句“舉頭西北浮雲倚天萬裏須長劍。

”以及李白《臨江王節士歌》中二句“安得倚天劍跨海斬長鯨。

”甚至還令筆者想到金庸一部武俠小說的名字《倚天屠龍記》。

而詩人毛澤東不正是在1935年10月倚天拔劍斬玉龍嗎最後二行帶有預言性質在未來的和平世界裏全人類將共享一個冷暖適應的氣候這是字面之意但它的潛在之意是詩人堅信他所捍衛及奉行的理想屬大道中正必將普行于全人類。

這理想是世界革命進行到最後勝利徹底埋葬帝國主義。

最後一行的“涼熱”二字極富詩意前者清涼後者熱烈放在一塊加以辯證綜合就調出一個恰切的溫度另外這二字的象征意義也極為精蘊含而不露輾轉達意卻又一語中的最後應了作者自己所層層推出的主題反對帝國主義而不是別的。

這首詞裏毛成功地表達了他的思想他把昆侖裁為三截後“一截遺歐一截贈美”好使“太平世界環球同此涼熱”。

讀者立即知道這是“大同”理想聯系到他的事業這大同理想還不是《禮記》裏幻想的那種而是馬克思設計的那種。

當然馬克思得以在中國傳播、托根很可能與《禮記》那個古老理想深入民族心靈有關康有為曾依傍那個理想直到近來講“小康”名字還從《禮記》那段裏摘出來的。

叫人驚異這個以流變不居著名的世界上會有那樣頑固的繼承性我也隱隱由此想到一個學說在民眾間的傳播往往不在于它論證得使人信服而別有更深微幽隱的因素任何時代民眾都沒有從學理上了解過自己所信奉的理論。

當然詞不是政治學說的論文它也不可能向我們介紹大同理想的細節所以通過昆侖這個意象傳達的大同理想其實還是個兩面派、具有兼容性既適合《禮記》那個本土的型號也適合馬克思那個舶來的型號。

我們得參照作者的平生、思想才能給這個理想貼上特別的標簽——這是文藝寫作天生具有含糊性、作者的限製不可能天網恢恢的一個例子同時也是讀者具有理解主動性的一個例子。

創作背景此詞作于1935年。

當時中央紅軍走完了長征最後一段行程即將到達陝北。

10月毛澤東登上岷山峰頂遠望青海一帶蒼茫的昆侖山脈有感而作。

主題《念奴嬌·昆侖》的主題的豐富性會使細心的讀者應接不暇而又撲朔迷離。

這是一首十分復雜的詩詩人的胸懷在這首詩中不僅僅是容納了祖國河山而且容納了整個人類世界即氣魄之大僅祖國山川已不能容納它必向外奔溢窮盡八荒涵蓋環宇。

關于它的主題作者已在1958年12月21日為這首詩的主解中揭開了謎底“昆侖主題思想是反對帝國主義不是別的。

”接著作者繼續主解道“改一句‘一截留中國’改為‘一截還東國’。

忘記了日本人民是不對的這樣英、美、日都涉及了。

”讀者在讀到“把汝裁為三截一截遺歐一截贈美一截還東國”時一定要問毛主席為什麽要把昆侖一分為三贈予英、美、日呢根據作者的解釋是反對帝國主義。

縱觀毛主席的一生從來都是“胸懷祖國放眼世界”的不屑于一寸一地之得失他輸得起也贏得起。

他胸懷世界的抱負是從青年時代就開始的他讀過世界上眾多英雄的傳記並以此激勵自己的壯志。

他在長沙還是一英俊書生時就指點祖國江山創辦新民學會及稍後的《湘江評論》。

青春時的抱負隨著歲月的流逝沒有絲毫減退反而越來越高漲一浪高過一浪終于在1935年10月借昆侖山為著眼點或壯志之出發點一舉表達了他對于全世界的義務、責任及抱負這一切都是很具體的說到底就是要把世界範圍內的無產階級革命事業進行到底而且要鋪開到世界的每個一角落形成燎原之勢從東到西、從南到北。

毛主席對于世界革命的整套思想體系露出了最初的光芒從這一天開始直到後來他提出了第一、第二、第三世界學說在最大範圍內團結了不同膚色、不同民族的革命同志共同反對帝國主義。

為此“一截遺歐一截贈美一截還東國”即是把中國革命的經驗以及毛澤東思想傳送給他們而不是真的把昆侖砍成三段送給他們。

前面談了此詩的思想境界之美這裏轉談一下此詩的藝術之美。

因為如此復雜的主題本身要表達清楚已不容易而且要同藝術相結合就更非易事了但天公即昆侖出來幫忙了詩人“橫空出世”般地勝任了。

詞之上半闋寫昆侖山之壯麗從冬天一直寫到夏日冬天的酷寒、夏天的水禍功過是非誰曾評說。

詩人在此以昆侖象征祖國並站在一個高度評說祖國幾千年歷史的功過是非。

氣勢流暢有一泄千裏之感從大象入物又有細節描繪“飛起玉龍三百萬”化用前人“戰罷玉龍三百萬敗鱗殘甲滿天飛”二句正如作者所說借此一句來形容雪山。

此句用得靈妙自然、恰切精當。

再有“人或為魚鱉”一句意象突兀如超現實主義詩歌中的奇異比喻指夏日從此昆侖橫流下來的江河湖水已泛濫成災加害于人同時又暗指中國舊社會的黑暗之雲。

然後破空鬥膽一句提問“千秋功罪誰人曾與評說”下半闋詩人挺身而出直面昆侖道今天我要來談一談你了這高度這大雪都不需太多。

“這高”、“這多雪”中的“這”字用得簡省好看顯得詩人內心篤定大氣僅兩個“不要”就解決了。

接著是“安得倚天抽寶劍”一句令人聯想到稼軒的《水龍吟·過南劍雙溪樓》中二句“舉頭西北浮雲倚天萬裏須長劍。

”以及李白《臨江王節士歌》中二句“安得倚天劍跨海斬長鯨。

”甚至還令筆者想到金庸一部武俠小說的名字《倚天屠龍記》。

而詩人毛澤東正是在1935年10月“倚天拔劍斬玉龍”。

最後二行帶有預言性質在未來的和平世界裏全人類將共享一個冷暖適應的氣候這是字面之意但它的潛在之意是詩人堅信他所捍衛及奉行的理想屬大道中正必將普行于全人類。

這理想是世界革命進行到最後勝利徹底埋葬帝國主義。

最後一行的“涼熱”二字極富詩意前者清涼後者熱烈放在一塊加以辯證綜合就調出一個恰切的溫度另外這二字的象征意義也極為精蘊含而不露輾轉達意卻又一語中的最後應了作者自己所層層推出的主題反對帝國主義而不是別的。

評價這首詞裏毛成功地表達了他的思想他把昆侖裁為三截後“一截遺歐一截贈美”好使“太平世界環球同此涼熱”。

這是“大同”理想聯系到他的事業這大同理想還不是《禮記》裏幻想的那種而是馬克思設計的那種。

馬克思得以在中國傳播、托根很可能與《禮記》那個古老理想深入民族心靈有關康有為曾依傍那個理想直到近來講“小康”名字還從《禮記》那段裏摘出來的。

叫人驚異這個以流變不居著名的世界上會有那樣頑固的繼承性一個學說在民眾間的傳播往往不在于它論證得使人信服而別有更深微幽隱的因素任何時代民眾都沒有從學理上了解過自己所信奉的理論。

當然詞不是政治學說的論文它也不可能介紹大同理想的細節所以通過昆侖這個意象傳達的大同理想其實還是個兩面派、具有兼容性既適合《禮記》那個本土的型號也適合馬克思那個舶來的型號。

讀者得參照作者的生平、思想才能給這個理想貼上特別的標簽——這是文藝寫作天生具有含糊性、作者的限製不可能天網恢恢的一個例子同時也是讀者具有理解主動性的一個例子。

作者簡介毛澤東毛澤東字潤之筆名子任。

1893年12月26日生于湖南湘潭韶山沖。

1976年9月9日在北京逝世。

中國人民的領袖馬克思主義者偉大的無產階級革命家、戰略家和理論家中國共產黨、中國人民解放軍和中華人民共和國的主要締造者和領導人詩人書法家。

1936年-1976年任中國共產黨中央軍事委員會主席1943年-1945年任中國共產黨中央政治局主席1945年-1976年任中央委員會主席1949年-1954年任中華人民共和國中央人民政府主席1954年-1959年任中華人民共和國主席。

其主要著作收入《毛澤東選集》其他已公開發行的著作有《毛澤東書信選集》、《毛澤東農村調查文集》、《毛澤東新聞工作文選》和《毛澤東詩詞選》等。

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