EP01～EP02，推理分析性劇評（“大小女巫”之間的“靈魂之戰”

一）、《謗法》這個故事在說什麼。

a、10年前因為薩滿女巫母親被害，15歲的白昭袗一直在找自己的仇人～現在Forest大型IT公司的秦終現會長。

10年前的秦 ... 影評 謗法 正文 搜索 EP01～EP02，推理分析性劇評（“大小女巫”之間的“靈魂之戰”，2月13日更新。

）（謗法）劇評仁者無敵2020-02-13 《謗法》 寫這篇劇評之前，個人先把觀看這篇劇評需要遵守的一些基本原則說清楚：劇集燒腦，分析不易，且看且珍惜吧，切勿抄襲、轉載、復刻，違者必究。

當然全部臆測和分析不代表主客觀劇情，不喜勿噴。

還是那句老話，水軍抗精、吹毛求疵、惡言惡語、羨慕嫉妒、憤怒憎恨的豆友們要不把我拉黑，要不忽略我的劇評。

歡迎各位小夥伴善意的指教我的劇評，感激萬分。

希望看得懂中文的所有豆友們和一些觀眾們能自覺遵守，感謝理解和支持了。

2018年10大高分韓劇中無疑一定會有OCN出品的《鬼客》。

《鬼客》這部劇集題材新穎特殊，靈媒、天主教神父、警察三者共同抓附魔人和大鬼信樸日圖的故事。

2020年剛過正月十五，OCN的老對手，SK的tvN電視臺乘勝追擊，順勢推出《謗法》。

個人看了首篇兩集之後，繼續秉承大乘佛教的一個基本點，強調“自利、利他，利益一切眾生”，來為一些看不懂這部劇集在說什麼的豆友和觀眾們仔細解析一下EP01～EP02的一些宗教難點、疑點、劇情懸疑點、驚悚點、未來劇情走向點等幾部分的內容。

（一）、《謗法》這個故事在說什麼。

a、10年前因為薩滿女巫母親被害，15歲的白昭袗一直在找自己的仇人～現在Forest大型IT公司的秦終現會長。

10年前的秦終現因為白昭袗母親的“降神”術失敗，沒有給他召喚來正道神仙，反而讓某個撒旦教的惡魔有機可乘附身在他的身上。

b、10年前白昭袗母親被害案的另一個共犯凶手是一個叫做真經（進境）的薩滿教黑薩滿巫師。

這個真經女道士10年來一直輔佐著被惡魔附體的秦終現會長，她還是Forest分公司的代表。

SK著名的IT產業公司分公司的代表居然是一位薩滿教的黑薩滿女巫。

秦終現和真經聯手，一邊打造著他們富可敵國的IT產業王國，另一邊應該在實施著顛覆毀滅人類社會的陰謀詭計。

c、Forest內部員工白貞仁向中進日報的女記者林珍熙舉報了秦終現會長和他手下“四大金剛”施暴惡行。

因為白貞仁被公司無辜開除，心有不滿，秦終現會長居然帶著他手下“四大金剛”惡棍們不由分說，直接把他綁架後，暴虐無道。

林珍熙記者的丈夫是鄭成俊刑警隊長，他目前也在查著秦終現會長的案子。

他的一條腿現在是半殘廢的狀態。

個人有合理理由懷疑鄭刑警之所以會被打殘一條腿應該也和秦終現會長有關。

秦終現會長目前是社會上頗具經濟實力和社會影響力的大戶財閥。

除了對排他者、異己者濫用私刑外，肯定有偷稅、漏稅、行賄、其它經濟犯罪行為。

鄭刑警的一條腿被打殘或許是秦會長給他的第一次嚴重警告。

警察蜀長讓鄭刑警放棄追查秦會長的案子，這大概是和秦會長勾結下的軟硬兼施給鄭刑警的第二重警告。

但是鄭刑警絕對不會放棄繼續追查秦會長的惡行。

警隊內部也有Forest的內線細作。

d、白貞仁走投無路下的“被害”，讓中進日報金注歡部長是Forest內線的身份被曝光。

本來想找金注歡問個明白的林珍熙，反而被金注歡極端粗暴的無理對待。

與此同時，白昭袗終於找到了她的“同盟者”的林珍熙。

林珍熙原本不相信白昭袗是謗法師。

因為白貞仁的“被害”、自己被金注歡的嚴重羞辱、秦會長得不到應有的懲罰、老公鄭刑警被他們打殘了一條腿依然為了正義在查案，於是讓白昭袗對金注歡實施了謗法。

金注歡被實施謗法後，“自殘”扭曲下的七竅流血離奇死亡。

e、秦會長看到金注歡的離奇死相後感覺事態嚴重，於是找來剛從JP回到SK的真經女巫共謀對策，希望用薩滿教招魂跳大神的方法對金注歡的屍體施法，找到對他下謗法的謗法師白昭袗。

f、白昭袗告訴了林珍熙所有的一切，她希望林珍熙能幫助她找到秦會長的三樣物件：秦會長的照片、秦會長的中文姓名、秦會長的隨身物品，那麼她就可以利用被秦會長冤枉陷害已經死的鬼魂們的頭髮，對秦會長進行謗法，為母親報仇，逼出秦會長體內的惡魔，以暴制暴、以牙還牙、以眼還眼地驅趕或者殺死惡魔，維持人類社會的安定和諧。

（二）、《謗法》這個故事實際上說的是薩滿教和撒旦教之間的“靈魂戰役”。

a、EP01～EP02過後，個人認為《謗法》的推理分析難度並沒有《鬼客》那麼高大上，難度係數那麼大。

《鬼客》是根據劇情發展推理分析出大鬼信樸日圖附身在男主靈媒尹華平爺爺的身上。

《鬼客》中涉及到了薩滿教（男主尹華平就是薩滿教靈媒（最後終於稍微有點開竅的“男巫”）、陸光哥（薩滿教的男巫）、天主教（男二天主教驅鬼禁慾系小神父的崔允）、樸日圖（撒旦教中的某個可怕的惡魔，大鬼信）三個宗教信仰之間的“愛恨情仇”。

《謗法》沒有這麼複雜，編劇開篇就告訴我們大鬼信附身在Forest公司的會長秦終現身上。

《謗法》暫時只和兩種宗教文化有關，一種是薩滿教，一種是撒旦教。

可能還會牽扯到一些佛教的知識（下面的劇評中我會重點提到這一點）。

10年前逃出生天的謗法師白昭袗就是“白薩滿”（應該說是想要為母親報仇雪恨，心地善良，有頹廢消極一面的薩滿教女巫）；10年前帶著已經被惡靈附體的秦終現等人殺害了白昭袗母親的那位囂張跋扈的女巫真經（進境）就是黑薩滿；嚴格來說白昭袗和真經以前都是黑薩滿（這裡普及一個薩滿教的知識點：有些社會區分能治病的薩滿就是白薩滿，害人的巫術就是黑薩滿。

白昭袗本身是謗法師，剛開始肯定是給人下詛咒的黑薩滿，後續會很快地轉換成白薩滿。

真經是輔佐撒旦教魔鬼的女巫，準確地說她應該是撒旦教的黑祭司，當年還做出殺人放火的惡行，她怎麼看怎麼都是黑薩滿啦），秦終現暫時是被撒旦教惡靈附身的披著人皮的魔鬼。

所以說《謗法》這個故事其實就是說薩滿教白薩滿的小女巫和黑薩滿的大女巫（撒旦教的黑祭司）之間靈魂（驅趕惡魔，維持人類社會穩定秩序）之戰。

b、普及一個宗教知識點。

薩滿和薩滿巫師的意識：“薩滿”一詞源自通古斯語Jdamman，意指興奮的人、激動的人或壯烈的人，為薩滿教巫師即跳神之人的專稱，也被理解為這些氏族中薩滿之神的代理人和化身。

薩滿一般分為職業薩滿和家庭薩滿，前者為整個部落、村或屯之薩滿教的首領，負責全族跳神活動；後者則是家庭中的女成員，主持家庭跳神活動。

薩滿，被稱為神與人之間的中介者。

他可以將人的祈求、願望轉達給神，也可以將神的意志傳達給人。

薩滿企圖以各種精神方式掌握超級生命形態的祕密和能力，獲取這些祕密和神靈力量是薩滿的一種生命實踐內容。

史官不用“薩滿”這個名詞，在文字上只稱其為“巫”。

在匈奴時代，薩滿在政治、軍事上都起著一定的作用，凡戰爭或其他處於猶豫狀態的事件，最後要取決於薩滿。

北方民族的薩滿，大不同於中原的巫。

薩滿必須具備許多常識或知識，能夠觀察事物的發展，預測未來，敢預言吉凶。

柔然也是如此，只是其傳簡略未及敘述而已。

c、EP01，白昭袗的母親就是個薩滿教靈力不夠的女巫。

因為她靈力有限，所以她給秦終現“降神”失敗，沒有找到正牌神仙下凡，反而讓秦終現被惡鬼附體。

所以才會招來“滅門之禍”。

最早的召喚術，其實就是“降神”。

“降神”是薩滿文化中的一大特色。

“降神”很像是神在人間找代理人。

這種代理人，在四大門信仰力叫“香頭”，他們替四大門服務，修福行道。

但是，據說，並不是所有的人，都願意當這個代理人。

仙家會強行選擇一些人作為自己的“當差”，“拿法”他們，就是用法力使他們得病、不順。

這些人被“拿法”之後，只得同意為仙家服務，於是成為一名香頭。

仙家下凡，也會附在他們身上，和眾人說話。

下凡的時候，這個人就像變了一個人一樣，口音、做派都與平時不同，甚至還出現許多新的嗜好。

這種事，在東北鄂倫春族薩滿文化裡，也有同樣的邏輯。

鄂倫春的薩滿有兩種，一種是自願的，往往是有什麼需要，向神許願，今後為神服務，於是得到滿足，感謝神的靈驗，做了薩滿。

或者家傳的，父母輩是幹這個的，耳濡目染，自己也從小有了通靈的體質。

大概是因為母親的關係，白昭袗5歲時候就被迫“降神”了。

10年前母親被害之前她就有神或者說是仙的感應，受著巨大的“降神”痛苦，一樣感應到危險來襲。

果然，母親被惡靈附體的秦終現以及黑薩滿女巫真經所害。

d、白昭袗的母親為了帶著女兒艱難度日，做了一件很大的錯事。

那就是讓年幼的女兒謗法。

什麼是謗法？普及一個知識點：謗法是誹謗正法，而正法是指佛法。

所以謗法是誹謗佛法。

《菩薩戒經義疏》卷下：誹謗三寶，系由四種邪見所致，即：1.上邪見：對於一切撥無因果。

2.中邪見：不說一切無因果，僅說三寶不及外道。

3.下邪見：不說三寶不及外道，僅心中計執二乘之法殊勝，即捨棄大乘而取小乘。

4.雜邪見：於諸種邪見中，有偏執、雜信、暫念小乘、思義僻謬等四種。

謗法罪最重，永不可成佛，故曰謗法闡提。

無量壽經上曰：“若不生者不取正覺，唯除五逆誹謗正法。

”淨土論上曰：“經雲：五逆罪人，墮阿鼻大地獄中，具受一切重罪。

誹謗正法人，墮阿鼻大地獄中。

此劫若盡，復轉至他方阿鼻大地獄中，如是展轉經百千阿鼻大地獄，佛不記得出時節，以誹謗正法罪極重故。

”e、在我們北方一些地區，受薩滿教（扶乩、降神、附體等）影響比較嚴重。

如果薩滿教有其傳承的基礎，這是非物質文化遺產，屬於民間藝術。

像劇集中白昭袗的母親薩滿師、神媽媽都是附佛外道，形式上像佛教，嘴裡也念著佛，但做的都是薩滿師或者巫師乾的事。

白昭袗的母親為了養活自己和女兒，居然幹起了謗法這種歪門邪道，劇集中的謗法的概念和剛剛提到的傳統謗法的概念簡直是大相徑庭。

劇集裡的謗法是下咒、下法術的意思。

據傳，草原鄂溫克人只須知道仇人或盜賊的姓名和年齡，便可請薩滿來念咒，並用油麵做個正三角形“查格多勒”放在紅木盤上，在不被對方發覺時，向被咒詛者方向扔去，認為施以這樣的巫術（扎特哈），便可使對方遭到不幸。

如對方察覺，也可用同樣方式報復。

傳說有些薩滿在跳神驅鬼時，還常賣弄“法術”，如赤腳在炭火或鋼刀上行走，舌舔燒紅的烙鐵、丟火噴焰，或割破自己脣舌，把鮮血噴到病人臉上等。

f、EP01一開始，兩個富婆打扮的人物，千里迢迢來到白昭袗母親的家，要求白昭袗母親對其中一位富婆的老公進行下詛咒的謗法。

白昭袗是謗法師，謗法儀式的開展需要三樣物件：被實施謗法之人的照片、被實施謗法之人的中文姓名、被實施謗法之人的隨身物品。

她就可以進行謗法了。

謗法後的效果是立竿見影的，實施謗法沒多久，那位老公長期在外偷腥的富婆就收到電話，她的花心老公在工作場所突然倒下緊急送入醫院進行治療了。

這裡的謗法非常類似泰國下降頭的巫術。

被人用降頭術施法下降頭是一種邪惡的巫術，通常都被用在害人方面，籍著法術的力量加害於別人。

一個精通降頭的巫師，可以遠從千里殺害人，而且來無影去無蹤，甚至以置人死地的方式，實施報復行為。

所以白昭袗母親的被害從某種程度上看是一種佛教上講的因果報應關係。

種善因得善報，種惡因得惡報。

（三）、秦終現和真經的關係。

a、如果現在的秦終現真是被惡魔附體的披著人皮的惡靈，當他知道擁有超能詛咒能力的謗法師尚在人間時，他不應該恐懼、害怕、不安、抖嗦到一塌糊塗，急著讓真經回到國內，和他共謀對策，找出白昭袗。

但是白昭袗又一口咬定他是被惡魔附體的惡靈，自己母親10年前對秦終現“降神”失敗，所以慘遭不測。

如果白昭袗要對秦終現進行謗法，他的隨身物品應該是他一直用的打火機。

b、難道現在附身在秦終現體內的惡靈的法力並沒有《鬼客》中的大鬼信樸日圖厲害，他是有弱點和剋星的。

他的弱點就是謗法，他的剋星就是謗法師的白昭袗？Maybe。

c、10年前的秦終現被白昭袗的薩滿女巫母親“降神”失敗後，為何要帶著類似撒旦教黑祭司的黑薩滿女巫真經和“四大金剛”的打手們來到白昭袗家，對白昭袗的女巫母親殺人滅口呢？會不會秦終現和真經的關係是反過來的**控和操控的關係。

也就是說真正的惡靈附體在真經身上，她利用秦終現在實施她的陰謀詭計，以假亂真的讓秦終現成為人類社會的統帥人物，自己把秦終現當成“扯線公仔”，在背後無限地操控他，讓他成為毀壞人類社會的魔鬼代言人。

因為Forest的李常務曾經對金注歡說過，Forest總公司的資金收益流入了真經為代表的分公司裡面，這一點，白貞仁同期進入Forest公司的財務部長也給予了證實。

d、還有一種可能性，真經這位薩滿教的黑薩滿女巫早就已經是惡鬼的奴僕了。

10年前她故意偶遇秦終現，惡鬼告訴她，只有超能力的謗法咒術和高端謗法師才是自己的軟肋剋星。

所以真經根據惡鬼的指使，接近秦終現，用10年行大運好運利誘秦終現，殺害了她誤認為是超能謗法師白昭袗的女巫母親。

e、個人甚至推測，或許10年前真經在修煉薩滿教邪門歪道的巫術時走火入魔，進入了魔道，成了惡魔，但是她很需要現在的肉身和一個魔鬼代言人，機緣巧合之下秦終現出現了。

f、惡靈完全附身一個人的肉體，控制他（她）的精神狀態和意志力不是一朝一夕的事情。

相信看過《鬼客》的朋友們應該對此有所瞭解。

所以現在的秦會長可能還沒有把體內惡靈的所有能力發揮到極致。

現在的秦會長極其需要一個完全附身的載體。

那個載體應該就是EP03預告片中真經給秦會長看的那幅惡鬼妖孽的畫像。

至於那個畫像上的妖孽惡鬼是個什麼玩意兒，原諒我孤陋寡聞，實在看不出來。

但有可能是薩滿教十二仙（胡（狐狸）黃（黃鼠狼）白（刺蝟）青（蛇）灰（老鼠）以及吳龍狼狗黑常蟒）四不像的混合體怪物。

（四）、暫時給予該劇集4🌟好評。

a、《謗法》說穿了就是tvN版的《鬼客》，懸疑驚悚不夠味，分析推理難度並不大，大同小異的厲害。

b、《謗法》的編劇有點曲解了謗法的真實含義。

真正的謗法並不是薩滿教某種邪門歪道的巫術，謗法是誹謗正法，而正法是指佛法。

所以謗法是誹謗佛法。

佛教講的五毒，不是世間的五種毒藥，而是指貪、嗔、痴、慢、疑五種習性，這五種習性會像五種毒藥一樣，障礙我們的本性，使我們產生無邊無盡的煩惱，讓我們承受種種的痛苦。

秦終現中的就是佛教中的貪“毒”。

貪有很多種，通常來講有財、色、名、食、睡五欲之貪。

人的一生無不在貪慾中摸爬滾打，沉溺於貪婪帶來的快感，不能自拔。

從心理學分析，貪源自過去的創傷、現實的不滿和未來的擔憂，因貪而嚴重“脫離現實”，迷失於舒適的、概念化的過去和未來。

金錢權勢，聲色犬馬，很多人心甘情願成為它的奴隸。

現實生活中，小到美食、購物、吸菸、酗酒等成“癮”惡習，大到追求升職加薪，沉迷交際發財，都是貪。

為了金錢，為了地位，有人甚至不講道德、不擇手段。

然而，名為錮身鎖，利是焚身火。

這些控制不了的慾望，最終會吞噬掉我們的健康和善念。

貪慾太強的人應當多接觸現實生活，增強五官的感知，品味生活的真正內涵。

良田千頃，不過日食三餐；廣廈千間，不過夜眠八尺。

幸福和快樂從來不是貪來的，知足才能常樂。

去嗅一朵花的芬芳，品味一顆果子的甘甜，和家人促膝長談……不妄取、不妄予、不妄想、不妄求，以佛教的“佈施”處理生活中多餘的部分，通過與他人分享獲得快樂來彌補因貪婪產生的空虛。

c、女記者林珍熙意外害死知情人白貞仁的橋段到底還要用多少次。

這樣的情節橋段用多了讓人感覺很厭煩，很厭惡。

當然讓一個無神論者的女記者突然相信巫術抓妖的方法是需要一個“實踐是檢驗真理的唯一標準”的過程的。

d、善良、愛、仁慈、愧疚都是免費的，但不是廉價的，你的善良，需要帶點鋒芒，你的愛，需要帶些理智，帶眼識人，畢竟不是所有人都配擁有它們。

林珍熙記者大概不是很明白這一點，所以才會被白昭袗點穿，和十惡不赦的秦會長講善良、愛心、愧疚、難受，這不是典型的對禽獸彈琴嗎？哎。

e、白昭袗是個心地善良，能夠明辨是非黑白的薩滿教女巫。

即使她現在做的是謗法這種惡業深重，暫時不能成就所願機會的咒術，但這也是沒有辦法下的權宜之計和以暴制暴、以惡制惡，只要她最後消滅了劇集中的大鬼信（或許是真經），那麼她就能功德無量，佛法就能在網開一面，最終讓她通往“西方極樂世界”。

f、忠武路的導演、編劇、演員配置來共同出品《謗法》這部劇集，可以看得出來tvN帶來的這部作品想要超越OCN自制劇集《鬼客》的野心、決心、毅力。

嚴智媛、成東鎰、趙敏修等名品演員們的演技沒話說，太精湛啦。

題外話，成東鎰大叔演繹這樣的惡角，分分鐘讓我齣戲，我甚至覺得成東鎰大叔不應該接演這樣的奸角，非常希望他飾演的秦終現會長後續角色會有良性逆轉。

劇集中飾演白昭袗的這位年輕女演員鄭智曉就是飾演的今年奧斯卡最佳電影《寄生蟲》裡的多惠啊。

小姑娘的顏值和演技非常了得。

韓劇繼續自黑無極限，這次的財閥居然是被惡魔附體的禽獸，或者是禽獸代言人，意淫成這樣，情何以堪？秦會長是不是有點類似我們的🐎伯伯啊？親們你們懂得。

韓劇尺度果然比我們大太多了。

PS、大概劇名《謗法》有以下兩重意思。

a、當所有正統宗教方法都無法改變現狀以及揭露社會醜陋面時，歪門邪道薩滿教的“綁法”巫術可以當作是權宜之計的戰勝邪惡力量的方法。

b、“謗”和“綁”發音一樣，“謗法”又可以看作是“綁法”，就是通過巫術下咒語的方法隔空或者直接觸摸把人五花大綁地扭曲成一團，讓人生病，讓人流鼻血，讓人損耗元氣，讓人恐怖“自亡”的方法。

或許《綁法》更符合劇名。

😂😂😂😂。

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