內在的旅程（七）-下@ 返璞歸元 - 隨意窩

奧修Osho. 內在的旅程（七）-下. 奧修˙著巴西鐵樹˙譯 《奧修》. 第七章心之維拉琴的經文. 第三句話就是轉變。

每一種心之特質都能夠被轉變。

每件事情都有許多形式，每件 ... 返璞歸元用自己的光照亮自己。

　樂於分享！歡迎互放光亮......　所有文字、資料、圖片皆歡迎參考引用！日誌相簿影音好友名片 201202100948內在的旅程（七）-下?奧修Osho 內在的旅程（七）-下 奧修˙著　　巴西鐵樹˙譯　　　《奧修》   第七章　心之維拉琴的經文 　　 　　第三句話就是轉變。

每一種心之特質都能夠被轉變。

每件事情都有許多形式，每件事情都能夠變成相反的形式。

沒有一種特質或能量無法被轉向好的方面。

記住，會變壞的東西總是能夠變成好的。

會變得有害的東西總是能夠變成有益的。

有益與有害、好與壞都是方向。

那只是一種改變方向的問題，然後事情就會變得不同。

　　有一個人從德里跑出來。

他停下來問別人：「到德里還有多遠？」這個人回答：「如果你繼續往這個方向跑，在到達德里之前你必須先繞地球一圈──因為你現在正在離開它！不過，如果你往回走，那麼德里就是最近的城鎮。

那是一種轉彎的問題。

」 　　如果往這個人正在跑的方向走，那就要花上很長的時間才會到達德里。

但是如果他轉了一百八十度的彎，那他早就到達了。

　　如果我們繼續往我們正在走的方向前進，我們將哪裡也到不了。

我們無法到任何地方，即使我們繞了整個地球──因為地球是很小的，而頭腦是很大的。

一個人也許可以繞地球一圈，但是要繞頭腦一圈是不可能的，它是非常廣大的、無限的。

　　一個人可以繞地球一圈──這個人可以回到德里──但是頭腦比地球還大，要繞它一圈是一段很長的旅程。

所以這種全然的轉彎、這種全然的改變方向，是必須牢記在心的第三個重點。

　　我們現在正在走的路是錯的。

要用什麼來證明這是錯的呢？這個證明就是我們越往前走，我們會變得越空虛；我們越往前走，我們會變得越悲傷；我們越往前走，我們會變得越焦躁；我們越往前走，我們就越被黑暗填滿。

如果我們是處在這種情況，那麼我們一定就是走錯路了。

　　喜樂是生命唯一的衡量標準。

如果你的生命不是喜樂的，那麼你就知道你走錯了。

痛苦是走錯路的衡量標準，喜樂是走對路的衡量標準──沒有別的標準。

不需要去讀任何的經書，也不需要去問任何的上師。

你只需要看你是否變得越來越喜樂，你的喜樂是否變得越來越深。

如果是這樣，你就是走對路了。

如果痛苦正在成長，那麼你就是走錯路了。

那不是相不相信別人的問題，那是有沒有每天仔細觀察你自己生命的問題，要看你自己是否變得越來越喜樂。

如果你問自己，那就不會有困難了。

　　老人總是說他們的童年是喜悅的。

這是什麼意思呢？他們成長的方向錯了嗎？童年，是喜悅的時刻、是生命的開始，而現在，在生命的結束時，他們卻是悲傷的。

開始是喜悅而結束是悲傷，那麼生命就是走錯路了。

應該發生的是相反的事情。

應該發生的事情是，童年的喜悅應該隨著成長而與日俱增。

然後到了老年，一個人會說他的童年是最痛苦的──因為那是生命的開始，那是第一個階段。

　　如果一個學生到大學讀書，但是他一開始擁有的知識漸漸消失了，那我們會問他：「你不是在學習嗎？你不是在獲得知識嗎？這真是奇怪！」如果他說他在學習開始的時期是比較無知的，那我們就可以理解──在自然的情況下，在幾年的學習之後，一個學生應該要知道得更多，而不是更少──但是說他知道的反而更少，那聽起來是很奇怪的！ 　　人們總是說他們在童年時是更喜悅的。

詩人們會唱關於喜樂的童年的歌。

他們一定瘋了！如果童年是喜樂的，那麼因為你現在是悲傷的，那不就表示你已經浪費了生命嗎？如果你死於童年反而比較好，至少你會喜樂的死去。

現在你會死於悲傷。

所以那些死於童年的人是幸運的！ 　　一個人活得越久，他的喜悅就應該越成長──但是我們的喜悅變得越來越少。

詩人們說得沒錯，他們正在分享他們的人生經驗。

他們是正確的。

我們的喜悅會變得越來越少。

每件東西每一天都變得越來越少，事實上它應該是要成長的。

所以我們正在以錯誤的方式成長。

　　我們生命的方向是錯誤的，我們的能量是錯誤的。

一個人應該持續的保持警覺、持續的探詢，一個人應該在頭腦裡有清楚的標準。

如果這個標準很清楚、如果你看到你正在走錯路，那麼除了你自己以外，沒有人能夠阻止你走向正確的方向。

　　有一天晚上，有兩個僧侶回到了他們的小屋。

他們有四個月的時間一直在旅行，但是因為雨季來臨了，他們回到了他們的小屋。

但是當他們到達小屋時，走在前方的年輕僧侶突然間變得很憤怒、傷心。

因為風雨把屋頂的一半吹走了，只剩下一半的屋頂。

他們在四個月的旅程之後回到家，並且希望他們能夠在小屋裡休息、避雨。

但是現在事情變得很困難。

一半的屋頂掉下來了，而另一半也被風吹走了。

　　年輕的僧侶對他年老的同伴說：「這太過份了！這些事會讓我對神的存在產生懷疑。

罪人們在城市裡擁有宮殿，他們什麼事也沒有，但是像我們這樣的窮人，日日夜夜都在祈禱，我們的小屋卻毀壞了。

我懷疑神是否存在！這些祈禱是真的嗎？或者是我們正在犯錯呢？也許在罪惡中有真理──因為罪人們的宮殿是安穩的，而祈禱之人的小屋卻被風吹走了。

」 　　這個年輕的僧侶充滿了憤怒與譴責，他覺得他的祈禱都是無用的。

但是他的老同伴對天空雙手合十，喜悅的眼淚從他的眼中流出。

年輕人很驚訝。

他說：「你在做什麼？」 　　老人說：「我在感謝神，因為誰知道這些風會怎麼樣呢？它們也許會把整間屋子吹走，但是神一定是對這些風創造了某種障礙，所以那為我們留下了半間屋子。

神也是關心我們這些窮人的，所以我們應該謝謝他。

我們的祈禱被聽見了，我們的祈禱不是無用的──否則整個屋頂都會被吹走。

」 　　那一夜他們都睡著了──但是你可以想像得到，他們睡覺的方式是不同的。

那個充滿了憤怒的、認為所有祈禱都是無用的人，整夜都在換勢姿睡覺，在他的頭腦中有各式各樣的惡夢與憂慮。

他是憂慮的。

天空有許多雲，好像快要下雨了。

半邊的屋頂都被風吹走了，他們可以看到天空。

明天又會開始下雨，那麼事情會變成怎樣呢？ 　　另一個人則睡得非常深沉。

除了一個充滿了感激的人以外，誰還可以睡得那麼平靜呢？到了早上他起了床，然後他開始跳舞、唱歌。

他唱著：「哦，神啊！我們不知道在這間破屋子裡竟然有如此多的喜樂。

如果我們早就知道這一點，那麼我們甚至不會在意你吹的風，我們自己就會把半邊屋頂拿掉了。

我從來沒有睡得如此喜樂。

因為半邊的屋頂不見了，每當我睜開眼睛，我就看到了星星與天空中的雲朵。

現在似乎要開始下雨了，那會是更美好的，因為半邊的屋頂不見了，我們將能夠更清楚的聽到雨滴的音樂聲。

我們以前太傻了！我們以前在雨季時花了那麼多時間躲在屋子裡。

我們不知道曝露在天空、風雨之下是多麼的喜悅。

如果我們早就了解，我們就不會在意風吹，我們就會把半邊的屋頂拿掉。

」 　　年輕人說：「我聽到的是什麼啊？這是什麼廢話？這是什麼瘋言瘋語啊？你到底在說什麼啊？」 　　老人說：「我已經深入的看過了這些事，我的經驗是那些讓我們更快樂的東西，就是我們正確的生命方向，那些讓我們更痛苦的東西，就是錯誤的方向。

我感謝了神，而我的喜樂增加了。

你對神憤怒，而你的痛苦增加了。

昨晚的你是焦躁的，我則睡得很平靜。

我現在可以唱歌，而你卻燃燒著憤怒之火。

我很清楚的了解到，生命會變得更喜樂的方向，就是正確的方向。

我已經將我的整個意識導向那個方向了。

我不知道神是否存在，我不知道他是否聽到我們的祈禱，但是我的證明是我是快樂的、跳舞的，你是憤怒的、憂慮的。

我的喜樂證明了我的生活方式是對的，你的痛苦證明了你的生活方式是錯的。

」 　　第三點就是要持續的檢查哪一個方向會加深你的喜悅。

不必去問別人。

我們在日常生活中都可以使這個標準。

喜樂就是這個標準。

那就像用試金石測試黃金一樣──金匠會把不純的丟掉，然後把純金放在他的地窖中。

每天都要繼續用喜樂的標準來檢查：看看什麼是對的、什麼是錯的。

錯的就可以丟掉，但是對的將會慢慢的像寶藏一樣被累積起來。

　　這就是今天早上的三句話。

在晚上我們會再談論一些關於它們的事。

　　現在我們坐下來做早上的靜心。

　　如果你們彼此之間坐得分開一點會比較好。

沒有人應該碰到別人。

你需要了解兩件事──我會一再的解釋，因為也許我們這裡有一些新朋友。

　　我們要做的是一件非常簡單而輕鬆的事情。

但是通常容易的事情似乎是非常困難的，因為我們不習慣於簡單的事情。

我們習慣去做困難的事，而不是輕鬆的事。

　　首先，讓我們的身體完全放鬆，並且安靜一下，那是非常簡單的。

慢慢的閉上眼睛，只要坐著，不要做任何事──然後，第二點，靜靜的聽著四周發生的事情──只要聽就好。

只要傾聽，那將會在內在創造出一種寧靜與深度。

　　在日本，用來表示靜心的那個字非常有趣。

他們稱之為坐禪。

坐禪的意思就是：「只要坐著，什麼也不要做。

」它只有這個意思：靜靜的坐著，什麼也不要做。

那是一個非常有意思的字。

　　所以，要靜靜的坐著，什麼也不要做。

眼睛是閉上的，耳朵是張開的，所以耳朵會聽。

只要繼續靜靜的聽。

繼續靜靜的聽。

在傾聽的時候，你將會發現你的內在昇起了深沉的寧靜與空無。

在這種空無之中一個人必須繼續走──越來越深入、越來越深入。

透過這扇空無之門，總有一天我們會了解一切。

透過這扇空無之門，我們將會達到一切。

以這種方式，我們會變得越來越寧靜，傾聽鳥叫聲與你四周的聲音──有一天我們會開始聽到內在本質的聲音。

所以我們要靜靜的聽。

　　首先，完全的放鬆身體。

然後輕鬆的、慢慢的、柔和的閉上眼睛。

慢慢的放下眼皮，好讓眼睛上面沒有重量。

閉上眼睛，然後放鬆身體。

要絕對安靜的坐著──我們靜靜的坐著，什麼也不做。

四周有鳥叫聲，只要靜靜的傾聽。

繼續聽你周圍所有的聲音。

只要繼續聽，然後不要做任何事。

慢慢的，你的內在有某種東西變得安靜了、有某種東西變得穩定了。

只要聽，寧靜會降臨於你的內在。

用十分鐘的時間靜靜的坐著，頭腦變安靜了、頭腦變安靜了。

在深沉的寧靜中……傾聽每一個聲音。

鳥兒在唱歌……要傾聽。

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自適喜怒四時通，欲利萬物而不爭； 剛中柔外說利貞，脫兔處子應時生。

支流不游吞舟魚，燕雀難擬鴻鵠升； 龍蛇之蟄以存身，牛驥同皁待驤騰。

太上下知次親譽，佐君事遂自然稱； 杯酒躋顙思急退，將軍隱樹免狗烹。

羅漢降心棄空門，菩薩濟世應民聲； 浩瀚莫若心海造，雲蒸名利一般冷。

秋風霽月性明澄，春風化雨理嶸崢； 大塊造育飲思源，啣環結草渡蒼生。

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