生活感悟：人生最苦的，莫過於「求不得「和「放不下」

佛家有言：人世三苦： 放不下、忘不了、舍不了；人生在世，你總是會遇到各種各樣的困難和各種各樣的逆境，有時你累倒在半途中哭喊，有時你站在十字路口 ... 人人焦點 影視 健康 歷史 數碼 遊戲 美食 時尚 旅遊 運動 星座 情感 動漫 科學 寵物 家居 文化 教育 故事 生活感悟：人生最苦的，莫過於「求不得「和「放不下」 2020-09-05青衣書生 「求不得，放不下」出自佛教的人生三大悲之一：怨憎會，愛別離，求不得。

其本意大致爲：越求越求不得，得到便難以放下。

人生在世，皆有所求，但凡所求，必有不得，這是人世間每個人都必須要面對的情況。

但生而爲人，都免不了兩個劣根性：1，得不到的東西才是最好的；2，已經到手的東西難以放棄。

可人生在世，哪有十全十美的事情，魚和熊掌不可兼得，想要兩頭兼顧，哪有那麼簡單。

於是乎就演變成了最矛盾，也最讓人痛苦的情感：「求不得，放不下」。

「求不得」是「可望不可即」，明明很喜歡，可是它偏偏就不屬於你；「放不下」是「得到難丟棄」，到手的東西，又如何能說丟棄就丟棄？一個是欲求不得，一個是欲罷不能，這兩者，總是讓人爲之難過傷心，糾結痛苦。

一，求不得：可望卻不可及我們活在世上，總有或多或少的追求，或大或小的夢想。

然後追求追求，很可能追了一生，也求不得，夢想夢想，夢了一輩子，也只是空想。

你清清楚楚地知道你想要的是什麼，可是你偏偏就是得不到它，用盡了全部力氣，也只是徒勞無功。

最後它會變成你的執念，讓你一直想著、念著、惦記著、也痛苦著。

到頭來，白了少年頭，空悲切。

這是一種無奈，更是一種悲哀。

就好像蜀道之難，難於上青天。

就算明知不可爲，也非要爲之，客到頭來傷害的，只會是自己。

正如武侯孔明，一生致力於北伐，最後只落得了一個「出師未捷身先死」的悽慘下場。

諸葛亮爲報劉備的知遇之恩、爲匡扶漢室竭盡了全力，一生六出祁山，最後身死五丈原。

後世人都說，諸葛亮窮兵黷武，毫無軍事常識。

在實力差距如此大的情況，依舊堅持北伐，簡直就是愚蠢，根本不可能成功。

可是大家想過嗎？連我們這種俗人都能看出，當時的蜀國根本沒有和魏國爭雄的資格，聰明如妖的諸葛亮，又如何能看不出來？可看出來了又怎麼樣？北伐曹魏，是他必盡的義務，就算明知成功的可能寥寥無幾，他也不得不拼上自己性命，去搏一搏那一絲幾乎看不到的希望。

明知山有虎，偏向虎山行，這是一種大無畏精神。

只是北伐大夢，於他而言，終究是可望而不可即的空中樓閣，難以建成。

最後困死於五丈原，他也只能留下那兩行讓千古都嘆息的清淚二，放不下：得到再失去人是一種極有占有欲的的生物，就好像獅子老虎具有極強的領地意識一樣，已經屬於自己的東西，再叫你放棄，那幾乎是不可能做到的事情。

那麼你對那件事物已經厭倦，不感興趣，你也不會容許把它讓給別人。

就算是把給至於高閣，看都不在看一眼，也不會輕易就把它丟掉。

因爲你已經對它產生了太重的依賴，就算不在意，也割捨不斷。

因爲人也都是念舊的，縱然是再喜新念舊，也會偶爾懷念起過去的事物。

那是你的根，是歸宿，是回憶，是你這麼多年活著的證明。

但是，隨著你得到的東西越來越多，就代表著你肩膀上的擔子太重。

就算是最後想放下了，也放不下了，就只能苦苦的支撐。

正如清朝的末代皇帝溥儀，他上位時才三歲，你說他真的知道什麼是皇位嗎？對，他不知道。

只是在這個位置上做的太久了，他已經習慣了當皇帝的感覺，就算不喜歡，也丟不下這股榮耀。

溥儀前半生一直被關在皇宮中，絲毫沒有自由這一說。

他渴望離開皇宮，渴望自由其實當時的皇位已經是徒有虛名，毫無實權，他自己也明白。

可是真到了讓他出宮的時候，他反而不情願走了，因爲皇位對他來說，意義太大了。

那是祖宗的基業，那是幾十年的尊榮，那是他一直以來的生活。

儘管他壓得溥儀快喘不過氣了，他事到臨頭，他還是難以放下。

否則他也不會在之後選擇了再此繼位，當了「僞滿洲國」的傀儡皇帝。

其實縱觀上下幾千年歷史，幾乎儘是這般求而不得，棄而不舍。

反倒是那些沒想法的人，偏偏建立了極大功業，古往今來，莫不如是。

宋太祖趙匡胤本無心江山，陳橋之上，卻硬是被手下披上了黃袍，打下了大宋江山；阿里巴巴的創始人馬雲，原本只是想當個老師，可一路成長卻莫名其妙地建立了商業帝國。

那些還沒得到的人，只會想著追求，那些得到了太多的人，只會想著得到更多。

又有誰能像趙匡胤、馬雲一般，一個一開始並沒有想著去追求，一個在事業達到頂峯的時候說卸任就卸任。

​其實只有知足常樂，才能笑口常開，沒有希望就沒有失望，希望越大，失望越大，痛苦越大。

求不得，放不下，又何必呢？你只要一切順其自然便好。

佛曰：人在荊棘中，不動不刺是你的，始終是你的，逃也逃不了，不是你的，終究不是你的，求也求不來。

相關焦點 文筆上佳的古言HE文:世間最苦,莫過於求不得,放不下 兩人和離的時候我可解氣了！後面就是男主求而不得，小心翼翼，患得患失，輾轉反側，無可奈何……幸而結局是圓滿的。

二《老大是女郎》——羅青梅羅青梅的文也是很好，看得出來是查閱了很多資料寫出來的作品。

此文對古代八股文科舉制度進行了畢竟詳細的介紹，主女主成長，感情慢熱。

但是男女主感情發展寫得很好，不向有的文，通篇都撩個不停那麼油膩。

男主位高權重，強勢又溫柔。

人生如影隨形的三苦:求不得、怨憎會、愛離別 佛家有言：人世三苦：放不下、忘不了、舍不了；人生在世，你總是會遇到各種各樣的困難和各種各樣的逆境，有時你累倒在半途中哭喊，有時你站在十字路口徘徊，有時陷入回憶有時展望未來。

其實人生的喜怒哀樂均是來自於佛家說的人生三苦。

淺談佛教人生,八苦中的「求不得苦」 雖堪忍，但卻都在承受著苦難，我們的共同業力和個業才是苦的根源。

要擺脫這些苦，終究要升起出離心，求生佛國淨土。

要知苦海無涯，回頭是岸。

共勉。

人生八苦，生、老、病、死、怨憎會、愛別離、求不得、五陰熾盛。

佛說這八苦，是我們娑婆世界的衆生必定要承受的，我們所感受到的一切痛苦都離不開這八種原因。

有些人隨著年齡的增長和閱歷的增加逐漸領悟，還有更多的人正在成長，卻無人告知他這世界的真相。

人生七苦中「求不得」最苦,一定自己拉自己一把 佛說人生有七苦：生，老，病，死，怨憎會，愛別離，求不得。

今天，我們著重要說的是「求不得」，其它的不再贅述。

求不得，人活一生有著各種各樣的目標與理想。

可是不管你怎樣努力，就是實現不了你的人生目標與理想。

這樣的人生，太讓人遺憾，又焉能不苦。

佛說:求不得,才是真的苦 每個人都會有自己不同痛苦的遭遇，但是所有的遭遇都是在八大苦之中，佛教說，人生有八苦：生老病死四苦，怨憎會苦，愛別離苦，五取蘊苦，求不得苦。

這求不得苦，乃是衆苦之源。

因爲有所求，有慾念，所以才會愛恨，有愛恨才會有生老病死。

佛說:人生有三大苦,怨憎會,愛別離,求不得,看開放下才能解脫 佛說：人生有三大苦，怨憎會，愛別離，求不得。

有多少人，在這些痛苦之下經受著無盡的折磨。

而這些苦，往往不是外界強加給自己，而是來自於內心，只是因爲看不開、放不下才無法得以解脫。

有些時候，痛苦無法遠離，並非真正不能遠離，皆是源於，自己不肯放過自己。

人生八苦之求不得放不下――送給正在獨行前進的孩子們! 輿論仿佛從天而降的雨，逃不掉避不得。

總是會有人對那一個身處輿論漩渦的人來點評與否定他，好像同樣的人生際遇他們能做得更好似的。

真的能做的更好嗎？某些先甜後苦的人似乎難以接受這其中的落差，而早已放棄了吧。

而某些先苦後甜的人，又是怎麼一忍再忍的堅持到甜的到來的，其中的酸痛感又怎麼會是那些沒有經歷過的人可以置評的？ 佛說,愛別離,求不得,都是人生中的苦 人生總會有那麼多的無奈，感情世界中明明相愛的兩個人面臨著分離，或是原本相愛的人變得越來越陌生，變得越來越模糊，你說不愛，可是依舊在心底留有那麼一絲絲留戀，還有那麼一點點的期望，破鏡可以重圓，可是每一個人心裡總會有那一道坎，因爲無法有勇氣邁過去，面臨著選擇，是放棄，還是前行，好多人都有過那樣的時刻 佛家七苦:生苦、老苦、病苦、死苦、愛別離苦、怨憎苦、求不得苦 佛曰人生七苦：即生、老、病、死、怨憎會、愛別離、求不得。

佛教認爲人生是苦，紅塵無可留戀，而造成這些問題的根本原因是什麼呢？在於人。

在於人與生俱來的弱點和本性。

謂初生下，有冷風、熱風吹身，及衣服等物觸體，肌膚柔嫩，如被物刺。

五者，種類。

謂人品有貴富貧賤，相貌有殘缺妍丑，是名生苦。

佛說，人生下來就是苦難，生下來活下去。

現實世界是痛苦的，我們生活在這世界上，本身就是痛苦的。

痛苦源於本身，痛苦源於活著。

所以人生下來的第一聲就是大聲的哭泣。

八苦·求不得苦 心裡很不平衡，要攀比，所以他就要奮鬥。

因爲這些別墅、名牌汽車是他身份、價值的體現。

自己當了處長的時候，還想當部長，當了部長還想當總統，當了總統還有個聯合國祕書長的位置，如果到了那個位置，還有轉輪聖王，還有天上的神仙更自在呢！這一切都是慾壑難填！我們解決求不得苦最好的方法就是知足。

一個知足者雖然住在茅棚都像住在天堂，一個不知足的人住在天堂都像住在茅棚。

怎麼樣才能知足？ 略說「求不得苦」 衆生貪心求心永無止境，所求不得苦時時隨身，貪求爲因，不得爲果；貪心不息，苦果不斷。

作爲一個學佛的人，應該知道我們所居住的娑婆世界，因爲衆生的共業所招感，才是苦的根源。

要擺脫這些苦，最終要有出離之心，求生西方淨土。

共業招感共同的苦，這就要求學佛人，不只是爲了個人擺脫這些求不得苦，而是要有一顆同體大悲之心，爲他人解除所求不得的痛苦。

人生最痛苦的,不是得不到,而是求不得 數星星，然後數不過來，數了那邊的，就忘了這邊的數還是沒數：數來數去，數不到頭。

小娃娃們長大成人，從體會著紛繁世俗，到面臨著林林總總的挑戰與抉擇，每每夢回星空之夜，多有那些曾經想像不到的感悟：選擇，是一場數不完的星空之夜。

壹. 「噹噹癡男」李國慶:求不得,放不下 佛曰，人有八苦，生、老、病、死、怨憎會、愛別離、五陰熾盛、求不得。

李總對噹噹是求不得。

求不得本夠難受，偏生李總還放不下——其結果可能只是一段孽緣。

1李國慶的噹噹執念——放不下李國慶在1996年認識俞渝，1999年夫妻兩人創辦當當網。

李總忘得了俞渝，卻還是放不下噹噹。

陷入求不得之苦的人,只能獨行 這首詩中女子自訴深情的所有獨白，對著江湖和海水發洩的怨恨，都是對愛情的執著。

這個城市沒有江湖和海水，卻有著水墨詩意的梅雨時節，而黃梅雨的纏綿悱惻，象極了女子綿長的哀怨相思。

進入梅雨季後，這些日子，天空的情緒低沉，透著淡淡的憂傷，幾乎都是陰雨密布。

今晨。

竟被久違的陽光喚醒，光芒透過窗簾照射進房間，縷縷光線中灰塵點點浮游，雀躍著這來之不易的晴天。

愛而不能,求而不得! 人生最大的悲哀莫過於「求不得」，求而不得，舍而不能，得而不惜，無論是得到還是失去，我們都會爲之煩惱！愛情總是讓人樂此不疲，愛情以各種形態出現，真正愛上一個人，會開心思念，會傷心難過。

還有許多人不相信愛情，對愛情充滿埋怨，埋怨愛情帶給他們許多不好的回憶，人生充滿許多不確定，尤其是愛情，上一秒兩人甜蜜，下一秒兩人關係可能就會瓦解！不求而得，往往求而不得！ 【佛門觀點】略說「求不得苦」 略說「求不得苦」   作爲一個學佛的人，應該知道我們所居住的娑婆世界，因爲衆生的共業所招感，才是苦的根源。

要擺脫這些苦，最終要有出離之心，求生西方淨土。

　　共業招感共同的苦，這就要求學佛人，不只是爲了個人擺脫這些求不得苦，而是要有一顆同體大悲之心，爲他人解除所求不得的痛苦。

我們既知道苦的根源，就要有一種新理念來對待它，首先是要認它，甘心承受它。

轉苦境爲樂境。

　　我淡泊人生，無所求，就無所謂苦。

有些人求美衣肉食，貪灑、色、財、氣，要高官厚祿。

求不得!苦! 老宅空間很大，尤其是到了夜晚更加有一種陰森的氣氛，再加上陰森的根叔和女兒嘴裡陰森的小姐姐，她開始屢次產生幻覺（其實是根叔下的藥），在真與假之間徘徊。

已經著手出版《夢回青樓》的林心如，穿越對她而言是拿手好戲。

【感悟】人生道理生活點滴（144） 在漫長的旅途中，我們有很多無奈，但生活也可以有很多選擇，錯過這條路上的蒼翠蓊鬱，也未必不會遇到另外那條路上的花開爛漫。

世間最動人的旋律，是把最真摯的情和最純真的愛譜寫成生活的篇章。

即便是清苦，也能唱出詩意；縱然單調，也能悠揚。

【感悟】人生道理生活點滴（159） 生活有五味，酸甜苦辣咸，苦是生命中一味，有了苦才有甜。

北宋詩人林逋說：「少不勤苦，老必艱辛；少能服老，老必安逸。

」人生註定要吃苦，晚吃苦不如早吃苦。

年輕時苦，不叫苦；年老時苦，才叫苦。

叔本華說：「人生就是痛苦，我們可以把痛苦轉換成幸福。

」只有勤苦，才能將痛苦轉化成幸福。

勤苦的人苦一陣子，貪圖安逸苦一輩子。

越怕吃苦，越有苦吃。

心靈真正富足的人，其實都不怕吃苦。

扛得住痛苦，才能配得上幸福。

放不下一個人的痛，是你附加給自己的苦 在貝克的理論和治療技術中，他認爲個體學會把他的想法和現實中的發生的事件區分開來，認識到認知對他的情感和行爲的影響，和對事件的影響，就能夠適當的幫助個體走出困擾他的失調情緒和行爲。

什麼是失調的情緒和行爲呢？可以理解爲痛苦，焦慮，無法自己控制自己的情緒，總是爲某些事難過，總是覺得放不下某些人而因此迷茫，等等。